一
《洛阳伽蓝记》 第二卷《城东》 录秦太上君庙时，讲东阳门外御道以北回文巷四宅。因其中一件曾为太傅李言石所有，杨玄之在笔记中记载了一段关于李言石的轶事：
太傅李延寿也是庄帝的叔叔。永安年中，罢青州刺史，临行前辞官。皇帝对石说：“惜砖之风，天下难治，我当善意，当朝廷副官。”石回答说：“我当年被迫住在桑榆里，空气和朝露一样。世界有点遥远，太阳接近松山。我一直在乞讨。”陛下思念未央，宠老臣，令贼行夜行，断锦万里，不敢失。”
李雁娥的回答是一比喻、两指、三典。他的讲话优雅、简洁、凝练。它不仅展现了北朝学者的学术才华，也给后人留下了理解和阐释的难题。其中，《未央行年》用的是《诗经·秦风·渭阳》，是秦康公与晋文公之间侄叔友谊的代号，《夜行罪人》用的是《三国志·魏志》，是中天宇晚年退休的请求。 《泰金万里》用《左传·襄公三十一年》。中子的产生无法使银河成为城市的代码。对此，周祖谟《洛阳伽蓝记校释》、范向勇《洛阳伽蓝记校注》、周振甫《洛阳伽蓝记校释今译》都有明确的解释，后来发表注释的人都会使用它们。确实，通过《渭阳》这首诗的背景和内容代入庄帝与李彦真的关系，以及庄帝即位后赐予叔父大权、重官、优厚俸禄的情况，李彦真的《魏陛下》很好理解。 “杨行年，宠老臣”寓意丰富； “儿子有锦缎很漂亮，就不让人学做。”如果把“夺都”三个字代入李彦之“永安年中罢青州刺史”的语境中，“斩锦万里”的含义就豁然开朗了。但只指出“夜行罪人”借用了田雨的典故“七十岁以上，担任职务，如夜行不息钟声，是罪人”，而没有指出：010 ——用田宇的话来说。三万典故及其与汉代法律的关系；虽然可以让人理解李彦真称自己为“夜行罪人”的原因，但却无法让人理解“夜行罪人”的确切含义，更无法了解他的高龄。李彦真面对皇侄托付的重任，心情复杂。
李彦的“夜行罪人”指的是什么？与“七十岁以上担任职务”的田宇到底是什么关系？前人的注释都比较简短，几个重要的注释只指出《夜行罪人》使用了田雨的典故，而没有提到田雨语言的《诗经》个典故。这留下了很多疑问。例如，韩结根在引用田雨的话后说道：“后来，‘夜行罪人’被用来比喻年老、担任官职的人。”为什么“老人和官职”变成了“夜罪人”呢？韩洁根没有解释。这种认识似乎来自于范向勇和王一桐。范向勇说“夜行罪人”，“这对应了上面那句‘太阳快到宋秋了’。这样，‘夜行’的指称就直接指向了‘最年长的人’。1984年，当中国学者王一同英文译注《诗经》时，他“自称受益于我国20世纪50年代后期出现的两位学者，即周祖谟的《洛阳伽蓝记》和范向勇的《洛阳伽蓝记校释》的校勘和注释成果。《洛阳伽蓝记校注》”，范向勇只有上述对《夜行罪人》的简要说明，而周祖墨只是指出李延寿使用了田宇的密码，除直接采纳范向勇的说法外，王一桐还提供了其他内容。建立《夜行》与《罪人》联系的材料取材于蔡邕的《独断》《鼓以行众，钟以制众。因此，夜间漏完，鼓声便起，白天漏完，钟声响起。”他推断汉代有宵禁制度，并得出结论：“同样的习俗在魏朝可能仍然存在。宵禁期间任何人都不得在街上行走。基于这个基本思想，田雨暗示人老了不宜求官。”“本段所用的桑榆、朝露、松山、夜行等词句，都是‘晚年’的意思。范向勇、王一桐、韩洁根等人对“夜行罪人”的解释一脉相承。首先，范向勇将“夜行”的含义直指“老年人”，没有解释任何原因；其次，王一同进一步巩固了范向勇的说法，明确指出“夜行”与“颂秋”等“晚年”同义，并利用汉朝的宵禁将“夜行者”与“晚行”建立起联系。 “罪人”最后韩洁根把它变成了“‘夜行罪人’比喻上了年纪、担任官职的人”。
