明宣尼寺为彭城武宣王谢所建。建春门外石桥南侧。绕古水围城，达建春门外，东入阳曲石桥。桥有四根石柱。路南有碑文：“汉阳嘉四年大工匠马贤所建”。孝昌三年，桥因大雨崩塌，南柱被掩埋。路北的两根石柱至今依然存在。宣志按，刘承志《山川古今记》、戴衍志《西征记》建于云津太康元年，但此已失传甚远。据程等人介绍，他出生于江标。他并没有去中原旅行。因为征兵的缘故，他来了又路过一段时间。至于旧物，他并没有亲眼见过。他听说了这些路，就把它们挖了出来，误导了我后来的学习。太阳和月亮已经过去了。有一座三层宝塔，并不庄严。寺东有中朝时期的仓库，经常堆满。高祖命他们租用场地，向天下征收贡品。
龙华寺为苏伟、玉林、虎贲等人所建。阳曲南建春门外。寺庙南面有出租场地。
阳曲北有简阳里，内有土台一座，高三尺，上有精舍二座。赵伊云：“这个平台是中朝两国的国旗亭。”上面有两层，挂鼓敲市。如果你敲响一个钟，五十英里之外你都能听到它的声音。太后远远听见钟声，便移至宫中，置于宁贤殿前，与内圈说话。萨马纳是季节。孝昌初年，萧衍之子豫章王宗前来投降。听到钟声，他觉得奇怪，于是创作了《听钟歌》三首诗，流传于世。
将军字世谦，也是假齐国主宝卷的遗腹子。宝卷在朝中的乱七八糟的行为，让吴国人民深受其害。雍州刺史萧衍任命南康王宝荣为首领。起兵至秣陵。取得胜利后，杀了宝荣，独立了。宝卷中，有一位名叫吴景惠的美女，当时她已经怀孕，正来月经。燕音幸有景惠、宗宗，虑其子，号圆觉，被封为豫章王。他的外表和行为与昏迷的主人非常相似，所以他的母亲让他帮助他。宗遂归吾圣宫，改号隋，字德，保卷服丧三年。明帝拜宗为太尉公，封他为丹阳王。永安年中，上庄帝之妹寿阳公主被封为矩厉。公主有着美丽的容颜，深受人们的尊敬。与公主交谈时，她经常称自己为下级官员。受封蕲州刺史，开设府邸。京城倾覆后，宗弃国北上。当时朱世龙大权在握，将公主送到了洛阳。石龙强迫她这么做。公主责骂道：“你竟敢羞辱天后的女儿！”石龙一怒，将她吊死。
璎珞寺位于建春门外御道北侧，即所谓的建阳巷内。那是汉朝时期白社董维彦居住的地方。内有璎珞寺、慈善寺、惠和寺、同觉寺、慧玄寺、宗圣寺、围场寺、西平寺、崇祯寺、因果寺等十座寺庙。这里信仰三宝的学者和百姓有2000多人。僧人益养他，百姓供养他。
宗圣殿内有一尊身像，高三至八尺，神态庄严特殊，仪态端庄。文人墨客抬头仰望，眼睛都不眨一下。此像一出现，集市上空无一人，火光辉煌，举世无双。精彩的招式、杂乱的音乐，都不如刘腾。城东的贵妇们常来此庙观赏。
崇祯寺比丘惠一死七日后幸存，并接受阎罗王检查，以免误放。当慧仪说起往事的时候，五个和尚正在一起朗读。一位比丘说他是宝明寺的一位圣贤。他通过冥想和苦行得以升入天堂。有一位比丘，是般若寺的僧人，持诵涅槃四十卷而升天。容觉寺有一位比丘，名叫昙摩最，传授三千三百三十六万一三万、三千三千六万一三万，带领数千人。阎罗王说：“讲经者有我心，傲慢，是僧人中最粗暴的。现在我只尝试坐下来打坐念经，不问讲经的事。”祈檀末最后说道：“我自立以来，一直是个穷道士，只想传经，却不想暗记。”阎罗王命他派昙默带着十个绿衣人到西北门去，屋里都是黑漆漆的，这似乎不是什么好事。并开悟四世昙月，创诸经，造十尊金像于人间，曰：“为沙门者，须立心于道，立志禅定。世间之事不可做，无事可做。你虽然造经造像，却想得到别人的财产。一旦获得财产，就会产生贪婪；一旦获得财产，就会产生贪婪。一旦你贪婪，你就会贪婪。此三毒未除，充满烦恼。 ”易福寺还是和昙摩一起入黑门的。