流氓(《诗经·国风·卫风·氓》)
朝代：先秦
原来的：
盗贼琪琪拿着布帛。盗贼来买卖丝，来了就是图谋我的。送子到社旗，又到敦丘。土匪是我的错，我是无良媒人。将军不怒，秋将至。
骑在那堵墙上，我们希望重新获得通行证。没有看到回程证，我泪流满面。看到回程证，我笑了，说说笑笑。二不二真，身无怨言。开着你的车来，用我的贿赂搬家。
桑叶未落前，其叶如丝。快点！没有桑葚可以吃。快点！没有时间和学者一起闲逛。尚可说学者迟矣。女人的拖延症是无法解释的。
桑树都倒了，都变黄了，倒了。自强不息，三岁贫寒。漆水流水，帘幔渐落。女子亦不悦，士人行为亦异。读书人也愚昧无知，但也只有两三德。
三岁就嫁人了，在家辛苦劳作。努力工作，晚上睡个好觉，这一天就会到来。一旦应验，他们就会变得暴力。哥哥不知道，就笑了。静静地想一想，低头悼念。
当我们一起变老时，年老让我怨恨。齐有银行，习有银行。总经理的宴会上，他有说有笑，立下誓言，不思反面。相反，如果你不去想，那就足够了！
翻译
那人诚实老实，以布换帛。你们其实不是来交换丝绸的，你们是来谈婚事的。我带你穿过岐水，直奔敦丘。不是我故意拖延时间，而是你没有一个好的媒人。请不要生气，把结婚日期定在秋天吧。
爬上倒塌的城墙，看看远处走来的人们。没有看到人来，眼泪就掉下来了。当我终于见到你时，我开始有说有笑。如果用龟甲和蓍草来占卜，就不会有什么不祥之兆。你开车来接我，我带着嫁妆来娶你。
当桑树还没有落叶的时候，它的叶子是新鲜的、湿润的。唉，斑鸠，别贪桑葚了！哦，姑娘，不要沉迷于男人的爱情。一个人可以摆脱对爱情的沉迷。当一个女孩沉迷于爱情时，她就无法摆脱它。
当桑树落叶时，它的叶子就变黄，一片片地脱落。自从嫁入你们家后，我多年来一直过着贫困的生活。漆水翻滚，水花打湿了车上的窗帘。女人没有任何问题，但男人的行为却不一致。男人的爱不是固定不变的，他的感情会不断变化。
作为你的妻子这么多年，家里的辛苦都是我包揽的。我每天早起晚睡。我没有一天不是这样的。当你的愿望实现后，你就会变得恶毒。兄弟们不理解我的处境，所以都笑话我。静下心来想一想，只能感到悲伤。
我本来想和你白头偕老，但（现在）我想和你白头偕老，却让我产生了怨恨。漆水河再宽，总有岸，再低湿的洼地，总有边缘（意思是凡事都有一定的限度，体现了男人的任性）。小时候，我们一起快乐地玩耍，开怀大笑。誓言是真诚的，我没想到你会改变主意。如果你违背了誓言，不怀念旧情，那就算了！
欣赏
《卫风·氓》是一首有着2700多年历史的民歌。她以一个女人的口，坦诚地讲述了自己的爱情变迁和深刻经历。这是一幅爱情图画的生动写照，也为后人留下了当时的风俗习惯。有关公众情绪的宝贵信息。今天看来，仍有启示。
我暂且忽略这首诗的叙述方式，只欣赏这首诗所讲的内容。我将在诗中添加一些“不到”部分的描述，以粗线条地再现这个女人和“莫”的爱情经历。
我和他从小一起玩，我们有很多快乐美好的回忆。后来，他们一家搬到了很远的富关，就再也没有见过他。
有一天，他突然带着布来我们家换丝绸。看他傻乎乎的笑容，我就知道他是借口交换丝绸来见我的。果然，他说这些年他无法抹去我的存在，希望我能嫁给他。我家种桑养蚕，他家缫丝织丝。他们都是勤劳的人。他从小就忠诚善良，正是我喜欢的人。然而女孩的害羞让我没有直接答应他。我说：时间还早，以后再说吧。
送他回家，一程又一程。看到他如此沮丧的样子，真是令人心碎。我再也顾不上矜持了，就对他说：“我不是故意拖延的，你得找个好媒人跟我家人说一下。”见他还不好意思，我干脆道：“看你急什么！请让我准备一下婚礼，秋天来娶我吧。”
他的到来激起了我的情绪。他走后，我一刻也没有想念他。多少次我登上了高处，期盼着他的到来，却总是失望，一次次流泪。
