崇觉寺建于清河太师王元一宅邸之上。西明门外一里，御道北。
懿，在诸侯之中，名气最大，知名度最高，为世宗所宠爱，特隆之弟。延长四年，世宗去世，易与高阳王勇、广平王怀等受圣旨辅佐易晓明。皇帝六岁的时候，他的婆婆对她的子孙有很多计划。她名叫秦德茂，为人正直，品行端正。无论大小事情，她都经常咨询他。熹平、神龟之时，势力势不可挡，府邸比高阳还要宏伟。西北有楼，出凌云台，可眺望朝廷市集，远至京城。正应了古诗所说的“西北有高楼，顶高如浮云”。楼下有孔院、延宾殿，造型与清蜀宫相似。涂山钓鱼池堪称天下第一。斜峰入屋，蜿蜒沼泽环绕殿堂，树木响飞，花药簇拥阶上。他热爱宾客，重视文学艺术，海内外优秀人才都趋之若鹜。得到官吏辅佐，选拔军民。至于清晨的亮丽景色，我就眺望了南台。贵重摆件，琴笙齐奏，香气四溢，满桌宾客。梁王羞于游兔园，陈嗣羞于宴鸟台。
正光初年，元乙帝即位，将太后锁于后宫，病逝于下省。孝昌元年，太后还给仪亲王、太师、国内外将军、节度使追赠了假黄斧。赐九子鸾鹿、黄五、左环、丽景车，前后有玉宝鼓，虎刀百人，挽歌二部，葬以安平王符故事为蓝本，晋。谥曰文学。屠一像供奉于建始殿。清河国太守韩子熙为黄门大臣，迁国三大臣为拿戟者，这在近代是史无前例的。为纪念文学之福，修建了一座五层宝塔，工程与瑶光寺相似。
玄忠寺为泗州牧城王杨氏所建。在西阳门外御道南一里处。永安，北海王入洛，庄帝北巡。其余诸王各有两个希望，唯独惠一人从庄帝前往长子城。兵士封锁河道，男女仍未定。慧远入洛阳，建宅为寺。北海战败，国道恢复后，他放弃了自己的家。
永安末年，庄帝谋杀了尔朱荣。他怕事情办不成，就请慧出手。惠曰：“以生太子之诺，荣必入朝，故必杀之。” ”庄帝道：“我十个月没有怀孕，现在已经九个月了，你能做到吗？慧曰：“女子生下，有长月者，有少月者，不足为奇。”皇帝接受了他的计策，生下了太子。派惠吾去太原王那里，通报云太子诞生的消息。无愧于上党王天木博剧。辉脱下荣誉帽，高兴地跳舞。徽苏为人大度，喜怒无常，绕殿而行，欢呼不已。戎遂信他，并与穆并入朝。庄帝闻容来，心中大喜。中书社员温子升道：“陛下脸色变了。”皇帝请酒喝，然后就行动了。戎、穆被杀后，拜惠州太师司马氏。其余官员仍如故，分命指挥禁军。朱昭擒获庄帝后，命寇祖仁统领洛阳，直到回族投降。祖仁及其宗族诸侯皆为徽州将领，故因旧恩而归附于他。祖仁对弟子们说道：“听说尔朱昭征募城阳王甚重，俘虏了数千侯爵，今日我们富贵有势了！”然后他被斩首并被送走。徽初，至祖仁家，赐金百斤，马五十匹。祖仁想要自己的财富得到好处，所以他就这么做了。所得的金马，均分给一般亲属。我相信一句话：“人无罪，唯有背玉有罪”。若得徽记，不为祖宗所赏。赵虎梦见慧云：“我有两百斤黄金，一百匹马，都在祖人家里，你可以拿去。”赵无绝想了想。程漾的工资很高，从来没有听说过贫穷。他经常一个人去他家。掠夺无金银，所以这个梦也许是真的。黎明时分，祖伦被埋葬，他的金马被征服了。祖仁命人通报，并登门拜访。他居然得到了一百斤黄金，五十匹马。如果你怀疑它是隐藏的，你可以通过梦来判断它。祖仁家里有金子三十斤，马三十匹，都送来征兆，但还不够。昭乃大怒，抓住祖仁，将他的头高高挂在树上，让一块大石头落到他的脚下，将他鞭打致死。那时，人们认为需要偿还。杨玄之曰：“积善之家，常有福报；积祸之家，常有祸患。祖仁背恩而反，贪财而杀惠。惠于是问梦，加金马，假预兆，杀祖人以备楚陶，虽魏诸侯鞭田牡蛎，秦君刺姚苌。我们不能向其中添加任何东西。”
玄忠寺东有王殿峪祠，为太监王陶堂所建。当时太监、伽蓝皆为尼姑，唯有陶唐一人建僧寺，世人称他为英雄。山门三层宝塔一间，做工超过昭仪。太监招人，最重要的就是进屋。至于刘斋，他们经常打鼓、唱歌、跳舞。