有一位比丘，据说是灵觉寺的法师，出家之前，曾担任过陇西太守，建造了灵觉寺。寺院时毕，弃官入道，我虽不禅，仍祈曰：“汝为都督时，歪曲法度，掠夺百姓财物，伪造此寺。这不是你的力量。何苦说这些！”太后听说后，按照惠仪的吩咐，派黄门侍郎徐和巡视宝明等寺院。城东有宝明寺，城内有般若寺，城西有容觉寺、禅林寺、灵觉寺求智慧。生、道品、檀末最、道弘、宝真等人都说人死后会得到福报。即请百位禅僧于殿内供养，沿途不听经象。如果是私有财产，任何人都可以随意建造佛像。慧仪也曾到白鹿山隐居修道。从此，京城的僧人都以打坐念经为主，不再以讲法为主。
出建春门一里多，就到了东石桥。南北走向，始建于金太康元年。桥南是魏代的马市，嵇康曾在此受罚。桥北大道以西有简阳里，大道以东有绥民里，河间刘玄明的宅邸就在里内。神龟年，违背圣旨，被杀于城中。到最后他的眼睛还睁着，尸体走了一百步。当时人们都说他白死了。玄冥名气不大，精通经史，有死亡危险。
卫昌尼祠为颍州太监李慈寿所建。在东南角。也就是中国和朝鲜的牛马市场，嵇康受罚的地方。东边有一座石桥。这座桥横跨南北。也是晋太康元年中后期的南桥。程志等人看到桥上的这段铭文，认为这座桥是太康初期所建。
市桥南路有景行尼祠，也是太监等人的住所。有一辆金像战车，离地三尺。其上盖有宝盖，四面挂着金铃和七颗宝珠。飞乐奏乐，云看之。做工精细到无可挑剔。佛像问世之日，榆林常有百人受命抬佛像，表演丝竹杂技，皆依令而行。
简阳东有绥民里，洛阳县在其中，濒临运河水。县门外有洛阳陵阳集庆德碑一座。绥民里有东冲一里，那里有京兆人杜子修的住宅。地势开阔，门临王道。当时有一位隐士，名叫赵仪，相传是晋人。正光初年，他来到京城，看到了儿子的安息之所。他叹了口气，说道：“这座房子就是朝中的太康寺。”当时的人们不相信，就询问这座寺庙的来历。夷云道：“龙翔将军王俊败吴后始建此庙，原有浮雕三层，砖砌成。”他指着紫修的花园说道：“这里就是老地方了。”子修挖掘查看，有了结果。数万块砖头。另有石刻曰：“晋太康六年辛巳八日，乙巳、甲戌、朔九月，襄阳侯王浚所建。伊通三师。”那时，花园里瓜果蔬菜茂盛，树木稀疏。堪称圣人。子修遂将住处迁至灵应寺。得到的砖也是三层浮雕。好人便四处寻找，询问金朝都城今天的情况如何。夷曰：“晋时，人口比今少，诸侯府与今相似。”又说：“永嘉以来，已有两百多年，先后有十六位国王立国为王，我曾巡视过他们的都城，亲眼见过他们。国家灭亡后，诸史记载皆不准确，皆怨他人之恩。苻坚是贤君，作贼而写恶事，皆如此。人之生愚，死智。他们已经很困惑了。”当人们问及原因时，易说：“一个人生时平庸，死时，其墓志铭上的铭文，无不表明他已穷尽天地之大德，尽其所能，为民而生，为君尧舜所通，为臣、夷皋而仰慕清尘；为法吏而葬于轮，以谢其廉洁。谓生为盗贼，死为夷人，言语伤正，花语伤正。”当时的作家都羞于说出这样的话。步校校尉李成问道：“太尉府前的砖浮雕，造型十分古朴，尚未倒塌，不知是建的早还是晚？”夷云曰：“晋义熙十二年，刘裕攻打姚洪，乃兵所制。”南汝王听说后，拜他为养父。于是就问我在哪里上了诱饵，持续了很多年。依云道：“我不花时间养生，自然会长寿。郭璞已被称为我的震云，寿命五百岁，已经是现在的一半多了。” ”皇帝让他乘坐不完车，巡游城中。无论你走到哪里，都会记住许多古老的痕迹。三年后他逃脱了，没有人知道他在哪里。
崇义里东有七里桥，为石质。中朝时期，杜预入荆州，出惇。七里桥东一里，有郭城门三间，时称三门。送别云多：“三门外送”。京师学者常在此送行、迎归。
