《送马生出东阳序》这篇文章在九年级第11课，这篇文章的作者是宋濂，由于这篇文章没有入选2022年的《点击》，很多同学疑惑：这篇文章也要考吗？
孩子们，你们不要怀疑，这确实是《课程评价》规定的，至于今年中考中会不会出现，过几天就知道了。
《东阳送马生序》是明代文学家宋濂所写的一篇序言。序言是远行时写给友人的勉励之词。作者在这篇序言中，讲述了自己早年虚心求教、刻苦读书的经历，以及借书求师的艰难、饥寒交迫的艰辛，并比喻为太学子们的优越条件，有力地说明了一个人能否取得学业上的成功，主要取决于主观努力，而不是天赋的高低或条件的好坏，以此鼓励年轻人珍惜良好的学习环境，专心致志地学习。
我一直很喜欢宋濂的求学故事，很励志。他求学的场景，我忘不掉，“提着箱子拖着鞋，走遍深山老谷。”天冷了，穿着拖鞋，提着木箱，走遍深山老谷，是多么的不容易。回想我初中的时候，家里穷，妈妈从木匠那里买了一个木箱。我的求学之路，似乎也和这个场景很相似。所以我常常告诫学生：生活在这么好的时代，一定要好好学习。
宋濂是元末明初著名的政治家、文学家、史学家，与高启、刘基并称为“明初三大诗文家”，与张仪、刘基、叶琛并称为“浙东四大家”。明太祖朱元璋赞他为“开国文臣第一人”，学者们尊称他为“太史公”。
《东阳送马胜》是宋濂用自己的亲身经历劝马胜君努力读书的一首诗。如果要出题，可以把《孙权劝学》和《论语》联系起来，连接点是：和学习有关。课外的文言文中也有很多关于勤奋学习的文章，比如《悬梁穿腿》、《学棋》、《凿墙借光》、《荀子的劝学》、《王冕的学问》、《范仲淹的苦读》等等。《悬梁穿腿》、《学棋》、《凿墙借光》、《王冕的学问》、《范仲淹的苦读》太过简单和常见，一般不考，但《劝学》中的任何一段都可以考。
悬梁刺股
原来的：
苏秦是洛阳人，他学过外交之术，劝说秦王，上交了十本书，没有一本被用上。他穷困潦倒地回到家里。回到家，妻子不织布，嫂子不做饭，父母也不关心孩子。苏秦叹息说：“这都是秦国的错！”他努力学习，说：“劝说君王不成功，又如何能成功呢？”他读书的时候觉得困倦，就拿针扎自己的腿，血流到脚上。后来他联合齐、楚、燕、赵、魏、韩五国一起抗秦，被封为六国之玺。
奕秋
原来的：
弈秋是全国最优秀的棋手。
有人让奕秋教两个人下棋，其中一个人聚精会神地听奕秋讲棋，另一个人虽然也在听，心里却以为有一只天鹅飞来，要用弓箭射它。
虽然我和他一起学习，但我的水平不如他。
是不是因为他的智慧不如你呢?答:不是的。
透过墙上的洞借光
原来的：
衡勤奋学习，但没有蜡烛。邻居有蜡烛，但没有他的蜡烛亮，衡便在墙上钻了一个洞，让光线照进来，用书本反射光线来读书。镇上有一个富人，他不识字，但有很多书。衡便为他工作，不求报酬。师傅很惊讶，问衡是怎么回事。衡说：“我希望我能读完师傅所有的书。”师傅很感动，给了他钱让他读书，衡就这样成为了一名大学生。
衡善于讲解《诗经》。当时的人说：“不讲《诗经》，匡定就来；匡讲《诗经》，解人之疑。”定是衡的小名。当时的人都十分恭敬，敬畏不已。听了他的讲解，无不开怀大笑。衡的家乡有一个人讲《诗经》，衡就跟着他，问他一些问题。那人听得津津有味，倒鞋而去。衡追上去，说：“先生留下来听我讲，我将前面的讲解讲给你听！”那家乡人说：“我累坏了！”说完就走了，再也没有回来。
（选自汉刘歆《西京杂记·卷下》）
鼓励学习
原来的：
有位先生说：学无止境。
青出于蓝，却比靛蓝更蓝；冰出于水，却比水更冷。木料直如绳，弯曲成轮，其曲向与圆同。即使木料干硬不再直，也是因为弯曲过。所以木料用绳子捆扎起来是直的，金属磨砺起来是锋利的。君子有教养，天天自省，就会聪明，不会犯错误。