白马寺是汉明帝创建的，标志着佛陀传入中国的开始。该寺位于西阳门外御道南三里处。帝梦金神，长六尺，颈上日月光辉。胡人称他为佛，遣使到西域求，得了经像。当时他骑着白马驮着经而来，因此而闻名。明帝死的时候，只是在陵墓里站着。从那时起，人们有时会在坟墓上贴上照片。寺内经书至今仍存。他常常烧香供养，写经时放光，照耀殿堂。因此，我们应该按照道教和风俗来尊敬他，就像仰望他的真面目一样。塔前的茶树和葡萄树与其他地方不同。它们的枝叶繁茂，种子也很大。茶树居然有七公斤重，葡萄的威力比大枣还要大。他们的味道特别美，在中京名列前茅。皇帝成熟时，常去采摘。或者送给宫人，宫人得到后付给亲戚，觉得味道怪怪的。胜者不敢随意吃饭，而是数了好几户人家。京城有云：“白马甜石榴，不如牛”。
有一个隐士，名叫包公，住在不知名的地方。他的外表虽然丑陋，但头脑却很清醒。他能预见过去和未来，预测三生。这句话就像是预言一样，让人无法理解。事件发生后，将证实此事属实。胡太后听说后，询问天下事。 ”包公说：“把小米和鸡放在一起，就可以叫朱朱了。当时没有人能够理解这一点。建义元年，后来被尔朱荣所杀，他的话开始得到验证。时洛阳人赵发鹤问早晚是否为侠客。 ”包公道：“大竹箭不用羽毛，是东厢仓促制作的。当时的人们不明白他的意思。十多天后，法赫的父亲去世了。那些带着大竹箭和棍棒的。东厢房倚着小屋。为十二辰创作歌曲，并以词结束。
宝光寺位于西阳门外御道北侧。有一座三层宝塔，为石质。造型十分古老，是画家雕刻而成的。隐士赵翼见状，叹息道：“晋代的石塔寺，就是现在的宝光寺了。”人们问他为什么。易曰：“晋三十二庙皆毁，唯此庙尚存。”他指着花园里的一处地方说道：“这里是澡堂，前面五步应该有一口井。”僧侣们挖了它，发现了果实。得到房子和水井。井虽填满，但砖口仍如故。澡堂下面还有几十块石头。那时，花园铺展开来，瓜果蔬菜绿油油的，大家都感叹不已。园内有海，名咸池。贾被岸，荸荠荷盖，青松翠竹，罗长其旁。京城读书人，至于良辰吉日，休养归来，招朋授友，来此寺观。雷霆战车相随，羽盖成阴。或者置酒林泉水，在花圃里赋诗，折莲藕浮瓜，自认为合适。普台末，陇西王首席学者永州刺史尔朱天光来到此寺。庙门倒塌，天见发怒。是年，天光兵败，被杀于东市。
法云寺是西域武昌国沙门塔玛罗所建。宝光寺西有隔墙、山门。莫罗聪明、敏锐，但学习较差。到了中国，他知道了魏延隶书。他所听到的、看到的一切，都得到了全面的了解。环城只有一栋建筑，做工十分精致。佛堂、僧房均以米色装饰。丹药璀璨，金玉璀璨，肖像如鹿苑六尺景；神光瑰丽，如双林中的钻石。嘉兰境内，花果繁茂，野草藤蔓，庭院树木秀丽。京师中好学的苦行僧，皆到摩罗受持。践行道德纪律，实在是太辛苦了，很难称道。密咒是神证的，在詹布是没有的。被诅咒的死树可以长出枝叶，被诅咒的人可以变成驴和马，每个人看到都会感到毛骨悚然。佛舍利、佛骨以及从西域收集来的佛牙、佛经、佛像等都在这座寺庙里。
寺北有临淮王裕宅邸。于波通晓经典，慧辨明悟，细察文风仪态，仪表堂堂。到了三元肇庆时，万国都已登峰造极，头顶金蝉闪闪，腰间宝玉嗡鸣，负重权杖，蜿蜒回国。道路。观众们忘记了疲劳，无不感叹不已。余热爱临泉，重客。至于春风，花木如锦，朝食在南堂，夜游在后花园，群臣细人，满桌满座。油桐树响，酒杯盛行，诗词并列，清清楚楚的话语一开始说出来，大家就明白了他们的神秘，忘记了他们的吝啬。故入于室者，谓之仙。荆州学者张培常作五言诗，有句清曰：“异林花同色，异树鸟同声”。宇用龙锦送给他。亦有得赤丝、紫丝者。唯有河东裴子铭，因不作诗，被罚一石酒。当子明八战而醉时，当时的人们把他比作山涛。朱肇入京时，被叛军所杀，朝野痛惜。
西阳门外御道南四里，有洛阳大城，方圆八里。城南有公主台，为汉将梁吉所建。它有五英尺多高。明亮的景色中，道恒比丘矗立在灵仙寺之巅。台北西有河阳县台，台东有市中侯纲宅邸。城西北有涂山鱼池，亦为季氏所建。即《汉书》，即所谓“取土筑山，十里九坡，似两条渠”。