庄严寺在东阳门外一里处，御道以北，即所谓的东安里。北面出租。宫内有太子司马越、济州刺史道玄、幽州刺史李真女、豫州刺史公孙祥四人居住。
秦太上君庙是胡太后创建的。东阳门外御道北二里，谓惠文礼。内有太保崔光、太傅崔延寿、冀州刺史李绍、秘书监郑道肇等四人住宅。大厅升起，高门打开。赵一云：“惠文礼是金马道里，偃师府是蜀主刘禅的府邸，燕嗣府东边有休和府，是吴君孙浩、李氏的府邸。”少宅是晋司空张华的宅邸。”当时，太后的正式头衔是崇。巽，母亲为世人所尊，其父为秦太君，其母为秦太君。为母亲求福，是根据她的名字。有五层塔，寺建入云，门高临街，佛寺装饰，相当于永宁。诵经室、禅堂内，人流重叠。露台上长满了鲜花和青草。常有大名僧，说法一切经。还有数以千计的沙门受业。
太傅李延寿也是庄帝的叔叔。永安年，青州刺史被免职，临走时，皇帝对他说：“搬砖之风难以节制，叔父当勤勉，当副官”。朝廷。”石答道：“明年不得已送你去桑榆，空气同朝露，天地远一点，太阳近松树，我一直在乞求一久而退矣，未央陛下宠老臣，令君夜行千里，臣服明朝，不敢倒。”侍从杨宽在皇帝身边。他不知道抱砖是什么意思，就私下问温子胜。子升说：“听说我的太兄彭城王是青州刺史，我问来青州的客人，他们说：齐国人风俗浅薄，空谈，只注重荣耀。”太守初欲入，皆抱砖叩头，以阿谀奉承，回家以砖击之，故曰：“京中无囚。”狱中无青州，“心无忧愁，有砖之意由此而来”。
颍川勋绩，是一位名士，一位杰出的学者，在当时是独一无二的。清河崔树人，号称齐国士大夫。曰：“齐国之人，外表仁义，内心吝啬，轻如鸿毛，锋利如利刀，喜虚名，阿夫成名与势并列，争荣利，如四方最受敬仰之人。临淄官员和弟子都驻扎在京城。他们听说自己怀孕了，很佩服自己的力量。他们都为此感到羞耻。唯独崔晓忠没当回事。问及原因，孝忠说：“营丘之风是太公所继承的，礼义是从稷下之士来的，虽然晚了，但为世人所效仿。荀稷人不也”徐国，且不知其主子，胡言乱语，不宜荣辱。”
正始寺是由百位官员修建的。正石是中立的，因为他很有名。东阳门外御道以南，就是所谓的经衣巷。里面有殿宇草。屋檐纯净美丽，如丛林般美丽。僧舍前，窗前是一片高林，苍松翠枝相互辉映。橘子树很多，但是不吃。立有石碑一块，背面刻有侍郎崔广捐资四十万，陈留侯、李充捐资二十万。其余官员各有分歧，较小的也捐了不下5000元。后人将其出版。
靖邑之南有昭得里。内有尚书蒲舍友昭、御史尉李标、奇兵尚书崔修、幽州刺史常敬、司农张伦等五宅。彪、敬出身儒家，生活俭朴。卫伦最为奢侈，其房屋明亮美丽，服饰游戏精美，车马往来，胜过王者。花园山池之美，非诸王所能及。伦建景阳山，仿佛天成。其中，山石林立，相互关联；山洞深邃，沟壑纵横，曲径通幽。高林巨木，足以遮日月；悬葛垂萝，可令风烟出入。崎岖的石板路似堵又似连，雄伟的峡道蜿蜒又笔直。所以，热爱大山、云游四方的人，旅行后都会流连忘返。天水人姜性，野心勃勃，衣着麻巾，有与人安逸的态度。看到了仑山，爱上了它，忍不住了，就修建了《涅槃》，传于世。他的话说：“珍视之人，喜爱昔日祖先的淳朴与纯粹，而淳朴则与自然和谐。豪上的宾客，柱下的历史，懂得无为，懂得无为”。心，信自然，图志气。其清如白玉，其情如昔。石连泉，崖斜与津海高雾相连，苍茫如山，其形如千年。泉水缓如波，山势险峻。有烟花露草，霜干风吹的枝条散落在梯田各处。它像阳光和春天一样郁郁葱葱，像白雪一样清澈。可谓神骨，阴阳精华，不为世人所知，羽散，色青紫。其美色翠绿芬芳。白鹤生于他县，皆远道而来，来到此地。他们不记得沙漠里的春天，也就忘记了费斯人的感受。迷失在世界上？能创造奇事的人一定会写诗。或往有风处，或入阴处，随春秋去。启示。远去，为诸神所赏识。近旁，皆为仰慕而知。子英携玉游山。王乔把天鹅绑在松枝上。这并不美妙。这首歌有很多奇怪的事情。舅舅听了，大吃一惊。园子是仁智之田，所以才有可能种植这座石山。树木和草在风和烟中生长。它的身边，春夏徜徉。骨头只是腐烂了，而心还在。 ”
