我有密信：我自幼患难与不幸，屡遭不幸。我六个月大时，慈父便去世了；四岁时，母亲的遗书又被舅父夺去。祖母刘氏体恤我体弱，亲自抚养我长大。我自幼多病，九岁已不能行走，孤苦伶仃，直到长大成人。我没有舅父舅母，兄弟又寥寥无几，家道衰微，又无儿女，没有可以帮手的亲人，也没有身高五尺来应门的佣人，孤苦无依。刘素英患病，常常卧床不起，我给她送药，从不离弃她。
我侍奉圣朝，沐浴国中清流。前巡抚奎考我为孝廉吏；后巡抚荣荐我为士。我无主养，不肯受命。诏书授我为郎中，又授国宠，封为郎中。我性情卑微，却要侍奉太子，非我死而无力报之。我已详报，不肯受任。诏书苛刻，责我迟迟不肯；郡府催我上路；州官登门，急欲下车。我本想奉诏赶去，刘氏病重，想随私情，请求不准，进退两难，实为难。
卑愿圣朝以孝道治天下，愿各老犹有恃无恐，尤愿我孤苦无依。况且我年少时在假朝任职，在官府担任过各种职务，原本只想升官发迹，并不计较名声。如今我一个亡国贱奴，如此卑微卑微，竟然升官发迹，又赐予好生，岂敢苟延残喘，奢望什么！可是刘氏已命不久矣，性命危在旦夕，不知道明天会如何。没有祖母就没有我今天，没有我祖母就无法度过余生。我们两个相依为命，所以我不能抛弃袁氏。
今年我四十四岁，祖母九十六岁。我忠于陛下的日子很长，养育刘氏的日子却很短。我本是猛禽，请陛下终身扶持。我的辛苦，不但蜀国百姓和两州督抚知道，而且天地也知道。但愿陛下怜悯我的诚心，听取我的卑微心愿，让刘氏多活几年。我断头而死，一草而死，心中恐惧不已，谨呈此奏章以报。（祖母又名刘祖母）
注：“表”是一种文体，古代的一种奏章，大臣用表向君王指出时事，直言不讳或使君王改正错误。【历经险境，遭逢不幸】 夷：因险（xiǎnxìn）：危险和不幸（这里指厄运）。危险，困苦，不幸；骚扰，灾祸。 肃：早，这里指年幼的时候。 悭：同“悭”，指能引起忧虑的事情（多指生病、死亡和丧葬）。 凶：这里指家中的不幸。【慈父见背】 见背：转身离我，离我而去。这是死的委婉说法。就是抛弃我，死去的意思。【四岁那年，舅父夺走了母亲的遗嘱】 岁月：经历的岁月。 舅夺母遗志：舅父强行改变了母亲的忠贞愿望。这是母亲改嫁的委婉说法。【祖母刘氏可怜我这个弱小孤臣，亲自抚养他】 惋惜。江苏本为“惋惜”。 亲自：亲自 【至于立】 至于：直到。 予：介词，介绍要立的对象：大人自立【终无兄弟】 忠：又； 贤：少，这里是“无”的意思【家运衰落，晚生子】 门：家门。 家运衰落：家运衰落，福分浅薄； 佐（zuò）：福分。 儿女：同为儿女； 惜：亲生子女。 又如：惜子（亲生儿子）；惜女（亲生女儿）；惜男（亲生儿子）【外无功德期，以加强近亲】 期：一年。 恭：丧九个月是大功德，丧五个月是小功德。 这些都是指近亲。“齐公”就是“穿丧服一年的人”。勉强关上门[里面没人应门，一个五尺高的男孩]迎门：关上门。五尺高的男孩：一个身高五尺的小孩。
僮：僮仆 [孤苦伶仃] 寂寞：寂寞的样子 孤单：孤独 寂寞：苏教版属“独” 慰：安慰 [命运多舛，常常卧床不起] 萦：纠缠，这里指生病了 毯：旧草复活了。引申为草席、草席。 【臣奉汤药，不曾弃用】 废：废除，停止奉任 辞：离开 【抵奉圣朝，浴清文明】 抵：抵奉圣朝：指晋朝浴清文明：奉承的话，指接受太平政治教育 【前太守奎调查大臣孝廉，后巡抚荣推荐大臣秀才】 查：调查、推荐 孝廉：汉代以来选拔人才的学科，即地方官每年调查当地百姓，把孝顺父母、品行清正的人推荐给朝廷做官 推荐：推荐 秀才：汉代以来选拔人才的学科。