然而，这个解释是有问题的。首先，“夜行”一方面被解释为指“老年”，但另一方面又被反复解释为指“罪人”。这两个参考文献非常令人困惑。其次，从汉代宵禁法律推断“夜行者”是指求官的老人，因而被称为“罪人”，存在基本的逻辑错误。宵禁期间，不休息在街上乱跑的年轻人也是罪人。为什么只有老年人和“有地位”的人才被称为“夜罪人”？
二
要了解李彦真在接受皇侄任命时为何称自己为“夜行罪人”，就必须了解田豫“七十岁以上任官，如夜行而无行”的确切含义。阻止钟声，就是罪人。”要理解田雨到底指的是什么，我们必须回到他说话的背景，以及魏代仍然沿用的汉朝法律和其中的《诗经》个典故。田宇的话记载于《三国志》卷26 《魏书·满田牵郭传》：
正始初，迁使保护匈奴中郎将，加镇威将军，领并州刺史。外国人听说他的名声后，纷纷前来送礼。国境宁肃，百姓珍惜。被征召为侍卫。太傅司马宣王屡次恳求退位，以为禹必强，但不听诏书。于叔回答说：“七十岁以上还担任职务，就像夜里走来走去，钟声不绝，这是罪人。”故称其都。拜太中大夫，食清露。
首先，需要讨论“夜行”与“老年”的关系。显然，田雨的回答中“钟声长鸣，夜色无尽”只是一个比喻。田雨语言中的本体与隐喻的对应关系非常明确：“七十余”对应“钟声响漏”；“七十余”对应“钟声响漏”； “就位”对应的是“夜行不息”。因此，这里的“钟鸣漏出”，当然是指王一桐所解释的老年；然而，“夜行”并不是指垂死的岁月。范向勇和王一平将“夜行”理解为“老年”，显然没有仔细分析田雨回复中“如游”两端的对应关系。
其次，我们需要讨论一下《夜行》和《罪人》之间的关系。张家山出土的汉简《二年律令·户律》比王以同引用的蔡邕的话更能显示汉代的宵禁法律：
从第五名官员开始，他们都是一个团队，他们的专长是相互识别。有贼死人，常访官吏。现场密码掌握着内门的钥匙，并在正确的时间打开它；他关上门，不再走路，不再在田里干活。奉酒骑路，制使使者，节水火，追贼。罚款二十两。凡是妾，是城里的囚徒，或是白灿家的鬼，或是居民，都算死了。
以上是汉代户籍、民事登记制度的一部分，以及相应的所谓宵禁法律。 “里”单位生活区的内门定期开关，目的是“拦人下田”。内门关闭后，只有在“酒后骑行”等特殊情况下才能打开通行。这就是汉魏人民的日常生活：“夜漏尽则鼓鸣，昼漏尽则钟鸣”。
这里需要注意的是，如果有人“犯法”，只会被“罚20两”，不会被归为罪人。在汉代，罪人有特殊的名字。引文《户律》中的“李臣妃、成旦钟、鬼辛百灿”的名字是汉代罪人的名字。《户律》 规定“妃子”等罪人不能住内门。如果有“内门居民”，就会以逃亡罪处罚。因此，根据《户律》，我们可以得出汉代的宵禁法根本不适用于罪人。也就是说，王一桐基于宵禁命令建立的“夜行者”与“罪人”之间的联系并不存在。
排除后人解释中人们所建立的“夜行”、“年老”与“罪人”之间的联系，我们就可以分析田雨所说的“七十过而居位”与“罪人”之间的真实关系。由于“七十余岁就位”与“钟声长夜无尽”之间存在本体与隐喻的对应关系，因此，这里可以抛开后者，只讲关于前者。那么田宇为何称“担任七十以上职位”的人为“罪人”呢？这与汉魏时期的另一部法律《傅律》有关。上述《户律》号所列的“妾”、“妾”等罪犯为何不能成为“居民中的居民”？因为她们要在严格的监督下从事繁重的劳动，比如男人修城、女人舂米、男人砍柴祭鬼、女人做饭等公务。与任何时期一样，汉魏时期被囚禁的罪犯没有人身自由，即使年老体弱也没有休息的权利。汉朝《傅律》规定，二十贵族下层和无辜百姓年老时免于徭役。《二年律令·傅律》：
他五十八岁，五十九钗，六十岁，有公仆六十一，有公仆、文官六十二人，皆是老者。 【357】
大官五十八，数六十二，钗六十三，上级六十四，官六十五，士六十六，皆是避老。 [356]