所以，不登高山，不知天之高；不立深涧，不知地之厚；不听古君王之言，不知学问之大。甘、越、夷、和之子孙，生来声音相同，长大风俗却不同。这是因为教育。诗中说：“唉，君子无常安。安于位，端正自处。神听你的话，赐你大福。”天下最大的神莫过于化道，福莫过于免灾。
我思虑了一整天，却不如一时所学；我踮起脚尖去看，却不如站在高处看的开阔。站在高处挥手，手臂不会变长，但看得更远；迎风呐喊，声音不会变大，但听得更清楚。借车马的人，没有快脚，却可以千里走单车；借船橹的人，没有泅水之能，却可以横渡江湖。君子不是生来异类，而是善于借物。
南方有一种鸟，名叫凤头鸠，用羽毛做巢，用毛织成，系在芦苇秆上。风吹，秆断，卵碎，雏鸟死。巢不残，但系的地方如此。西方有一种树，名叫慈姑，干长四寸，长在高山上，临着百尺深的深渊。树干不长，因为它能生长，但系的地方如此。麻中长着蔺草，没有支撑，却挺拔；染了白沙，就染成了黑色。兰槐树的根名叫峙，味道辛辣，君子不近，百姓不服。不是它品质不好，而是它生长的地方如此。 故君子择地而居，必出外求学，以避邪僻，近中偏右。
事物的兴亡必有其始，荣辱的到来必有其德。肉烂则虫生，鱼枯则蛾生，疏忽则祸患来临。强者自有扶持，弱者自有节制。身体有邪气、有污秽，就会生怨恨。柴堆得齐，火就干；地平则水就湿。田野里草木茂盛，鸟兽聚集，物从其类。所以，弓弦一拉，弓箭就来；林木茂盛，斧头就来；树荫一遮，鸟儿就栖息；醋酸了，蚊子就聚集。所以，言语可以招灾，行为可以招祸。君子要慎言慎行！
土聚而为山，风雨生；水聚而为渊，蛟龙生；善行聚而为德，神灵知足，圣心备至。所以不积小流，无以至千里；不积小流，无以成江海。好马不能一跃十步，慢马十跃十步，关键在恒心。半途而废，朽木不折；精雕细琢，金石可雕。蚯蚓没有利爪利齿，也没有强健的筋骨，上食尘土，下饮黄泉，是因为它专心致志。螃蟹有六条腿，两爪，除了蛇、鳗鱼的洞，没有地方可住，是因为它急躁。
所以，没有志向的人，不会有光明的前途；没有努力的人，不会有伟大的成就。走在十字路口的人，不会到达目的地；侍奉两个主的人，不会受到容忍。眼睛不能看两个方向，仍然清晰，耳朵不能听两个方向，仍然敏锐。飞蛇没有脚，仍然飞翔，鼹鼠有五种技能，仍然贫穷。《诗经》说：“死鸠在桑树上，它的七只小鸟在那里。贤人和君子有同样的举止。他们的举止相同，心如结。”所以，君子团结一致。
从前胡巴一弹琴，江鱼都出来听；伯牙一弹琴，六马都站起来嘶鸣。所以，没有声音小到听不见，没有动静小到看不见。山中有玉，草中有水；深中有珠，崖中有水。行善不积恶，岂能不听呢？
学问从何处开始？学问又从何处结束？我说：就数量而言，学问从诵经开始，到读礼结束；就意义而言，学问从做学者开始，到做圣人结束。真能积德久之，必能成就。学问不死，不死不休。所以学问有终点，但学问的意义一刻也不能放弃。学问是人，放弃学问是禽兽。所以书是政事的记载，诗是中声的终点，礼是法的大分，是范畴的规则。所以学问的终点在礼。这是道德的极致。礼之尊文，乐之和，诗书之广，春秋之精微，天地之万物皆有之。君子之学，入耳，印心，遍及四肢，动静皆有之。 说话端正，动作缓慢，可以成规矩。小人的学问，入耳而出口，口耳相距四寸，岂足以美化七尺身！古之士读书，为己读书，今之士读书，为人读书。君子读书，以自强不息；小人读书，以如牛犊。所以，不问而答，叫做狂妄；问一问而答二，叫做自夸。狂妄是不对的，自夸也是不对的，君子当如此。
学无比亲近人。礼乐法度，不通晓；诗书古而无当；春秋简而无速。学君子之道，则德行高远，名扬天下。所以说：学无比亲近人。
学问最快的方法，是喜欢人，其次是尊崇礼仪。如果不能喜欢人，不能尊崇礼仪，就只能学杂学，随从诗书，到最后，只能是个庸才。如果能追随历代君王，立足仁义，那么礼仪就是正道。你手握裘衣领，五指弯曲，一按，跟随的人不计其数。如果不讲礼仪，用诗书去做，就好比用手指量江河，用矛舂粟，用针从壶中取食，都不能得其所。所以，尊崇礼仪，即使言辞不清，也是守法的士人；不尊崇礼仪，即使言辞流利，口若悬河，也是散漫的士人。