这里指杰出的人才，和后来科举考试中的“绪才”意义不同。 【拒不接受命令】 辞：推诿。 复：接受。 命：任用。 【封我为郎中】 白：授官 郎中：尚书省官 【荀得国家宠幸，任用为洗马】 荀：很快 初：任用为官 洗马：王爷的洗马（xiǎn），王爷的侍从 【我身份卑微，却要侍奉东宫，不能以牺牲头颅的方式报答】 卑：卑贱的字，同“俗” 卑贱：卑微，卑微 当：侍奉东宫：指王爷，因为王爷住在东宫，这里是比喻 余寿：头落地，指自杀。 余，落 【诏书严苛，责备大臣行动迟缓】 严：紧急严厉 余蛮：有意回避，疏忽命令。 余：逃避 缓：疏忽，怠慢。 【急于出火花】 急于出火花：急于出火花。
余：比星火还猛：流星的光辉比流星坠落的还要急迫。意思是十分紧急。【刘氏病愈加严重】杜：重病，重日：病情一天天加重【要顺应个人情绪，不许告】苟：暂时告不许：不许告，告：上诉（苦衷）【真是为难】是：概括上面的文字处境尴尬：形容进退维谷【卑望圣朝以孝治天下，万古长存恩德】伏惟：俯首称臣，细想一番。古代下属对上司表示尊敬的话，多用于奏折、书信中。 老人：年老有德的老臣 蒙：受 恩：怜恤养育【而我年少时在伪朝任职】 伪朝：贬义词，指已灭亡的蜀国【我曾任郎中，本意是想升官，并不是为了受恩】 李治：连续任职 郎中：郎官衙门。李泌在蜀中任过郎中、尚书郎。 衙：官署、衙门 涂：望。 ：高官厚禄。 寰，做官；达，出众。不矜：不看重。矜，自夸。 【我已得升迁宠幸（南朝《文宣》增补），岂敢苟且盼望什么】 拔擢（zhuó）：升迁 宠命：受宠 佑佑（wò）：受宠 徨：犹豫，指迟迟不上任 希望：企图，这里指不合理的愿望 【日薄西山】日薄西山：太阳快到西山了，是说人的生命将要结束了。薄，将至 【人命危浅】危浅：不长，指生命危在旦夕。危：弱 浅：指不长 浅：不长 【我们相依为命，故我不能离远】 更（gēng）：交往 其：因此 千区：真诚，形容个人感情（古今意义不同）；一说指“我”，自卑之词 废远：废除，远离。
【乌鸦对父母有暗恋之情，愿乞终身赡养】乌鸦对父母有暗恋之情，比喻人们的孝道。终身赡养：赡养老人直到最后【臣之苦心】苦心：苦涩悲哀，这里指苦涩痛苦的境遇（古今不同意义）【两州、穆博】两州：指凉州（在今陕西省汉中地区）和益州（在今四川省）穆：古代的首领；博：首领【天地，皆为共同见证】天地：文中指天地神灵。察：考察，辨别【怜悯愚诚，听取臣卑微的心声，希望刘氏有幸，保其多寿终正寝】怜：可惜。 听：让，在这里是允许，完成的意思 疏：或许，也许，表示希望或推测 保：平安；卒：结束 【死当结草结】 结草结：指报答恩情。典故出自《左传·宣公十五年》。参见成语“结草衔环”，说的是春秋时期，晋朝大夫魏璎珞有个小妾。魏璎珞患病的时候，对儿子魏浩说，自己死后，会让小妾改嫁。自己病危的时候，又吩咐小妾要和自己一起活埋。魏璎珞死后，魏浩就把父亲的小妾娶了出去，说是遵照父亲神志清醒时的遗愿。传说后来魏浩和秦将杜惠作战的时候，看见一个老者用草把杜惠绊倒。 夜里，魏璎珞梦见老者是魏无子的妾之父，帮他报答不让女儿陪葬的恩情。现在意思就是死后要像那位捆草老人一样报答恩情。【不禁心生畏犬马之情，特来拜见你】无力相助。生（shēng），承受，承担。畏犬马之情：这是大臣将自己比作狗和马的谦词。百表：拜见天子。章文：使役用法，让……知道。用法与上文“具以表闻”中的“闻”相同。
