论语·尧曰
【引用本文】
本文共有3章，但段落比较长。本章的名言有：“君子利而不费，劳而无怨，欲而不贪，平而不骄，势而不猛”； “宽容则得公，信则民信”；灭国，续无双天下，养自由民”等等。这篇文章主要讲的是尧禅让舜，舜禅让禹，这就是所谓的三代善政与孔子治国理政的基本要求。
【原来的】
20•1 尧曰（一）：“劝（二）！汝顺！天历在汝弓，任汝持（三）。天下穷，天运长。”永远。”舜也命禹。曰：“吾敢以玄穆（五）向皇上说真话：有罪不敢赦免。君臣不隐，简（六）在心。”吾（7）俯罪，八方无道；罪责在我。”周有大赖（8），善人富贵。 “周虽有亲戚（9），但不如仁人，百姓若有过失，也只是一人而已。”慎量权(10)，检讨法(11)，修废吏，治四方向。兴亡国，续绝世，养民安，天下人归心。最重要的是：人、食物、葬礼和祭祀。你若宽容，你就会赢得很多人；如果你守信，你就会受到人民的信任。聪明则有功，公正则廉洁。
【笔记】
(1)尧说：下面引号里的话是尧退位时对舜说的话。
(2)子：即“啧”，感叹词，表示赞美。
(3)蕴：诚：正直。
(4)鲁：这是商汤的名字。
(5)玄木：玄，黑色的称为玄。男，公牛。
(6)鉴：曰，这里是知道的意思。
(7)我：我。从秦始皇时代起，它就专门作为皇家称号使用。
(8)赖：音li，赏赐。以下几句是关于周武王的。
(9)周亲：近亲。
(10)重量：重量，重量。指体重的标准。数量，斗湖。测量体积的标准。
(11)标准：指测量长度的标准。
【翻译】
尧曰：“啧啧！你顺啊！上帝的大命都落在你身上了，老老实实守中道吧！如果天下人民都躲在困苦贫穷中，上帝赐予你的俸禄和地位也将是你的。”它将永远结束。”舜也警告禹。 （商汤）曰：“吾少年祭黑牛，祈请伟大天帝：不敢擅自赦罪，不敢藏匿天帝之仆，皆受审判。”天帝之心，我若有罪，勿连累天下人。”周朝使一切好人都富起来了。 （周武王）说：“我虽有至亲，不如有仁人，百姓之过失，皆是我之过失。”如果仔细检查度量衡，精心制定法律法规，那么全国的法令就会被采用。恢复被毁的国家，延续破碎的家庭，弘扬被遗忘的人才，天下人民才会真正臣服。重四物：人、食、丧、祭。宽厚可以得到大家的拥护，诚实可以赢得人的任命，勤奋可以取得成果，公正可以使人公平。
【评论】
这篇长文记述了自尧帝以来历代圣贤君王的教诲。文中可能存在一些空白，无法将它们连接起来。在后半部分，孔子对三代人的德行和善政进行了高度概括。可以说是《论语》年间治国平天下思想的总结，对后世影响很大。
【原来的】
20•2 子张问孔子：“何以从政？”孔子说：“敬五美，抑四恶，可以从政”。 ”子张问：“什么是五美人？孔子说：“君子利而不费，劳而不怨，贪而不贪，平而不骄，强而不凶。”子张问道：“什么叫不劳而获呢？”孔子说：“利民，利民”。这不是不花钱就能得到的好处吗？如果你想仁慈并获得仁慈，谁能责怪你呢？当君子整顿衣裳，恭敬地看着他时，他的样子就显得害怕了。这不是强大但不凶猛吗？ ”子张曰：“何谓四恶？”孔子曰：“杀而无教，是残忍；不小心，就叫暴力；发号施令迟缓者，谓之贼。就像对待别人一样，当收银员小气就叫小偷。”
【翻译】
子张问孔子：“如何治理政事？”孔子说：“尊五德，除四恶，才能治政”。子张问道：“什么是五德？”孔子说：“君子仁爱百姓而不为自己花费，使百姓劳动而不使百姓怨恨，追求仁爱而不贪图财富，威严而不傲慢，威严而不凶猛。”子张曰：“何谓恩惠于民而不花于自己呢？”孔子说：“让老百姓做对自己有利的事，这不就是为人民谋福利而不花钱自己吗？让老百姓做对自己有利的事情就可以选择。谁能怨恨呢？”民之事，欲求仁，尚何可贪？ 君子不也？威严而不凶暴，这样的坏政府又如何？”孔子说：“不教而杀，谓之残暴；不加警告而要求成功，谓之暴政；不加监督而要求突然期限，谓之贼；同样给与人财物而吝啬，谓之吝。”
【评论】
子张就是这样向孔子请教如何为官、从政的。在这里，孔子谈到了“五美四恶”，这是他政治观点的基本观点，其中蕴含着丰富的“民本”思想，如：“利民，利民”，“为民而为”，“以民为本”，“以民为本”。孔子对德治、礼治有自己独特的见解。礼法，至今仍具有重要的参考价值。
【原来的】
20•3 孔子曰：“不知天命，不能为君子；不知礼，不能立身；不知信，不能为君子。”识人”。
【翻译】
孔子说：“不懂得天命，就不能成为君子；不懂得礼法，就不能立足社会；不善于辨别别人的言语，就不能真正了解事物。”他们。”
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