如果有人问你的缺点，你不要说；如果有人告诉你缺点，你不要问；如果有人谈论缺点，你不要听。如果有人好胜，不要和他争辩。所以你必须遵循正确的道路，然后你才能接受它；如果不是正确的道路，你就避开它。所以只有礼貌恭敬，你才能谈论道之道；只有言语流畅，你才能谈论道之理；只有表达顺从，你才能谈论道之精髓。所以不能说话时说话，这叫做傲慢；可以说话时不说话，这叫做隐瞒；说话不观察表情，这叫做盲目。所以君子不傲慢，不隐瞒，不盲目，而是小心谨慎地遵循自己的身体。诗中说：“不是友情，也不是友谊，是君子所赐。”就是这个意思。
百发百中有一失，不能称为善射；千里之外不能射中目标，不能称为善驾；不懂得人与人之间的关系，不懂得仁义道德，不能称为好学。学，就是学一门，一进一出，就像大街上的人一样，好人少，坏人多，就像桀、周、道之，什么都学了，才叫学人。
君子知道不完整、不纯洁的东西不够好，所以诵读以领会，思索以领悟，用在对的人身上，除去有害的东西以保持它。使眼睛想看不正的东西，耳朵想听不正的东西，嘴巴想说不正的话，心想想不正的东西。到了喜欢的地步，眼睛喜欢五色，耳朵喜欢五声，嘴巴喜欢五味，心想得天下。所以权势不能推翻它，群众不能动摇它，天下不能动摇它。生以此为生，死以此为死，这叫品德。品德能立，能立才能有求必应。能立而有求必应叫为人。天见其明，地见其光，君子重其气节。
最后，为了弥补同学们的遗憾，现提供《东阳马生序》“点击”版的学习资料，此资料由邹老师亲手整理，在此表示特别的感谢！
《送马生出东阳序》（Click补充材料）
班级________ 姓名_________ 学号________
现代语言解释
我从小就好学，因为家里穷，拿不到书看，就常常向有书的人借书，手抄，约定在某日归还。天气极冷的时候，砚台里的水都结成冰，手指不能弯曲，也不能伸直，但我还是不停止读书。抄完后，我很快地还了书，不敢超过约定的期限。因此，大多数人都愿意借书给我，我便能读各种书了。成年以后，我更加敬佩圣人的教诲，也懊恼自己不能与博学的老师和名人来往。有一次，我手捧经书，跑到百里之外去向同乡求教。那位长老德高望重，屋里坐满了学生，他从来都没有一丝温柔的言辞和态度。我站在他身边，提出问题，询问真理，认真地、恭敬地向他请教。 有时他骂我，我反而会恭敬有礼，不敢说话辩解，等他高兴了，我再向他请教，所以虽然我愚钝，但最后还是学到了很多东西。
寻师时，我背着书柜，拖着鞋，在深山老林中行走。冬日寒风凛冽，积雪数尺深，我竟不觉脚底皮肤被冻裂。到了学堂，我四肢僵硬，动弹不得。仆人给我倒了热水，又给我盖了被子，好久我才暖和起来。住在旅店里，我一天吃两顿饭，也没有什么好吃的。同宿舍的同学们，个个身穿锦衣，头戴红帽带，头戴宝石，腰间挂着白玉环，左手佩刀，右手挂香囊，光彩照人，如神如人；我却穿着破布袍子，衣衫褴褛地生活在他们中间，毫不羡慕。 因为心里有一件让自己高兴的事，所以在吃穿用度上，我并不觉得自己不如别人。这大概就是我辛劳和受苦的缘故吧。虽然我如今年事已高，没有多大的成就，但我有幸仍然跻身于绅士之列，享受着皇帝的宠爱和尊荣，跟在大臣身后，每天陪伴皇帝，听他问话。天下人都称赞我的名字，还不合适，更何况是那些比我有才华的人呢？
如今的学生在翰林读书，朝廷每日供给他们饮食，父母每年供给他们四季的衣物，他们不用担心受冻受饿，坐在楼下诵经，不用奔波劳累，有教书郎和文博士做他们的老师，没有问问题而无所获，求教无所得的情况。该有的书都聚集在这里，他们不必像我一样手抄，还要向别人借阅，才能读到。如果他们学业不精，品德不端，那要么是他们天资低下，要么是他们不像我一样有献身精神，难道这都是别人的错吗？