译文：臣李泌说：我生来就命运多舛，自小就遭遇不幸。父亲抛弃我，在我六个月大的时候就去世了。我四岁时，叔父逼迫母亲改变守节的主意。祖母刘氏怜悯我幼年丧父，亲自抚养我长大。我幼年时常有疾病，九岁还不能走路，孤苦无依，直到成年独立。我既无叔父兄弟，家道衰微，福气不大。我很晚才生儿子，在外无亲人，家中又无仆人看门，过着孤苦无依的生活，只有身影来安慰我。而祖母刘氏却病魔缠身，常年卧床不起。我给她端来食物和药物，从不离开她。晋朝建立时，我受到清明政治教育的启迪。 前有知府姓奎，推荐我为孝顺廉吏，后有巡抚姓荣，推荐我为杰出人才。因无人负责供养祖母，我推辞了任命。朝廷特下诏书，任命我为太子侍从，不久，我便承国恩，被任命为太子侍从。以我卑微的身份，担当了侍奉太子的职务。这实在不是我能用生命来报答朝廷的。我将上述困难报告朝廷，推辞了任职。但诏书急切严厉，责备我失职不敬。县官催我立即离开；县官到我家催我，比流星坠落还要急迫。我想遵命侍奉皇上，但祖母刘氏的病一天比一天重；我想暂时顺从私情，但报告和申诉都不被允许。
我左右为难，心里很为难。想当年晋朝以孝治天下，凡是年老有德的老臣，都还怜恤相待，养尊处优，何况我的孤独凄惨，更是深重。况且我年轻时在蜀汉做官，做过宫中侍郎，一心想做官，根本不在乎名誉和气节。如今我成了亡国的卑贱俘虏，身份卑微，浅薄无礼，又被人过度提拔，宠信不已，哪敢犹豫不决，无理取闹？只因我祖母刘氏快要死了，气息微弱，生命垂危，不敢想着早上晚上会发生什么。若没有祖母，我就到不了如今的地位；若没有祖母，她就不能安度余生。 我们二人相依为命，维持着生活，所以我总不能抛弃对祖母的照顾，远离祖母。我如今已经四十四岁了，祖母如今也九十六岁了，看来我对陛下忠心耿耿的时间还很长，而对刘祖母孝顺孝顺的时间却很短。我怀着乌鸦报恩的私情，恳请陛下允许我完成照顾祖母直至她去世的心愿。我的辛酸苦楚，不仅蜀国百姓和益州、凉州的官员们明白，就连天地神灵也明白。希望陛下怜悯我的诚心，完成我微不足道的心愿，让我刘祖母有余生保全的机会。我活着的时候，应该牺牲生命报效朝廷，死后，结一草一环在手，报答陛下的恩情。 臣妾心惊胆战，如狗马之惧，谨上奏请陛下知悉此事。
赏析：第一段，作者描写了家族的特殊不幸，以及作者与祖母相依为命，使武帝由严厉转为仁慈，由对立态度的傲慢转为同僚的同情。“臣密言”是奏章开头的一般格式，“臣自古危难多灾”是第一段的总结，也是对全文苦难的概括陈述。“险”与今天的“危”的意义不同。《说文》说：“险，险难也。”贾逵《国语》注：“险，凶兆也。”“险信”是危险的征兆。“民”是疾病、困苦、灾祸。“险信”和“民凶”两个字，意义沉重，很快把读者带入了凄惨的境地。什么是“险信”？ 何谓“民兄”？“子生六月，慈父死”。孩子出生后，主要由父母抚养，“慈父死”是天大的不幸。《文子》云：“慈父爱子，不为赏赐。”可见，父亲对儿子慈爱，是人之常情。作者没有用第一人称代词“臣”，而是用第三人称代词“子”，以便客观地描述苦难，感动武帝。父亲死当然痛苦，若还有慈母，孤寡同居，也只是相对艰难而已。然而“四岁，其叔夺母遗志”，又是天大的不幸！《晋书·李泌传》云：“父早死，母改嫁。” 这个四岁的孩子，既失去了父亲，又失去了母亲，就像一只父母被猎人射死，没有羽毛的黑鸟，可想而知他当时的境遇，贫穷、无知，本能地寻找住处和食物却无法找到，是多么悲惨。《毛诗序》说：“魏国君死得早，其妻孝顺父母，父母便想带走嫁出去。”“舅父夺去母亲的遗志”由此而来，但这是一种借口（因为在封建社会，人们认为妇女在丈夫死后再嫁是可耻的事情），而作者原谅母亲也是一种孝顺的行为。