那一天，他终于来了。我远远跑过去接他，我们有说有笑一起回家。他既是龟甲占卜又是蓍草占卜，吉祥如意，一切如他所愿。你还在等什么？我让他快点开车，把我的婚礼嫁妆带来。
结婚几年，我没有一天不早起、晚睡、努力做家务。无论多么艰难，我从不抱怨。我不知道我的错是什么，但他不像以前那样对我了。我们还没结婚的时候，她发誓要永远爱我，但结婚才几年，她就经常对我发脾气。我本来想和他白头偕老，可这样白头到老又有什么意义呢？
我是谁来告诉你这个情况？我娘家的兄弟们不明白其中的道理，只是嘲笑我。静下心来想一想，我只能暗暗难过。
既然他违背了不思念旧情的誓言，就让这段婚姻结束吧！
这样一首抒情的短篇叙事诗，真实自然地表达了一个爱情故事。诗中的女子感情深厚，爱得坦荡而热烈。就连婚后的怨恨，也是内心深处的体现。珍珍有着体贴、勤劳、聪明、勇敢直爽、善解人意的鲜明形象。婚前，她凭着对孟的热烈爱意，勇敢冲破礼节的束缚，毅然与孟一起生活。这在当时是一件罕见的事情。按理说，婚后的生活应该是和谐美好的。但事与愿违，她却被歹徒如野兽般利用，甚至遭到殴打、抛弃。原因是当时的女性在社会、家庭中没有任何地位，只是丈夫的附属品。这种政治经济上的不平等，决定了男女在婚姻关系上的不平等，让歹徒可以随心所欲地玩弄、虐待女性而不受制裁，并且有权抛弃妻子、解除婚约。 “始于混乱，终于抛弃”四个字，可以概括歹徒对女性的犯罪行为。因此，她虽然勇敢地冲破了封建制度的束缚，但她的命运最终却落得那些听从父母之命、媒妁之言的女人的命运。不幸的是，他们来到了同一个目的地。 “士之懒尚可言，女子之懒不可言！”诗人愤怒地抱怨这个社会的不公，加深了这首诗的思想意义。诗中女主人公的悲惨经历可以说是阶级社会中千千万万受压迫、受伤害的妇女命运的缩影，因此能赢得后世读者的共鸣。
这首诗具有很高的艺术价值，其最大的艺术成就在于塑造了两个性格鲜明的人物。第一个是被遗弃的女人的形象。她原本是一个纯洁、善良、美丽的女孩。诗中把这个少女的形象写得淋漓尽致：“桑叶未落，叶如花”。她曾经爱过“孟”，对他一往情深。 “当她没有看到她回到这段关系时，她哭了。但当她看到她回来时，她笑了并谈论这件事。”嫁给“孟”后，她幻想着“白头偕老”。她过着美好的生活，于是她一心操持家务，肩负起繁重的家务，直至“桑树倒了，黄了的死了”，失去了青春和美丽。此时，“歹徒”却变卦，对她进行“暴力虐待”！她无助却遭到兄弟们的嘲笑，内心的痛苦无人能表达。然而，不幸的遭遇不顾遗憾，锤炼了她坚强的性格，她对“歹徒”采取了果断的态度，展现了她的叛逆精神，这与“被抛弃的女人”的形象形成了鲜明的对比。他原本是一个以布换丝绸的小商人，他用甜言蜜语赢得了女孩们的喜爱，结婚后，他把大量的劳力压在了妻子的肩上，当她失去了青春和美丽时，他再次残忍地抛弃了她，“流氓”的虚伪和无情与被遗弃的妻子的善良和痴情形成了鲜明的对比，具有很好的艺术效果。
等级制度
第一、二章开头，《诗集传》，曰：“赋也”。详细描述了一个男人向女主人公求婚乃至结婚的过程。那是在一个市场上。一个男人以买丝绸为名，向女主角表白了自己的爱情。他有时会顽皮地微笑，有时会发脾气。可以说是软硬兼施。但这个单纯的女人看不透他的真面目，就说得有人做媒，最后把婚期定在了秋天。从此，女子日夜思念，“骑那壁去见福观”。当她看不到男人居住的福官时，她泪流满面。当她看到福官的时候，就像看到了自己爱的人一样。我忍不住笑了。她还进行占卜来预测姻缘。当男人派车来求婚时，她带着所有家当结婚了。这两章的叙述真实而生动，诗人天真少女的自我形象也被描绘得淋漓尽致。方雨润评论这段话说：“不见则忧，见则欢喜。夫爱若不能容，女子必为情人痴狂。” ”。 （同上）“疯狂”这个词。足见这个女人的爱有多深。