城东有通商、大伙二里。里面的人都是能工巧匠、屠夫，以谋生为生，身家数千万。和刘豹在一起的人是最有钱的。每个州、县和市都有一座房子，每座房子都有一匹马和一只鸽子。至于盐和小米的价格，市场价格有高有低，这里举个例子。船车所过之处，脚步所过之处，皆是商贾。故咸园采海货，出铜山，屋内藏金洞。房屋超标，建筑云雾缭绕，车马装扮如王。
城南有两英里长的调音乐场。里面的人唱着丝竹之歌，天下绝招出炉。有田僧超，善奏贾，能歌颂壮士项羽。征西大将崔彦博非常爱戴他。正光末年，高平失控，虎官横行。贼将鬼奴土匪数千人，暴困齐国，朝廷被迫食之。圣旨命彦博率兵五万徒步攻打。彦博留军于洛阳城西的张房桥，汉时又称夕照亭。那时，公卿的祖道上充满了战车和骑兵。颜波卫官长剑在他面前炫耀，赵和尚在他身后吹奏着壮士的笛乐。闻之者使懦夫变勇，剑客苦思。彦博骁勇善战，早有名气。他为国家展现了自己的力量。二十多年来，他不可能毫不犹豫地进攻整个城市并战斗。所以朝廷才尽心派他来。彦博每次出战，总是让僧超发出壮汉的声音，所有的铠甲勇士都会为他喝彩。彦博一马出战，周围无人。他勇猛击败三军，指挥军队威力巨大。两年的时间，胜利接连而来。鬼奴招募了擅长射击的人来射杀超超和尚。颜博悲痛欲绝。左右人都说伯牙已经失去了仲子时期，无法通过。后来，彦博中流箭，死在军中。于是五万大军瞬间溃败。
城西有盐府、直上里，酿酒人多。刘白，河东人，善酿酒。夏令六月，暑至河西，酒以罂粟贮藏，午时曝晒。十天后，酒的味道不会改变，但喝起来味道鲜美，醉酒的人经后也不会醒来。京师至归多时，距郡登诸侯尚有千余里。因其地处偏远，故名鹤酒，又名骑驴酒。雍熙年中，南青州刺史毛鸿宾给家人饮酒。他在路上遇到了小偷，喝醉了。他们都被俘虏了。奉命以酒捉奸贼。游侠道：“不怕拉弓拔剑，就怕泉水白落。”
城北的慈孝、丰中里，人们以卖棺材、租汽车为业。有一首挽歌，写的是孙燕与妻子结婚三年，而她却没有脱衣服而躺下。因岩石怪异，等他睡了，便脱了他的衣服。有毛三尺长，如野狐尾，石惊而出。妻子正要走时，却用剑砍穿岩石，逃跑了。邻居们把她赶走了，她变成了狐狸，追不着。随后，130余人在静宜被拦截。当她第一次变身为女人时，她穿着漂亮的衣服，化着漂亮的妆容，走在路上，当人们看到她并喜欢她时，她的头发就被剪掉了。那时，如果有女人穿着色彩鲜艳的衣服，大家就称其为“狐符”。这件事发生在熹平二年四月，结束于秋天。
福财、金丝二里，皆富贵人。这十里之内，有不少从事工业、商业、殖民的人。拥有大量黄金的房屋被相互比较。地板彼此相对。厚重的大门打开，亭内、道路上的车流驶过。金银锦缎，奴婢的服饰；五种宝物，奴仆之味。神龟年，工商当局暴虐，不听金银锦的。这个制度虽然建立了，但并没有实施。
富才里有开山寺，有京兆人魏婴的宅邸。英早逝，其妻梁氏不服丧，娶她为妻。她还娶了河内人项子吉为夫。虽然她再婚了，但她仍然住在英家。英听说梁要结婚，白天就回来了。他骑着一匹马，带着几人来到了庭前。他喊道：“阿亮，你忘了我吗？”紫极害怕了。他拉开弓，向它射去。他因锁而倒下，变成了桃人。他骑的马也变成了茅草马，他的随从也全部变成了蒲人。梁家惊恐，将家辟为庙宇。
南阳人侯庆，有一尊铜像，高一尺余。庆有牛，计划货物是金的。遇到紧急情况，他就把这头牛用做其他用途。两年后，庆的妻子马突然梦到这个景象，说道：“你和你的妻子欠了我金子很久了，没有还清，现在我要多拿你的金子，如何偿还呢？ ”黎明时分，许多鬼魂生病死去。我正在庆祝我的五十岁生日，并且只有一个儿子。悲伤的声音在我的旅途中回响。鬼魂死多日后，便呈现出自己的金黄色，照亮周围，方圆一里都闻到了香味。僧俗居士，老少皆来观看。尚书左仆佘元顺听说府中常有怪事，遂将福才改名为七谢礼。
西临推甫，东接张房沟，南接洛水，北接邙山。东西距两英里，南北距十五英里。又名守久里，是皇帝居住的地方。私名王子芳。