从心理学的角度看，长辈好像特别喜欢第三代，祖父母好像比儿媳喜欢自己的孩子更喜欢孙子孙女；如果这个判断没错，那么刘祖母特别喜欢作者也就不足为奇了。再加上作者是一个失去了父亲和母亲的孩子，当然特别喜欢他，同情他。这样一来，“怜孤弱的臣子”中“怜”的深意和程度就能够理解得恰如其分了，祖母当然是“亲手抚养”的。《晋书·李泌传》：“泌数岁，情爱深厚，以致病。”“九岁不能行走”，也许是佝偻病之类的。如果孩子身体健康，祖母也许会少操心，但现在他“九岁不能行走”，身体特别虚弱，又是一大不幸，祖母操心和操心又是一个因素。 上句写“弱”，下句着重写“孤”。虽然有三大不幸，但若家中人多，外有亲人多，还能有些变通的余地。如今他“孤苦伶仃，勉强度日”。孤单是痛苦的，是陌生的，也是够久的：一、从作者父亲那一辈来看，没有舅舅、叔伯；二、从作者同辈来看，没有兄长、弟弟。《诗经·郑风·仰止水》：“兄弟终少，唯我与你。”郑玄注：“寡，寡。”作者借用了《诗经》的一句话，但“寡”不是用来表示“少数”而是“无”，这是在特殊语言环境中的特殊意义的词，避免与“无舅舅、叔伯”中的“无”重复。 从外面亲属来看，没有给祖母、兄弟、妻子等亲属穿丧服，没有给曾祖父母、叔伯、曾伯祖父等亲属穿丧服，也没有给堂兄堂妹、未婚堂兄堂妹穿丧服的同姓堂兄堂妹穿丧服，就我一人。
从经济上看，家庭日渐衰败，连一个佣人都没有。最后，用“孤苦无依，唯影相随”这句话，简练有力、生动地描绘了作者童年经历的孤独、贫穷、寂寞、凄惨、残酷、被人瞧不起的悲惨境遇。封建社会的世俗观念与今天不同，今天男女平等，独生子女（无论男女）被认为是正常和光荣的。封建社会重男轻女，提倡多子多女。“九岁长不大”、“无伯无兄”、无亲无仆的作者，从小作为世世代代的穷苦人家的独生子长大，这份成长，饱含着祖母刘氏的关爱、慈悲和辛劳！可以说，祖母把她所有的智慧、热情、精力，甚至生命都奉献给了作者的养育。 读者怎能不沉浸在寻觅、凄凉、悲凉的氛围中，而对作者产生深深的同情呢？如果刘奶奶身体健康，行动方便，还有些回旋的余地。大灾大难又难免。刘奶奶经受不住家庭多次变故的摧残，社会上许多人的冷遇，对体弱多病的孙子的怜惜和担忧，还要亲自喂奶、抱孙子。结果，她从小就多病，常常卧床不起，失去了独立生活的能力。奶奶唯一可以依靠的，就是一株弱小的幼苗。“我以药服侍她，不离左右。”这概括而具体地描述了作者对祖母的孝心。《晋书·李泌传》：“泌以孝慎服侍她。
刘嬷嬷生病的时候，她总是哭泣叹息，衣不蔽体，总是先尝了食物和药物，然后再给她吃。 ”可见作者对祖母感情深厚，尽心侍奉，与祖母亲昵。从“与刘”到“弃”，只有寥寥数句，却勾勒出一幅非常重要的请愿拒侍图景。下文的讨论，以这几句为唯一事实依据。第二段，叙述朝廷屡次传唤、优待，因“刘氏病情日重”，“报国恩情”与“厚待私情”存在不可调和的矛盾，作者意在消除晋武帝的疑虑，为下文“终身侍奉”的请求做铺垫。“侍奉圣朝，浴于清泉”是对晋武帝最高的赞美，也表达了对作者恩情最大的感激。“浴”字，寓意作者犹如幼苗，受到雨露滋润，茁壮成长。 晋武帝担心作者以侍奉祖母为借口，反对或观望新朝，作者更担心措辞不当，会令晋武帝担心被杀。“侍奉圣朝”是官员对皇帝的称呼，“浴清德”是官员对新朝表示极大感激之情的称呼。称呼和感激都能让晋武帝敏锐地感觉到这是一位受宠的官员在向君主说话，从而心弦放松。“侍奉圣朝，浴清德”也作为向“请愿”的过渡，下面具体陈述了“浴清德”的事实：第一，太守推荐作者“孝顺廉洁”，是对美德的褒扬； 第二，巡抚推荐作者为“士”，这是对才华的褒扬，但“臣无主养，不肯受命”。“不肯受命”乍一看似乎不是“浴德”，其实却是最好的“浴德”，因为金代的地方官员不仅对作者孝顺、有原则、有才华的处事作风表示认可和赞扬，而且理解作者的凄惨处境，通情达理，并将他的话付诸实践。