《诗集传》 据说第三章是“比较繁华”，第四章是“繁华”，也就是说这两章都是以抒情为主，两首诗的灵感都来自于桑树，来自诗人的少年时代和他的身体的美丽。美丽褪去，同时也揭示了男人对她从爱到厌恶的过程。 “桑叶的叶子还像落下之前一样有光泽。”湿润闪亮的桑叶，隐喻着女人美丽的容颜。 “桑叶落了，黄叶也落了。”桑叶枯黄飘落，比喻女人的憔悴、被抛弃。 “鸽子来诉苦，不吃桑葚；姑娘来诉苦，不与读书人交往。”那么下一句是“介鸠不吃桑葚，下一句告诫姑娘不要与读书人交往”（《诗集传》）。桑葚虽甜，但鸽子吃多了，容易醉；爱情是美好的，但如果你迷恋的人很多，你就很容易被欺骗。男人可以从爱情的沉迷中解脱出来。女人一旦爱上了，就无法割舍。这是多么痛苦的语言啊！从青桑叶到黄桑叶，不仅展现了女子由盛转衰的年龄，也暗示着岁月的流逝。 “我从三岁起就很穷。”一般认为女子结婚三年，但也有另一种解释：“三岁，很多年。按‘三’来说，是一个虚数，意思是很多，但确实实际上并不意味着三年。” （程俊英《诗经译注》）其实是说，女人结婚几年后，夫妻关系逐渐不和，最终破裂。女子无奈，只好再次坐车，渡过漆水河，回到娘家。她想了又想，发现自己一点都没有错，只是这个男人有“二三德”。在这里，女人以一种反省的语气回顾自己的婚姻生活，寻找被抛弃的原因。由此，她得到了教训：在以男人为中心的社会里，只有痴情的女人和无情的男人。
诗的第五章用诗的手法描述了被抛弃前后的情形。前六句延续了上一章“我三岁就被迫过着贫困的生活”，加重了作为一个女人多年的痛苦。她早起晚睡，努力工作，一旦生活好转，丈夫就变得暴力、残忍。 “暴力”二字，可以让人想象到丈夫狰狞的样子和女主角被虐待的场景。后四句写的是她回到娘家后被哥哥们嘲笑的情景。《诗集传》 复述这段话：“如果你逃避别人，跟随别人，你就不会被你的兄弟们嫌弃。所以，你被抛弃后会回家，你不会被你的兄弟们同情。是不可避免的是，没有人可以责怪，但你只是在为自己悲伤。” “不宜说女主人公“跑色”；但换个说法可以帮助读者理解她当时所承受的精神压力以及由此引发的内心冲突。
第六章既是诗又是诗，以抒情的方式叙述。刚恋爱的时候，他们有说有笑；男子“立下誓言”，表达白头偕老。但他在年老之前就产生了怨恨，而且是不可逆转的。这里用了两个比喻：浩瀚的岐水河总有堤岸；广阔连绵的沼泽也有边缘。言下之意是：为什么我的痛苦永远不会结束？《诗集传》指出“这是兴业”，其实就是兴兴比中兴。诗人用这两个比喻来表达强烈的怨恨之情，诉说弃妻的无边痛苦。为了摆脱这些痛苦，她下定决心，断绝与男人的感情联系：“你不想想，就这样了！”从此，她不再希望他回心转意，算了，算了。但她真的能做到吗？方雨润想：“虽然嘴上这么说，但心里又怎么能忘记呢？” (《诗经原始》) 是的，从这个女人一向爱的性格来看，她不可能在感情上与男人彻底分手。这是今天人们常说的一句话。悲剧人物。
艺术成就
(一)现实的创作方法
（二）比合星的艺术手法
诗人是一位乡村妇女，乡村周围的自然风光是她每天都熟悉的。诗人与事物联系起来并歌唱。第三章“桑叶未落，叶如花”比喻年轻貌美的姑娘初婚的幸福。第四章的“桑树落了，黄叶落了”，也是比喻被遗弃的女人憔悴的面容和被遗弃的痛苦。第三章“怨鸠，无食桑葚”是比喻。后两句是“怨女子，无暇与书生闲逛”。第六章“齐有银行，习有银行”这句话是成反比的，毕蒙的变心无边无际，难以预测。这些对于塑造诗歌形象、突出主题、强化诗歌的思想意义起到了积极的作用。
(3)比较表达技巧
这是由于现实矛盾在人们思想中的反映造成的。形式有两种：1、句法上的对比，如“女子亦不悦，士人行为不同”； “士迟尚可言，妇迟不可言”。这是两个不同角色之间的对比：男人和女人。 “桑树未倒”与“桑树已倒”的对比，“不见关系”与“又见关系”的对比，都相互衬托，起到更好的效果。塑造形象、表达情感。 2、前后对比，比如婚前，孟是“笑着许诺”；婚后，他“履行诺言，但暴力”。前后不同的态度形成鲜明对比，描绘出歹徒的虚伪本性。