那时天地清明，八荒主宰，以袋为纪念庆，以玉烛调时。银福人民年年享受着世俗的欢乐。鳏夫鳏夫不能闻狗猪之食，孤独者不能见牛马衣。故皇族诸侯、外戚、公主，善山海之财，居川林之富贵。他们竞相建造花园和房屋，并且互相竞争。崇门的房间很多，房间之间是相连的。飞阁风起，重楼雾气。高台上有亭台楼阁，家家可尽兴；花丛、池塘上有花园、花园。夏季桃李皆绿，竹柏冬青。而河间的王辰最为嚣张。常与高阳较量，建文白殿，形如徽音殿。在玉井中置金壶，用五彩丝为绳。妓女三百，个个都是国色天香。有一个侍女，名叫朝云，善吹气，能群歌，为龙发声。陈为钦州刺史，羌人反叛，屡攻不降。陈命朝云装作穷妇，一边吹气一边乞讨。众羌人闻言，无不落泪。宰相曰：何弃墓井而入谷为盗？然后首相投降了。秦人曰：“快马良马，不如老妇弹气”。陈在钦州多无政绩，遂遣使西域求名马，远至波斯。他得了一匹千里马，取名追风赤极。这次七百里之内，有十多匹马，而且都有名字。以银为槽，金为环锁，诸王臣服其财。陈长裕道：“晋石崇虽是平民，尚能画雉头狐腋，画画雕木，我魏王岂不奢求？” ？”我们在后花园建了迎风阁，上面有窗户。上面挂着钱币和绿线，一只玉凤捧着铃，一条金龙吐着挂坠。那里有朴素的红梅树，树枝在屋檐下，妓女在楼上，坐着采摘食物。陈氏经常召集皇室，展示各种珍宝，其中有金瓶、银瓮、瓯盘盒百余件。残存的酒器有水晶碗、玛瑙釉碗、红玉碗数十件。做工之妙，中国无出其右，皆出自西域。还有陈女越及各种名马。遂引诸王入库，宝物满是锦、珠、冰、雾、帛。里面装满了无数绣的缬草、丝绫、丝彩、月歌、钱帛等。陈突然对彰武荣王说：“你不恨我不见石崇，只恨石崇。”没有看到我。”容离贪婪暴戾，野心无限。江阳王来救病，说道：“你们的财产应该平分，何必如此叹息和羡慕呢？”荣曰：“常言高阳人宝多于荣，谁知江中，瞻前顾后？”季笑曰：“汝欲与袁术同在淮南，不及。”你知道天下有刘备吗？”容奈起身喝酒。
当时，国家富强，国库充盈，钱帛积于廊道。太后赐给百官帛随身携带，他们可以随意拿走，臣子们都不知其能而去。伟荣、陈留侯、李崇福摔倒，脚踝受伤。侍从崔光植拿了两块。太后问道：“您有多少仆人？”她回答：“我有两只手，但我配得上两只手，我收获了很多。”宫廷贵族们都很钦佩他的正直。河阴之战后，元朝全部被消灭。诸侯的宅邸大多被命名为寺庙。寿丘村里，寺庙鳞次栉比，唯有忧郁树拔地而起，宝塔高耸。四月初八，不少京城贵妇来到河间寺，观赏那美丽的廊道。他们都叹了口气，认为蓬莱仙阁并不夸张。进入后花园，沟渠怪石礁石，红荷出池，碧绿浮萍浮水，飞梁过阁，高树出云，咸水叽叽喳喳。虽然是梁王的兔园，但并没有想象中的那么好。
追光寺位于寿秋里。也是掌管大臣东平王略的宅邸。他年轻的时候就成熟了，年轻的时候他就成熟了。他博览群书，乐于教学，乐此不疲。神龟之中，有黄门侍郎。元乙独裁期间，辱骂宰相，辅佐宰相。罗密与其弟中山相州刺史王熙欲谋反，质问王。如果不遵守规则，就会激怒同谋。卢的四个兄弟全部被杀。只有卢逃亡到江油。萧燕苏闻其大名，见其乐器大方典雅，又文学精良，对他十分尊敬。他问道：“洛中有多少人像王？”他简短地回答道：“我在这个王朝的日子里，缺少摄政王。至于祠堂的美丽，百官的财富，鸳鸯的翅膀，枸杞的枝条， ” 尹，他们就像大臣们一样。 ” 赵子说： 车车的数量无法计算。 被封为中山王，人口数千户，并被封为宜必太子。除宣城太守外，授有拥护者、剑士数千人，官府稍清，但在江东贵族中却威风凛凛，威风凛凛。见微入朝，不惧其进，求迁辛武将军，为衡州刺史。孝昌元年，明帝赦吴人姜叛，请之。他要回家。革命江泽民的是萧衍之，一位将军。萧衍道：“宁失去江歌，也不愿无王。”他简短地说：“我遭遇了家祸，尸骨没有被收集，我恳求将它们归还我的王朝并记录下来。”于是他就哭了，伤心地被打发走了。给了他五百万银子，两百斤黄金，五百斤银子，以及无数精美的宝物和玩物。