道都
黄帝说：只知道谋略，却没有做到极致，就不能为天下之师。
原来的
雷公问黄帝说：西子受过教诲，精通九针六十篇，昼夜勤奋学习，近的已经破了，旧的已经弄脏了，但他仍然不停地背诵，并没有完全理解。（外在推测）你说万物皆有约束，我却不知道是什么意思。大则无外，小则无内。大小无限，高低无界，如何能约束呢？读书人的才华和能力或许不同，智慧和思想或许狭隘浅薄，不能博大精深，像西子一样自立于学问。西子恐怕以后散布，失传于后世。我敢问，如何能约束呢？黄帝说：好问题。这是前人问的，是私传，是斩臂饮血之约。 如果你想要得到它，为什么不斋戒呢？
雷公又拜了拜，站了起来，说道：“我在此听从您的吩咐。”他斋戒了三天，说道：“今天是日出之日，我愿意接受誓言。”黄帝随他进了斋戒室，割断了他的胳膊，立下血誓。黄帝亲自祈祷道：“今天是日出之日，我们立下血誓，将秘方传下去。谁敢违背，就自食其果。”
雷公又拜了一声，说道：“公子，你收下吧。”黄帝便左手握着他的手，右手递给他一本书，说道：“你小心，小心，我告诉你。针灸的道理，从经络开始，理其脉络，知其大小，五脏六腑都要刺进去，卫气是百病之母，调和虚实，虚实就停止了，血脉疏泄，血就没了。
雷公说：“细小的粒子之所以能通过，就是这个道理，我不知道用什么来束缚它。”黄帝说：“束缚一个方格，就好比束缚一个袋子，袋子满了而不束缚，就会漏；形成一个方格而不束缚，神灵就不会在里面。”
雷公说：“欲为下人，莫过饱而自限。”黄帝说：“未饱而知自限，而自限而为匠，则不能为天下师。”
雷公说：“我愿意听听你的意见。”黄帝说：“寸口主中，人影主外，二者对应，来去相随，犹如一根绳，大小相等。春夏人影稍大，秋冬寸口稍大。这叫正常人。”
人影大过寸口一倍，病在足少阳。人影大过寸口，病在手少阳。人影大过寸口，病在足太阳。人影大过寸口，病在手太阳。人影大过寸口，病在足阳明。人影大过寸口，病在手阳明 ... 不强不弱，就按经络取药，叫经穴。人迎四倍大，频频，叫阳盛。阳盛是外证，不治则死。要仔细查根查末，观察寒热，查明脏腑之病。
寸口若大过人影一倍，则病在足厥阴。若大过人影一倍，则病在足少阴。若大过人影一倍，则病在足少阴。若大过人影一倍，则病在足太阴。若大过人影三倍，则病在足太阴。若大过人影三倍，则病在手太阴。强则腹胀，中寒，食不化滞；弱则中热，糜烂，气短，小便色变；紧则痛麻；间歇则痛而停；强则泄之，弱则补之。 若紧则先刺而后灸，若断续则取脉而后调，若凹陷则灸，若凹陷则脉中气血结结，中间有血，血寒则灸。若不强不弱则按经络取穴，寸口若大四倍于内关则为内关，若大而频则不治则亡，需察根端寒热以验五脏六腑之病。
经络通则病可传于大数。大数云：病强则泄，弱则补，紧则灸针，药补，陷则灸，不强不弱则通经。所谓通经，药补，也叫灸针，脉急则拔，脉强而弱则平，不用力。
翻译
雷公问黄帝：我师从于您，已将九针理论六十篇掌握了。我昼夜勤奋学习。旧简的丝线已翻断，较近的简的竹简也已磨损肮脏，但我仍旧翻看。即使如此，我还是没有完全领悟其中的精髓。我不知道《外揣》篇中所说的“整体合而为一”是什么意思。九针之道大到包罗万象，小到深入细微，没有比它更小的。大方面和小方面都达到了极致，高低起伏深不可测。我该怎样概括呢？有的人才华深厚，有的人才华浅薄。 若他们思想狭隘浅薄，不能博大精深，不能像我一样勤奋学习，那更是不可能掌握九针之道，我担心九针之道日后失传，不能流传后世，敢问如何概括其精髓？
黄帝说：“问得好！这是我们老师所禁止的，私自传授是罪过，必须割腕立誓才能传授。如果你想被传授，为什么不诚心沐浴斋戒呢？”