东阳的马生先生在国子监读书两年了，同辈人对他的品德评价颇高。我到京城拜见皇帝的时候，马先生以同乡、晚辈的身份来看望我，并写了一封长信赠与，文笔十分流畅。我和他辩论的时候，言语温和，态度谦和。他说他小时候读书很专心，很用功，可以说是好学。他要回家探望父母，我特意将我过去读书时的困难告诉他。我的确是想说我鼓励同乡好好读书；但是，如果诽谤我夸耀事业有成，在同乡面前骄傲自大，那我还能算是了解我的人吗？
阅读指南
1、这篇序言是宋濂写给同乡马君泽的。作者赠予他此文，是想鼓励他好好读书，但并没有直接说出来，而是从自己的亲身经历和体会中得出感悟。文字委婉含蓄，朴实亲切，充满着一位贤德长者对晚辈的殷切期望，读来令人动容。
2、全文共分三部分。第一部分（第1-2段）描写了他青年时期求学的情形，着重突出了他“勤奋刻苦”的求学精神。第二部分（第3段）描写了当代太学生优越的学习条件，与他青年时期求学的艰难形成了鲜明的对比，从反面强调了刻苦学习的必要性。以上两部分从正反两方面都强调了刻苦学习的重要性。虽然没有明确说是劝勉马生，但劝勉之意是不言而喻的。毕竟文章是写给马生看的，所以第三部分（第4段）明确写到了马生，并点出了写序的目的，就是“求学的艰难”和“勉励同乡学习”。因为劝勉的内容在以上两部分已经写得十分充分，这里只写了一些褒扬的话语，马生不难体会到其中的真诚用意。
3. 文章对比鲜明，说服力强。文章将“身披锦绣”和“头戴红缨珠冠”与“身穿纱袍，衣衫褴褛”进行对比，得出一个人虽然过去饱受磨难，但因为知足常乐，所以事业有成，道德有成。全文叙述与论述相结合，中心思想突出。
4、宋濂为人宽厚，为人真诚，为人谦和。本文也如他一样，文笔婉转，通俗易懂，亲切可亲。他不说你们年轻人应该做什么，只说“我”做了什么，讲述自己的亲身经历和切身感受，不仅从理性的角度启发和影响读者，而且从形象和情感的角度，让人感受到一种高尚人格的魅力。
合并测试
1. 术语解释
1. 向村里的长者询问问题
抵达： _____________________
2. 我站在他旁边，支持他，提出问题并澄清问题。
质量：_____________________
3. 妃子端着汤倒出来
保存：__________ 汤：__________
4. 无鲜味、无油腻感
新鲜的：_____________________
5. 工作不出色，道德品质不佳的人
行业：_____________________
6. 说话和蔼，但外表要有礼貌
义： _____________________
7. 发送
走：_____________________
2. 句子翻译
1. 我家里很穷，没有办法得到书来读。
_________________________
2. 当我跟随老师的时候，我背着箱子，拖着鞋子穿过深山老林。
_________________________
3. 我虽然现在老了，但是却没有任何成就。
______________________________________
4. 因为他们的心不像我那么专注。这怎么能怪别人呢？
____________________________
5、那些诽谤我向同乡夸耀自己的好运、傲慢无礼的人，他们真的了解我吗？
____________________________
3. 内容理解
1. 贯穿全文、定下基调的句子是
___________________________
2. 表示老师生气了，你虚心请教的句子是