(4)隐喻修辞
诗歌是形象思维，而不是抽象说教。必须用具体的事物来表达抽象的意境。比喻语言很容易引起读者的想象和共鸣，增强诗的魅力。《氓》 诗人用“富关”，也就是匪徒居住的地方来代表匪徒，用“宗角”来代表童年。远远送行，骑墙看关，足见其情。桥车迁入，就是同住，说“齐水热流，车披帘衣”，就是归家。 “三岁”是多年的意思，“两三岁”是重复的意思。这与《采薇》诗人用“柳依依”代表春天，用“雨雪落雨”代表冬天是一样的。获得有意义且发人深省的语言效果。
(5)真实的修辞
陈望道《修辞学发凡》说：“真是一种用上一句的结尾来开始下一句的修辞方法，使相邻的句子从头到尾连贯起来，有上下传递的趣味。”这种修辞多见于歌曲中。这可能是由于集体演唱和口传相辅相成，相互联系，有利于句型的记忆。如“我持布以换丝，盗贼来以换丝”、“欲复通关，不见复通”、“若不与士耽延，我将耽误秀才”、“我们会一起变老，老了会让我怨恨”、“别想了，相反，是没有想”等等，都是书中最真实的句子。诗《氓》 续词不一定在句首，有的在句中，它们的作用是一样的，都是增强诗的音乐性。
(6)感叹词的应用
诗人表达强烈的感情或深沉的思想时，常常用哭泣或感叹来表达。比如，她在讲述自己婚前的感情生活时，感情比较稳定，也没有使用感叹词。第三章转向抒情，情感激昂，连用二字“嗟”、三字“兮”、二字“啊”。第四章对“桑罗”有一些感想，用了“矣”字。第五章讲述了她被丈夫虐待、被兄弟嘲笑的故事。她是最感性的。她连续用了六次“矣”字来表达悲伤的心情和语气。最后一章表达了对歹徒的愤慨和决心，加强音调，拉长音调，坚决唱出“已经结束了”（算了）！ “延哉”两个字连在一起，就像一部歌剧的结尾，给人一种缠绵绵绵、绵绵不绝的感觉。
(7) 调用的表达技巧
【中华先民的爱情故事《诗经·氓》鉴赏】相关文章：
用户评论
哇，没想到《诗经》里还有这么精彩的爱情故事，看完《氓》之后感觉特别震撼！
有9位网友表示赞同！
从《氓》中可以看出古代女子对爱情的渴望和追求，真的太感动了！
有18位网友表示赞同！
《诗经·氓》真是太经典了，读完之后对中华先民的爱情故事有了更深的理解。
有17位网友表示赞同！
这部作品的爱情故事真让人唏嘘，真是爱恨交织啊！
有9位网友表示赞同！
《氓》的语言真是太美了，感觉字字珠玑，句句经典！
有6位网友表示赞同！
感觉《氓》中的人物刻画特别生动，让人印象深刻。
有10位网友表示赞同！
中华先民的爱情故事，真是充满了浪漫与现实！
有17位网友表示赞同！
读完《诗经·氓》，我对爱情有了新的认识。
有18位网友表示赞同！
《氓》的爱情故事，真是让人心酸啊！
有16位网友表示赞同！
《诗经·氓》太好看了，值得反复品读。
有6位网友表示赞同！
中华先民的爱情故事，真是充满了传奇色彩！
有15位网友表示赞同！
《氓》的故事告诉我们，爱情需要珍惜。
有7位网友表示赞同！
这部作品的爱情故事，真是让人感慨万千！
有14位网友表示赞同！
《氓》的语言真是太优美了，令人陶醉！
有6位网友表示赞同！
中华先民的爱情故事，真是充满了智慧与感动！
有6位网友表示赞同！
《氓》的爱情故事，真是让人难以忘怀。
有9位网友表示赞同！
这部作品的爱情故事，真是让人回味无穷。
有9位网友表示赞同！
《诗经·氓》真是太经典了，不愧是中华文化的瑰宝！
有9位网友表示赞同！
感觉《氓》中的人物命运特别让人同情。
有6位网友表示赞同！
中华先民的爱情故事，真是充满了悲剧色彩！
有12位网友表示赞同！