[原诗]
流浪儿之歌①
孟郊
母手行，游子衣。
临走前把衣服缝严实，怕你迟归。
谁说一棵小草的爱能报答春天太阳的恩惠？
【笔记】
①旅人：出去远行的人；“隐”，诗名。
②恐：忧虑。
③寸草不生：比喻很小的东西，在这里象征小孩。
④心：植物的树干叫心。这里的“心”是双关语。
⑤三春：比喻母爱的慈祥。三春：春天的三个月。农历正月旧称孟春，二月旧称仲春，三月旧称吉春。“晖”意为阳光，比喻母爱如春天温暖的阳光。
【翻译】
慈祥的母亲手里拿着针和线。
为即将长途旅行的孩子们制作新衣服。
临走前，她忙把它缝好。
我担心孩子以后就很难回来了。
谁能说儿子孝顺如草呢？
我能报答母亲的恩情。
【简要分析】
这是一首温暖真挚的母爱颂歌，作者题为《写在溧阳迎母》。孟郊一生清贫困苦，五十岁才得到溧阳县尉这个卑微的职位。这首诗是他在溧阳做官时写的。
前两句“慈母为子缝衣裳”，用“线”和“衣裳”这两个很常见的事物，把“慈母”和“游子”紧密地联系在一起，写出了母子之间的血肉之情。第三、四句“临行前，严严实实缝好衣服，恐他迟归”，通过慈母为儿子缝衣裳的动作和心理，加深了这种血肉之情。母亲因为怕儿子迟归，所以严严实实缝好衣服。伟大的母爱在日常生活的细节中自然流露。前四句用的是平描手法，没有任何修饰，但慈母的形象真实感人。
最后两句“谁说一草一木之情，能报三春之恩？”，是作者直抒胸臆，歌颂母爱的真情实感。这两句诗运用了传统的比喻手法：女儿就像一草一木，母爱就像春天的阳光。女儿又怎能报答母亲哪怕一分一秒的爱呢？强烈的对比和生动的比喻，表达了孩子对慈母由衷的爱。
这首诗艺术地再现了人人都能感同身受的平凡而伟大的人性之美，因此千百年来赢得了无数读者的强烈共鸣。直至清代，溧阳两位诗人吟咏过这样的诗句：“父亲的书装满了空篓，母亲的线缠住了我的衣裳”（石齐生《写文感想》）、“我缝制的衣服上沾了多少泪水”（彭圭《建初兄来京看父母，我甚欢》），足见这首诗给后人留下的深刻印象。
【欣赏】
这是一首母爱的赞歌，以温暖、真挚的方式颂扬了人性的伟大美丽——母爱。
诗的前两句描写母子二人，描写的对象是线和衣服，却点出了母子之间的血肉之情。中间两句着重描写了慈母的动作和态度，表现出母亲对儿子的深沉爱意。虽然没有言语，没有泪水，却充满着纯洁的爱，令人动容，催人泪下。后两句是前四句的升华，用通俗生动的比喻表达了孩子火热的感情。像小草一样的孩子，又怎能报答春天般的母爱呢？
全诗没有华丽的辞藻，没有巧妙的点缀，却在清新流畅、朴实质朴的语言中洋溢着浓郁醇厚的诗意和真挚的情感，千百年来感动了无数读者的心，引起了万千游子的共鸣。
孟郊一生清贫，五十岁时才得到一个卑微的职位——溧阳县尉。诗人自然不把这么小的职位放在心上，继续沉迷于山水诗文，荒废了官职，县令也只给了他一半的俸禄。这首诗题下有作者自注：“写在溧阳迎母”，想必是他在溧阳做官时写的。诗中以亲切而真挚的方式歌颂了一种常见而伟大的人性之美——母爱，引起了无数读者的共鸣，千百年来脍炙人口。
深沉的母爱无时无刻不在沐浴着儿女。然而对于孟郊这样一个多年颠沛流离、居无定所的游子来说，最难忘的还是母子分离的痛苦时刻。这首诗描写的是慈母此时缝制衣服的普通场景，却表达出了诗人内心深处的深切感受。前两句“慈母手中的线，游子身上的衣裳”，其实是两个词组，不是两句话。这段写法从人到物，突出了两件最普通的事，写出了母子之间的骨肉之情。后两句描写了人的举动和用心，重点描写了慈母。此时临行前，老母亲把每一针每一线缝得那么精细，是因为她怕儿子迟到，所以要把衣服缝得更牢实。其实，老人的内心，是渴望儿子早日平安归来的！ 慈母的深爱，在日常生活最细微之处流露无遗。朴素自然，亲切感人。这里没有文字，没有眼泪，但纯真的爱却从这平凡寻常的场景中溢出，触动着每一位读者的心弦，让人热泪盈眶，唤起全世界人民的温馨联想和深刻回忆。
最后两句，以当事人的直觉，揭示出更深一层的含义：“谁说一株小草的爱，能报答春天的恩情？”有的版本有“谁知道”、“谁会”，其实按诗的本意，用“谁说”更好。诗人的反问，尤为深刻。这两句是前四句的升华。通俗生动的比喻，以极端的对比，表达出孩子那炽热的感情：像一株小草的孩子，怎能报答春日阳光般宽广的母爱？真有“报恩心无边”的寓意，感情是那样的纯真、真挚。
这是一首颂扬母爱的诗。诗人在仕途受挫的境遇中，体会了世事浮躁，一生困苦，因而深感亲情的珍贵。“诗由心生，常使人心悲凉”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗虽然没有华丽的修饰，却清新流畅，朴实的文风显示出浓郁醇厚的诗意。
这首诗的作者是溧阳人。清康熙年间，溧阳人有两位这样写诗：“父亲的书装满了筐子，母亲的线头还缠着我的衣服”（石启生《作文随想》）；“手上沾满了泪水，衣服缝得满满的”（彭圭《建初兄来京看父母，我心里很高兴》）。可见《游子歌》给人留下的深刻印象是久远的。
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