既然是地方官，又是旧事，简单解释“无主养，不肯受命”就够了。“浴清水”更重要的事实是“特地下诏，任命我为郎中，又被皇帝赐为马夫。”武帝“特地”下诏，让作者担任特别受人信任的宫廷卫队长；不久又被授以辅佐太子的官职。面对最高统治者的一再提拔，作为降臣的李泌已经不能再简单地做自己的本职工作，于是“详报”。在武帝眼中，李泌“不肯受职”回应这样的恩情，必然意味着他身在曹营，心在汉。然而，作者巧妙地写道：“我身份卑微，却要在东宫任职，这不是我死也不能报的。” 作者主动说出了武帝想说的话，而且如此委婉真诚，武帝当然会心平气和。但这些话毕竟是作者说出来的，从之前的情况来看，他并没有获得武帝的原谅，而是被手段逼迫：“圣旨严苛，责备我迟缓。”“严苛”、“苛刻”、“责备”、“迟缓”，无一不准确生动地刻画出了当时武帝的愤怒。各郡县闪电般地执行国王的命令，这是在“逼迫”和“催促”大臣们上路。州官们细致地执行国王的命令，这是“在门口”和“急不可耐”。一连六个四字句，生动地描绘出一幅轰轰烈烈、势不可挡的奔波图景，与上面写的“孤身一人，影影绰绰”形成了鲜明的对比。 “我要遵旨快跑”中的“奔”字用得十分精妙，有力地表现了作者想要立刻进京侍奉皇家的焦急心情；“刘病日固”中的“日”字，准确地表明了病痛日渐加重，不会长久，与下文“勾循私情”中的“勾顾”字相得益彰。
作者巧妙地运用了两难推理：“我若遵命而行，刘氏病势必加重；我若随从私情，又不许告之。”两难推理是假设推理和选言推理的结合，由于有两个前提，结论非此即彼。所以说“臣进退，真可耻。”这个结论言简意赅，一针见血，表面上表现出对武帝的忠心和对祖母的孝心，让武帝认识到作者的真情出自内心，句句有理，处处有理，部分消除了对作者的一些怀疑。其实，辩证地讲，这里的根本观点是“先随从私情，再报国恩”。如果直接提出“我愿乞求终身供养”，很可能激怒武帝，导致其丧命。 此处的两难，正是作者高超的事件写作手法。如何进一步说服武帝？作者留下了悬念，而将读者引向高潮的关键，则在于后面一段。第三段提出晋朝“以孝治天下”的治国方略，描写了作者特别孤独的处境以及作者的政治历程、人生态度和政治思想，以进一步打消晋武帝的疑虑。《韩非子·说难》云：“一切劝说之事，莫不善言辞……欲显其才智，当以同类相异之物，多加施予其机会。”作者紧扣治国方略，使武帝感到“大意不失，言辞不拘”（见《说难》）。 圣朝“以孝治天下”，做到“老有所养，无不有”，这是对朝廷褒扬孝道态度坚决、措施得当的热情褒扬，但也为“甘愿乞终身供养”奠定了基础。
因此，他说：“更重要的是，尤其是“尤其是”副词，尤其是“尤其是”和“非常”的形容词。老年人中的每个人……”是一种推理方式，这只是一项辩论的一般艺术，无法进一步打开吴皇帝的核心。聪明而耐心的作者突然突然做出了剥夺，并使情节达到了高潮！他勇敢，坦率，坦率地机敏地，非常机敏地解释了他对生活和政治思想的历史问题，对生活的态度，并曾经完成了我的职位。 “年轻”，官方”和“职业”表明，官员服务了多长时间，但其基本目的是忠于西舒，而是要“寻求官方晋升”，因为他“在政府中寻求职业”，他不能说他的声誉是“关注他的声誉”，这使得穆斯特·穆斯特（Emperor whom whom whober）的作者均被努力。俘虏了一个堕落的国家”，感到自己“对晋升和恩惠过分荣幸”，并且他应该为自己的知识者而死，他怎么能犹豫和有其他意图？这进一步消除了吴皇帝的怀疑。在吴皇帝的观点中，他的观点是最高的，所以他的表现很高，因此，他的表现很高，而且很谦虚地构成了较高的压力，而且既付出了很大的压力，也都既付出了很大的压力，都可以扮演任何事情。 t这个国家的恩典：“现在，我是一个堕落的国家，非常谦卑和谦卑。”