平平寺是广平武穆王的府邸。青羊门外二里，御道北边，即所谓的小径巷。殿堂雄伟秀丽，树木荒凉，平台恢复原样，举世无双。寺门外有一尊金像，高二尺八尺。看起来又好又端庄。它常常有神圣的迹象。国家的吉凶先有不同。孝昌三年十二月中旬，这尊雕像神情悲伤，眼含泪水，浑身湿漉漉的。当时人们称其为“佛可汗”。京城的贵妇们在空荡荡的市场上观看。一位比丘用纯棉花擦眼泪。刹那间，所有的湿气都消失了。用脱脂棉代替，然后突然重新润湿。这持续三天。次年四月，尔朱荣入洛阳，杀百官，引发屠杀。永安二年三月，此像归汗，士民百姓纷纷回瞻。五月，北海王入洛，庄帝北巡。七月，北海王兵败，江淮弟子五千人全部被俘，无一还回。永安三年七月，此像流泪如故。每当有灵性体验的时候，政府和民众都会受到惊吓，禁止人们聆听和观看。十二月，尔朱肇入洛阳，擒庄帝，庄帝死于晋阳。北京皇宫空无一人，百日无人。只有泗州穆乐平王朱世龙受尚书之命统领京城。商旅四通八达，贼不可为。
建明二年，长光王从晋阳进京，到达郭外。世隆疏远长光本智，政行不明，便逼陈向广陵王进贡。恭是庄帝的父亲和哥哥。正光中，任黄门侍郎。见元一掌权，朝政归锦西，他故作沉默，不预知天下大事。永安逃往商洛山，刺史权期将他扣住送走。庄帝怀疑公奸诈，派人夜间偷窃他的衣服。他再次拔剑，想要杀他。龚张了张嘴，伸出舌头，却什么也没说。庄帝认为他确实有麻烦了，下令他回国。公长期居住在龙华寺。当时，石龙等人就抛弃了长光，站在那里。《华严》曰：“皇上问广陵王恭，我自为魏帝以来，一统天下，积累圣贤辅佐，奠基兴业，即将拥有数千人。”吾有明宫遍天下，其德渐无双，而明焉贾，人神无首领。太原，朱国大将军、宰相，被封为陕西，命运日渐高涨，而齐白佐却还活着，不过，人潮飞过大江，他们都在。众人看着猫头鹰，忍忍都被折磨得咬牙切齿，只能对着金盘抱怨，天地间的希望，怎么可能没有了。主人？因此，权力是根据公众的意见而临时由人民掌管的。如今第六军已经抵达合浦，他们的目标就是帝都。民众的受欢迎程度？但王的德行却引起了百姓，千古呼声高亢。过去，他们遇到了困难，他们背负了很多事情。珍.我是徐发的副院长，我会把印章交给他，送他回住处。王启印将继续开展工作，每天都小心翼翼。我尊重你！最重要的是，他已经被土匪低估了。他不是德谢三才之一，对世界做出了巨大的贡献。不准他被选为皇帝的师父。我无知，没有远见。虽已赐予财物，却不敢接受乞求丰收的命令。又曰：“大王既然有德，我就归还于你，这样我就可以拿它，毫不费力地进入光大脚下，这将让人高兴。”所以他放弃了。即皇帝之位改为普台。黄门侍郎邢子才写了赦书，叙述了庄帝妄杀太原王的情况。广陵王曰：“永安强臣，非不德也，是天不厌乱，每遇祸事，必有祸事。”属于乐推，思想与亿万财富同庆。于是长广被封为东海王。石龙嘉仪通三司、尚书令、乐平王，其余官员仍如故。进献太原王、晋王，加九锡，于芒岭初日建庙。旧时有周公庙。世隆欲与周公比功，遂建此庙。寺庙虽已建成，但因火灾而受损。一根柱子被烧毁了。