“岁老”有一半的徭役，“闲老”因年事已高，没有徭役。读完汉朝的法律，再结合田雨的人生经历，我们就能明白他的回答所蕴含的含义。除了年轻时短暂依恋刘备之外，田愚一生的大部分时间都在为曹魏政权服务。他一向有功有威，七十多岁时就被提升为侍卫军衔。然而，对于那些“俭朴朴素”的官兵来说，所有的赏赐都是分散的。胡、狄的每一份个人遗产都被官员记录保存，不进入家庭，他们的家庭往往贫穷而匮乏。 ” “对于田豫来说，当官真的就等于服役。汉魏时期，即使是最底层的公仆和平民，到了六十六岁以后，也可以免除徭役。只有‘妾、妾、妾’之类的罪犯。” “成旦斤、鬼俸白苍”，七十多岁以后就免除了徭役，劳动并没有停止。因此，田雨的话的含义是：我已经七十多岁了，如果我继续这样下去，当官不退，我就过罪人的生活，而不是像王以同说的“人老了就不再求官了”。
三
通过汉魏两朝的法律，我们了解了田于期所说的“七十岁以上才担任职务”与“罪人”之间的关系。该如何解释“钟声已响，夜行不息”与“罪人”的关系？田宇回复中的“鞠位”二字，对应的是“夜行不息”；不过，从字面来看，“鞠位”对应的是“不眠不休的行走”，那么为什么加上“夜行”二字也就可以理解了？如果你理解了里面用到的《诗经》典故，这个纠结就迎刃而解了。《诗经·齐风·东方未明》：
东方未明，衣衫颠倒。如果你把他们颠倒过来，请从公众那里召唤他们。
东方维希，衣服翻了个底朝天。如果颠倒过来，那就是向大众下令了。
番圃柳树折断，疯子曲曲被杀。如果一夜之间做不到，就不要过早做。
从战国到秦汉时期的文章和演讲中，人们常用这首诗来形容被诸侯召见或征召为官，如《荀子·大略篇》：“诸侯召见大臣，却”群臣不待驾，乃翻衣而去，礼数《诗》曰：“衣倒翻者，将受公子苍唐之召。家人送给王子一套衣服，鸡叫的时候倒放，以测试王子学得如何《焦氏易林》：
文侯曰：太子有何事？苍塘道：“生意是《说苑·奉使篇》。”……文侯遂派苍塘给太子送衣，并命苍塘鸡鸣时到。太子行礼，受赠。发篮，看衣服，都颠倒了。 ”太子道：“曲来得早，太子召我来攻。苍糖道：“我来的时候，并没有吩咐我这样做。” ”太子道：“太子给了我攻击的衣服，但我觉得不冷，如果我要召唤他来攻击，没有人能帮助我。于是，圣旨就在鸡鸣之时到来了。《诗》 他说：“如果东方不清晰，如果你把衣服翻过来，我会从西方呼唤你。”我高兴极了，就放了点酒，说道……
太子立刻接了电话，证明自己《说苑》学得很好，文侯很高兴。《诗》 中东平王刘苍曰：“暗见幕府新开，诸将、四方百姓，衣衫颠倒。”他也用了这个意思，就是人被诸侯招揽去当官的时候，赶紧把衣服翻个底儿就走。以上为汉代卢《诗》的观点。然而，毛《诗》对这首诗的解释并不是指被征召入仕。《后汉书·班固列传》：“《诗》，荆棘中无结。朝廷昌盛无结，时令下达，故楚胡氏不能主其职。”由于“楚胡氏不能主其职”，导致“朝廷日常生活，“迟早而无规律，令召不合时”，因此，大臣们有早起或晚下班，经常因光线不好而在天亮前把衣服反着接听电话。
魏晋南北朝时期，《叶《诗》仍是学者文人的必修课，毛《毛诗序》理论更是盛行。《东方未明》 如果你读透了，熟记在心，自然可以随意使用它的多种方式，也可以了解别人的用法。田宇的回复中，“位置”一词对应的是“夜行不休”，这显然是参考了《诗》的两种解释。首先，“职”字是指他是从“公召”的地方“招为侍卫”的，所用的代号就是被诸侯招为官的代号。这种观点自战国以来就已流行，并为汉代三大官学之一的鲁《诗》所继承。二是用“夜行”来暗示，如果他应征选秀，他将继续“东方未明之前，将衣服翻倒。如果他把衣服翻倒，就会被召唤”。用毛泽东的话来说，就是“老百姓”和“趁年轻无事可做”。《诗》 没错。因此，他的回答的完整含义是：如果我已经七十多岁了，还应聘警卫职位，那就意味着我到了老年，钟声已尽，身心俱疲，我必须像《东方未明》的官员也得半夜待命，不眠不休地为朝廷工作。这就是罪人的待遇。此话一出，大家都理解了他对官场的厌烦和退休的决心，最终允许他在“固执地被称为病夫”的情况下如愿退休。