“谦虚”一词还不够，因此添加“小”和“谦虚”的词，同时，国家的伟大恩典是“晋升”，“偏爱”和“优越”（“优越”和“偏爱”，然后“偏爱” Etorical的问题“我敢于持续到任何希望，而不是激怒皇帝，这是一位投降的部长以这种方式向新主人表达自己的感情。 除了上述内容外，唯一的原因是，作者绘制了另一张悲惨的情况，即刘易斯祖母的严重疾病的情况：“太阳在西方，她正在垂死。她的生活处于危险之中，她不知道接下来会发生什么。尽力抓住机会，履行义务的时刻，并享受幸福的时刻。再次回顾了自己和祖母之间不可分割的关系。 “没有我的祖母，我直到今天都不会生活；没有我，我的祖母就不会活到她几年的结束”是一种含义，是说“母亲和孙子，彼此依靠彼此的生活”，这仍然是相同的含义，但它是另一种方式说的，强调了语言的复杂性，并不能终止遥不可及。
“ Ququ”是指“不能放弃Yuan”的真诚和真诚。在以前的文本中。高压措施。 作者还清楚地估计，尽管刘在上述文本中的即将死亡的各种供词仍然会认为，“偏爱”与“偿还国家的友善”相抵触，作者仍然要求“愿意为“终身支持”的开始，这是我的大范围。 。”四十四岁的年龄是中年，在生活的巅峰时期，已经为国家服务了很多年；在远古时代，九十六岁很少见，风和霜就可以瞬间熄灭。自然得出的结论是，“服务Your下的日子很长，并且还短暂地偿还Liu的日子。” 这一结论清楚地表明，如果您从长期的角度来看，“偿还国家的友善”和“偏爱”只是非常短的，这根本没有矛盾。 MI的目标是为新的王朝服务。
“黑鸟之间的爱”是一个比喻，是“愿意终身支持”的基础，它也可以追溯到动物的本质和统治世界的本质，这完全符合“与录制的态度”的态度，即既定的，又是一个既定的，又是一个适当的措施。吴皇帝当然不能拒绝“欲望，愿望”。更重要的是，我是孤独和痛苦的，尤其是这样。” 为了证明他说的每个单词都是真实的，他做出了以下确认：“我的辛勤工作不仅被舒的人们和两个国家的州长所知，而且还见证了天地，“已知”，“已知”，“见证了”。而且，让吴皇帝认为，即使他不考虑作者的处境，而是从“用孝道统治世界”的手段，履行作者的短期请求可以赢得人民的心，满足官员，移动众神，使他的言论不顺利。 。 他再次要求“可怜我愚蠢的诚意，听我谦虚的愿望”，以便刘可以意外地避免不幸，他可以意外地成功。
更有趣的是，为了使武士再次确保武士，作者终于承诺：“如果我还活着，我会死的，如果我死了，我会绑住草结”，这比“我将忠于他的忠诚，如果我还活着，我将毫不犹豫地表达自己的忠诚，尽管我会忠于我，但如果我忠于我，我会忠于我的幻想。 ，无与伦比的尊重和对武士的勤奋是言语，这使吴皇帝更加相信作者的诚意和渴望。听到一位投降的部长的来信。 这怎么可能使汉帝国皇帝将愤怒变成可怜，并向他展示宽容呢？ ·李米（Li Mi）的传记：“刘死后，李米（Li Mi）结束了他的哀悼时期，并再次被送往卢阳（Luoyang）作为马新郎。“可以看出，李米是真诚的。
【魏晋西晋·李密陈情表：孝与忠的挣扎，责任与情感的抉择】相关文章：