三天后，雷雨交加，雷电击中数处地段。山脚下的柱子下的石头和殿宇的瓦片都碎成了碎片。命诸臣商议太原王食粮。思至和刘继明不同意。世龙问其故。季明曰：“若配世宗，则玄武无功；若配小明，则亲杀其母；若配庄帝，则不终臣，而被杀”。从这一点来看，庄帝是没有对手的。”石龙怒道：“你也死了！”季明道：“下官既然是议事，那是按礼数，若不符合圣心，夺取坚也不过是一道命令而已。”议员感叹季明没有回避强大的帝国主义。所有人都叹了口气。自从石龙发怒之后，季明终于摆脱了困境。早期龙背之乱时，庄帝派安东将军石五龙和平北将军杨文仪各率三千人马镇守太行岭，大臣元子功则驻守河内。
朱昭率马南下，乌龙、文仪等率兵先降。子贡见乌龙、文仪等人下山，也观风散去。赵国遂乘胜北上，直入京师。他的军队进入宫殿并逃往王室。议毕，五龙、文仪各赐千户。广陵王曰：“龙、文仪侍奉大王而无功于国。”他拒绝了。那时的人称皇帝，称正直。世隆之弟彭城王朱仲远控制华泰，任命属下都督衣渊为西兖州刺史。他先被任命，然后被任命。广陵曰：“近可补，何必远闻？”世隆赴宴时，皇帝说：“太原王贪图天功，自以为是自己的，罪该死。”石龙等人大吃一惊。从此不敢再回朝堂。他一向专攻国家权力，而且极其残忍凶残。坐在台湾省，家里有很多机会。不管事情大小，先到龙地去，然后再实施。皇帝向南行礼，没有干涉。
永熙元年，平阳王着手修筑大业，开始修建五层塔。平阳王，武穆王最小的儿子。钦差大臣韦收等人为该寺题写了碑文。第二年2月5日，工程竣工，皇帝率百官举行万僧聚会。当日，寺门外立有一尊石像。它无缘无故地移动了。皇帝前来拜见，觉得奇怪。中书府人卢景宣道：“十里舍感动了，这事古时就有，陛下何必奇怪呢？”随后皇帝回到了皇宫。七月中旬，皇帝被侍从胡思纯送至长安。十月底，迁都野岩。
静宁寺为太保司徒公阳春所建。青阳门外御道南三里，就是所谓的静宁巷。高祖迁都洛邑，淳在此建宅，分宅为寺，故名。装饰非常漂亮，包括柱子和串珠窗帘。淳的弟弟申为冀州刺史，申的弟弟晋为司空。两人性格豪爽、儒雅，重义轻财。四代同居，一族三下，生活在贵族正气的宫廷里，是前所未有的。蒲太忠被尔朱世隆处死。后宅为建中寺。
青阳门外三里，御道北有孝义巷。西北角有苏秦墓。墓旁有宝明寺。僧人常见秦自此墓出入，车马羽羽，仿佛今日宰相。
小邑立东是洛阳的一座小城。北有车骑将军张景仁宅邸。景仁，会稽山阴人。正光初年，从萧宝玉入籍，拜为御林监，赐宅于城南归正里。民间名叫吴仁芳，南来求变的人大多住在那里。它距离伊洛二水很近，允许用来控制它。区内有房屋3000多间，有独立的巷道和市场。所卖的口味多为水产，当时的人们称其为鱼鳖市场。景仁觉得羞于住在这里，就搬到了孝义礼宴。
当时朝廷要征召怀皇甫，而五儿却受到了很好的待遇。通商渡河的人，并不比他逊色。景仁无苦劳，为高官。永安二年，萧衍派布政司陈庆之派北海前往洛阳篡位。作为仆人庆祝它。景仁南下之日，与庆之有旧交，便设宴邀请庆之到自己家中。司农清萧彪和尚书右丞张松坐在他身边。彪也是南方人。只有中大夫杨元深和中大夫王寻是中原士族出身。庆之醉了，对萧、张等人说：“魏朝甚盛，仍称芜湖。正朔、朔相承，应在江左。秦代玉玺现为”。于梁朝。”元神认真道：“江左，我住在一个僻静的角落，地里湿漉漉的，虫蚁丛生，土质腐烂，疟疾肆虐，青蛙和鸟儿共用洞穴，短发的国王毫无相貌；文身之人最丑，浮于三江，浮于五湖，礼乐不可触，所以刘劭当面杀其父，奸其父。母亲在他面前，见他违背人伦，与禽兽无异，再加上他邀请女婿将自己的丈夫卖给家人，他也不理睬他的嘲笑，没有跟从。