百官送江，百余人作五言诗赠之。尊重每个人，就像对待亲戚一样。洛始援淮。明帝在洛拜义阳王，居住城中千户。到阙，圣旨曰：“昔刘苍善行善，助修东平。曹植能撰文，开陈国，以声炸岩。”侍奉义阳略王，出身华国，家誉内外，为大德之人。岂能忘此，画始可终，日未至，故国号宜阳。毕德君”，“追芳明烈”可改封号“东平王”，户数如前。受太子献酒，侍奉如故。稍稍淡定淡雅，就来了。从天赋开始，从南到北，再到高位，运动和言论的停止，是政府和民众的榜样。建义元年卒于河阴。赠太保，谥文贞。这是继任国王建造的景式宅邸的寺庙。
容觉寺，清河文学王邑所建，位于长河门外御道南侧。塔有五层，与崇觉寺齐名。佛堂、僧房方圆三里。达摩比丘最擅长禅宗。其教法为《涅槃》、《华严》，僧众数千。天竺国僧人菩提流智见到他，顶礼，称他为菩萨。六枝阐释佛义，名闻西域。夷人称他为罗汉。熟魏言、隶书，译《:010—30000》、《:010—30000》，经书二十三部。虽金字写于石室，真教于草堂，不可传。刘植读着郯墨的大德篇，打响指，吟唱着微妙的词。胡胡所著，流传西域。西域修道者常远赴东方向他行礼，被封为昙默，为东方第一圣人。
大觉寺，是广平王的府邸，位于容觉寺西一里处。北望莽岭，南望洛瑞，东望宫殿，西望旗亭，禅高看上去宽敞，确实是一处风景区。这就是为什么温子升碑上说：“面水背山，左面城右”。怀住的殿堂内，顶有七尊佛，林池飞阁，景色更加明亮。春风吹草木，兰花开紫叶；秋霜落在草地上，菊花就开出黄色的花朵。名僧是一位能以静默解除烦恼的大德人。永熙年中，平阳王即位，建砖雕浅浮雕殿。是土石之作，精美绝伦，以致圣旨中的学者文子被擢升为文学家。
永明寺为宣武帝所建，位于大觉寺之东。当时洛阳佛经造像盛行，外国苦行僧纷纷前来参拜。他们背着经书，背着经书，适合去乐园。世宗因此建此寺以安息。一千多个房间连成一排。庭院修竹，檐高松，奇花异草，台阶平行。来自世界各地的沙门有3000多名。远至西域，甚至大秦国。天地之西，人们耕种纺纱，民居野外，城镇房屋相对，穿衣车马，模拟中国的礼制。
南有葛营国，距京城较远。它与国外隔绝，与中国没有任何来往。连汉朝、魏朝都没有去过。从此，苦行菩萨来了。子云：“往北走一个月，到了居治国。往北走十一天，到点孙国。从点孙国往北走三十天，到扶南国。相距五千里。国家南邑最殷，出产珍珠、金玉、宝水，自府南行一个月，入都沙门，问之。巴超说：“古时，国家有奴隶，骑四轮马为车。这个国家的国家使用防火布，并用树皮作为布，树木遇火不会燃烧。南方诸国皆如此。因为有城墙，所以珍宝很多。民风淳朴，与西城、大秦、安西、神都诸国也有交流。恶杀。”
寺西有忆念里，有陈留王景浩、安定公大臣胡元吉两处宅邸。景浩是河州刺史陈留庄王佐的儿子。他性格软弱，很少大方。他爱人和学者，对待一切，不留任何东西。苏善善玄严道法，故留半屋以住佛门，唱大乘。与此同时，京师大德朝、光、颜、融四位高手，以及胡三藏、沙门菩提六指等人，都给他准备了一桌饭菜。世界各地的高手都会回来。时常请孟仲惠入朝，他是武威人。我父亲是晋城太守。慧生性聪明，是一位佛学学者。他了解四圣谛的意义及其目的。恒来创题，与僧人商议。当时他被封为玄宗老师。然后惠创造了一个身体有头发的人。他的相貌端庄威严，世间罕见。设好浩前厅，可与糜宝坐片刻。永安二年，这座雕像每晚都围着它行走、坐坐，四面都留下脚印，隐藏着书写。于是文人墨客都惊讶不已，纷纷前来观看。以此立心者，亦将无量。永熙三年秋，突然去世，不知身在何处。是年冬，迁都邺。武丁五年，惠出任洛州开国史官。他进行了多次采访，但没有找到他的踪迹。
长河门城外七里，有长汾桥。中朝时期，用谷水疏通急水，浇在城下。许多人的房屋被毁，所以架起了一座石桥来限制。长则流入洛，故名长汾桥。或者是这样的：晋河间王派张方在长安讨伐长沙王，军队在此扎营，故名张方桥。不知道是哪一个。如今，人们普遍的昵称是张桥夫人。这里是大多数香客送上问候和问候的地方。