______________________________________
3. 最能表达作者年轻时抄书艰辛的一句话是
__________________________________
4. 在第一段和第二段中，作者从哪些方面描述了学习的困难？用简洁的语言概括
____________________________________
5、从文中可以看出，作者最后能够取得学业成功的原因是：
（1）________________________
（2）_____________________
（3）__________________________________
6. 第三段从哪些方面比较了帝国理工学院的学生和作者在学习条件上的差异？作者想通过这种比较说明什么？
________________________________________________________
4. 常识填空
“出序”中的“送”是____________，“东阳”是__________，“麻生”在今天的_____方言中是_________________。
实践练习
1. 本文作者_________（姓名）是__________时期著名作家。
（测量目标：掌握重要的文学文化知识）
2、作者从以下几个方面写了自己如何创造读书条件：
（1）__________
（2）______________
（测量目标：概括文章内容的能力）
3、本文运用对比来凸显事物的不同方面，请根据文章内容填写下表。
对比技术
表达
村里长老们的傲慢和严厉与作者的谦逊和尊重形成了鲜明对比
______________________________________
_____________________________
（2）___________________________________________
凸显作者的内心满足和力量
（测量目标：能理解文章的主要内容）
4.下列对本文的分析哪些是不准确的？
A.本文开篇多处指出了作者“家贫”与“爱好”的矛盾处境?由此引出研究的困难。
B.本文通过把富家子弟的奢侈生活与作者的贫困生活进行对比，表现出作者坚定的求学意志。
C.作者写这篇文章是为了向人们展示自己成长道路的曲折和艰辛。
D.作者通过亲身经历表明知识的积累和精神的充实是学生学习的必要条件。
（测量目标：能理解文章的主要内容）
5. 作者并不因为自己生活条件比室友差而感到自卑，说明他内心充满力量，志向远大。请利用本文中的词语完成下列对联
第一行：拎着箱子，拖着鞋子_____________ 第二行：___________ 学习
（测量目标：能够理解并把握作者的情感倾向）
《送东阳马生序》（“点击”补充材料）（答案）
1. 有道德、有知识的人
2. 询问
3. 盛热水
4. 味道鲜美
5. 学术
6. 简单
7. 跑步
2. 翻译（略）
3. 内容理解
1. 我小时候喜欢学习
2、如果他骂你，你就恭敬有礼一些，不敢反驳。
3、天气很冷，砚台都冻住了，我的手指不能弯曲，也不能伸展，但我没有懈怠。
4、小时候抄书的辛苦，长大后问问题困难，到处跑老师学习的辛苦，住宿舍的辛苦。
5. 努力学习，广泛阅读，虚心请教
6.从学习条件、学习环境、学习资源三个方面
强调你对学习机会的欣赏和对不珍惜学习机会的学生的悲痛
4. 常识填空
捐赠地名浙江马君泽
实践练习
1.宋濂，元末明初
2、借书、抄书、及时归还，遵守承诺，向老师请教。
3. （1）凸显作者谦虚好学的精神
（2）将同学的华丽装扮与自己的丑陋外表进行对比
4. C
5.提箱拖鞋求师，弯腰听讲，勤奋学习
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