阳寨人不知瘿为鬼，我魏璎珞已定松洛为我镇，四海为我家，改俗典同。五帝之礼乐宪章之盛，高于百王。你以为你这个鱼鳖人，为何慕名而来朝堂，喝我塘水，啄我稻梁？何以为如此大不敬？”清知等人见元神清朗雅致的话语，纷纷狂奔，口中冒汗。探望某人治病，元神从云中便能明白，于是卿倚着元神，立即喝了口水，说道：“吴人的鬼魂住在建康。他们制作小王冠、帽子和短衣服。他们自称阿农，说阿邦语。以茭白为米，以茶为浆。抿一口就喝。西瓜汤，吸食蟹黄。手里拿着豆蔻，嚼着芒果。初到中国，思念家乡，便匆匆返回丹阳。在河岛。我嚼着莲藕，拿起鸡头。我觉得吃东西是可耻的。我骑着一头穿着布袍的水牛，在河里划船，顺着波涛游泳。白麻翩翩起舞，海浪怒吼。我赶紧赶回扬州。 ”庆之对他说：“先生。 ”从此，吾儿不敢解释。北海搜捕傅，将其处死，而归萧衍庆贺，任泗州刺史，仰慕。北方人，这不寻常。 朱衣卫又问道：“自晋宋以来，洛阳一直被称为荒地。据说，都是长江以北的蛮族。昨天到了洛阳，才知道王公贵族还在中原。礼仪丰富，民在寅府。我无法用眼睛认出它们，也无法用嘴告诉它们。所谓帝都之翼，就是：登上泰山的北培元，跨越江海的萧向元。北方人穿得像韦发一样不重要吗？江州士民竞相仿效，夸其衣带，发往秣陵。
元慎，弘农人，晋代冀州刺史乔六世孙。太公太公自宋吴入关，任商洛太守七年。他以虚假借口来到法庭。明帝追封临晋侯，兼广武、陈郡太守，追谥凉州刺史烈侯。祖辅，字明镜，中医。父辞后，我安于丘陵山谷，不顾诸侯。徐伯曾任河南知县、蜀县太守。他因学术成就而闻名，字高周礼。原神气质出众，道德水准却很少见。他的思想自由自在，不受时代的限制。我热爱山川河流，喜欢在森林里旅行。没有人以渊博的文学知识、清晰的言辞和处理问题的能力而闻名。读老、庄，善讲玄理。他嗜酒如命，酒至一石，精神不乱。他慷慨叹息，不可能与阮籍同时出生。他不想做官，只是一个散人，常常辞病休闲，不常尊崇贵人，不向亲友进贡。最重要的是交朋友，所以那时候人与人之间并不认识。有人佩服他的高义，在门口捅了他一刀。元神称自己有病，高高躺下。寓意深远，善于解梦。孝昌年，广阳王元元驱逐伊通三师，纠集十万人讨葛荣。他们晚上梦见自己穿着军装，靠在槐树上。他们认为这是一个好兆头，便询问原神。元神道：“三王真是吉祥啊。”袁世凯对此非常满意。元神还来，告诉人们：“光阳已死，槐字，鬼旁之木，死后为三王。”光阳被葛融所杀，追赠司徒公，结果果然如此。建义初，阳城太守薛凌波闻太原王杀百官，立庄帝。遂弃县而东行。突然他梦见了射雁。问元神。元慎道：“臣管羊，大夫管鹅，你当为官吧。”忽命伯楚为官谏。在北京，徐超猛因偷羊入狱，便向元神询问。元神道：“应得阳城令。”后被封为城阳侯。元神解梦，寓意正气有千种，任何感情都可以随意满足，都有神奇的功效。我虽然命你为太子，但按照命令，我在百里之外，我就是古代的诸侯。讨论起来也是一部精彩的作品。当时人们把他比作周旋。朱肇入洛阳后，弃官随华阴隐士王腾上洛山。
【《洛阳伽蓝记》全文翻译卷二，城东，原来洛阳古代如此繁华！】相关文章：
用户评论
哇塞，洛阳伽蓝记卷二真的太精彩了！原来古代洛阳城东这么繁华，各种寺院和宫殿，简直是人间天堂！
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读完洛阳伽蓝记卷二，才知道古代洛阳城东如此繁华，感慨万千！