【《洛阳伽蓝记》全文翻译卷四，城西，原来洛阳古代如此繁华！】相关文章：
用户评论
哇！《洛阳伽蓝记》卷四讲洛阳城西的，原来古代洛阳这么繁华啊！
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读完《洛阳伽蓝记》卷四，对洛阳古代的繁华景象有了更深刻的认识。
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城西居然有这么多寺庙！感觉洛阳古代的佛教文化非常发达。
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没想到洛阳城西也这么热闹，简直是古代的商业中心啊！
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感谢翻译，让我有机会了解洛阳古代的辉煌历史。
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城西的寺院规模真大，古代人民的信仰真是虔诚啊！
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卷四的翻译很细致，让读者仿佛身临其境。
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读着读着，脑子里就浮现出洛阳城西的繁华景象。
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对洛阳古代的地理位置和建筑有了更清晰的认识。
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原来洛阳古代的城市规划如此完善！
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洛阳城西真是古代繁华的缩影，让人叹为观止！
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太震撼了，古代洛阳的繁华程度超乎想象！
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期待看到更多《洛阳伽蓝记》的翻译。
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洛阳古代的文化真是博大精深！
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《洛阳伽蓝记》卷四的翻译让洛阳古代城西的景象活了起来！
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这本翻译太棒了，强烈推荐给所有对历史感兴趣的人。
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读完卷四，感觉洛阳古代的文化底蕴深厚。
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原来洛阳古代还有这么多寺庙，真是佛教圣地啊！
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通过《洛阳伽蓝记》，我们可以感受到古代洛阳的繁荣与昌盛。
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卷四翻译得非常细致，让人对洛阳古代的建筑有了更深刻的了解。
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