雷公再次行礼，站起身说道：“我希望在此遵照您的吩咐。”
于是雷公斋戒三天然后祈求：今日午时，我愿发誓接受九针。随后黄帝与雷公一同进入斋房，行了割臂饮血之礼。黄帝亲自祈求：今日午时，我割臂饮血之后，将九针的精髓传授给你们。谁敢违背此誓言，必将遭灾。
雷公又拜了一拜，说：我接受誓言。这时黄帝左手托着雷公的头，右手把书递给他说：你一定要谨慎小心！我现在就传授你九针之道。针灸的原理就是要掌握经络的情况，掌握经络气行的规律，了解经络的长短和气血的多寡，知道五脏的次第，辨别六腑的功能，察看卫气的变化，因为邪从卫气而入，是百病之根。然后调和虚实。如果是实病，就针刺血脉，以泄血。血瘀泄尽了，病人就不再有危险了。
雷公说：这些我都懂了，就是不知道该如何总结，抓住重点。
黄帝说：总结理论，掌握方法，就好比捆扎一个袋子，袋子满了，袋口不扎，里面的东西就会漏出来；运用方法，如果不总结、整理，就不能及时运用，达到神妙的境界。
雷公说：甘为下才之人，不求博学，只总结简朴友爱之道。
黄帝说：如果没有达到渊博的知识水平，而只总结出简单的方法，只能称得上是良医，而不能称得上是天下人的榜样。
雷公说：我想知道一个好医生应该具备什么资质。
黄帝说：寸口脉，反映五脏之气的变化；任营脉，反映六脏之气。两脉反映的内外之气，相互对应，有来有往，就好比两个人拉着一根绳子的两端，一端拉，绳子就动；另一端拉，绳子也动。春夏任营脉稍大，秋冬寸口脉稍大。有这种脉象的人，就叫正常，无病。
如果人迎脉比寸口脉大一倍，则病在足少阳经；如果人迎脉大一倍，且显得急躁，则病在手少阳经。如果人迎脉大一倍，则病在足太阳经；如果人迎脉大一倍，且显得急躁，则病在手太阳经。如果人迎脉大三倍，则病在足阳明经；如果人迎脉大三倍，且显得急躁，则病在手阳明经。如果人迎脉强，则阳气内盛，属热；如果人迎脉弱，则阳气内弱，阴气寒； 人迎脉紧，则有痛痹之证；脉若断续，则病时轻时重。脉强则用引流法；脉弱则用补法；脉紧则用粉柔间穴；脉断续则用血络针刺，同时用药；脉沉不见则用艾灸；脉不强不弱则用平常的方法治疗，称为“经络针灸”。人迎脉比寸口脉大四倍，脉大而快则称为“外证”，是无法治愈的绝症。针灸治疗，必须先仔细检查人迎、寸口内外脉，观察病邪寒热，以确认脏腑的病况。
寸口脉比人迎脉大一倍，则病在足厥阴；寸口脉比人迎脉大一倍，且显得烦躁，则病在手厥阴。寸口脉比人迎脉大一倍，则病在足少阴；寸口脉比人迎脉大一倍，且显得烦躁，则病在手少阴；寸口脉比人迎脉大三倍，且显得烦躁，则病在足太阴；寸口脉比人迎脉大三倍，且显得烦躁，则病在手太阴。寸口脉强，则症见腹胀，中焦寒滞，食积不化； 寸口脉弱，症见中焦热，腹泻如烂粥，气短，小便黄；寸口脉紧，则有疼痛，有关节病；寸口脉断续，则疼痛时有时无。脉强用下法；脉弱用补法；脉紧先针，后灸；脉断先以针刺通络，散瘀，再调理治疗；脉沉不见，则只能用灸法治疗，脉沉不见，则有瘀阻脉中，有瘀阻脉中，则寒邪入血。 血因寒滞，宜用灸法祛寒。脉象不强不弱，则按常理治疗。寸口脉象，比任营脉象大四倍，谓之“内关”。内关脉象大而快，是致命的疾病。针灸治疗，必须先仔细检查内外脉象和症状的寒热，以确认脏腑的疾病状况。
只有掌握了营枢穴位的功能，才能传授针灸治疗的一般原则。一般原则是：脉强则用下法；脉弱则用补法；脉紧则针灸并用，用药；脉沉不见则用艾灸；脉不强不弱则常规治疗。所谓常规治疗，就是用药，也可以用针灸或艾灸。脉急则可用针灸，导邪气平复。脉弱则需静养休息，不可劳累。
【黄帝内经：未满而知约之以为工，不可以为天下师】相关文章：