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洛阳伽蓝记卷二的城东，繁华程度简直超乎想象！
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原来洛阳古代城东这么热闹，各种寺庙宫殿，让人眼花缭乱！
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洛阳伽蓝记卷二，让我对古代洛阳城东的繁华有了更直观的了解。
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古代洛阳城东，简直是繁华的代名词！
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洛阳伽蓝记卷二的翻译质量很高，读起来很流畅。
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看了洛阳伽蓝记卷二，对古代洛阳城东的建筑和历史有了更深的了解。
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古代洛阳城东的繁华景象，让人叹为观止！
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洛阳伽蓝记卷二的翻译很精准，还原了古代洛阳城东的真实景象。
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洛阳伽蓝记卷二，让我仿佛穿越到了古代洛阳城东，感受那繁华的景象。
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读完洛阳伽蓝记卷二，感觉古代洛阳城东的文化底蕴真是深厚。
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洛阳伽蓝记卷二，让我对古代洛阳城东的寺院和宫殿有了更深刻的了解。
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古代洛阳城东的繁华程度，令人惊叹！
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洛阳伽蓝记卷二，让我对古代洛阳的城市规划有了新的认识。
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古代洛阳城东的繁华，让人不禁感叹历史的沧桑。
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洛阳伽蓝记卷二的翻译很用心，将古代洛阳城东的景象展现得淋漓尽致。
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洛阳伽蓝记卷二，让我对古代洛阳城东的生活方式有了更直观的感受。
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古代洛阳城东，真是一个繁华的中心！
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洛阳伽蓝记卷二，让我对古代洛阳的文化和历史有了更深的了解。
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