总之，李延寿所说的“夜行罪人”，其实是典中之典。如果我们只指出李延寿使用了三国魏朝田豫请求退休的典故，而不指出田豫的话不仅与汉朝的《诗经》和《诗》有关王朝，也用汉代的《诗》。诗中提到的两个字，无法让人理解“夜行罪人”的确切含义，也无法深刻理解李彦真在言语中回答皇侄时的复杂心情。
四
使用典故的最大好处是可以将原典故的内涵简洁地带入新文本中，达到言尽其意、意无穷的修辞效果。因为典中有典，李彦之的一句“夜行罪人”充分表达了他高龄上任时的复杂心情。正如他在给庄帝的回信中所言，此时的他已经“比桑树还老，气同朝露，天地远一点，太阳近松山”。 ”。然而，我们年纪这么大了，“退休已久”，为什么还要接受青州刺史的职位呢？如果他贪图权力，庄帝封他为“阳平王”时，他就不会以“王的称号不适合平民”为由拒绝。接受任命的主要原因应该是此时庄帝根基不稳，需要这位年迈的叔父来支持他的政治事业。
北魏末年胡太后乱世之际，袁子攸被胡介浩、祝融擢升为皇位。他上台后，面临着与权臣的权力斗争。第一，河阴事变期间，尔朱荣“独揽兵权，野心不同”。他违背自己的意愿，想要杀死庄帝。这是因为他“铸造金子作为自己的形象，但伯爵失败了”，他相信了算命先生的话。这才“归庄帝”。河阴事变不仅暴露了庄帝岌岌可危的处境，也为权臣与傀儡皇帝之间各派势力的权力斗争埋下了伏笔。河阴事变期间，尔朱荣出兵屠杀“公以下两千余人”。庄帝的弟弟袁绍、袁子正也在其中。正如庄帝杀尔朱荣的圣旨中所言：“河阴之战，安仁无亲，诸侯诸侯大臣，一日尽灭，亲族亲族，内外俱灭。” ”。所以，袁子攸引狼入室之后，北魏皇室成员几乎全部被灭族，朝堂几乎被清空。他得到的只是皇帝的称号。然而，被权臣视为傀儡的光鲜亮丽的皇帝却不愿意被别人操纵。 《尔朱荣》云：“虽居外，远控朝廷，广布亲族，列列左右，观动，老幼皆知。幸求官，皆为戎所纳，并获准。在这种情况下，庄帝一方面“防敌，避正殿，刑天子，罢官”。食物。又招募忠勇之士，敢抗义者。”那些为国家利益谋划，为君亲赴危节的人，聚集在林中花园，积极招揽人才。另一方面，培植近亲，任用亲戚，在这种情况下，他的年迈的叔叔是他必须依靠和依靠的人，是他最重要的政治资本。
作为北魏孝文帝大臣李冲的长子，漫长的政治生涯让李彦之深知傀儡皇帝的侄子在“权势强而人少”的形势下的艰难处境。善于点单”；因此，一方面，他已经到了一个早就应该的年龄。接受任命时，他却用了“夜行罪人”一词，借田雨的话来表明，在北魏末年政局动荡的情况下，在他心力交瘁的临终岁月中，他想休息却不能，只好忍痛为初出茅庐的皇侄政治立场的矛盾和复杂情绪而努力。
（李慧玲）
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用户评论
看了《洛阳伽蓝记》才知道，原来洛阳有这么多佛寺，真是大开眼界！
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很喜欢《暗夜罪人》中那个神探，他推理逻辑真是太强了！
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《洛阳伽蓝记》里的典故太有意思了，感觉像是打开了一扇通往历史的窗户。
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《暗夜罪人》的作者对案件的细节描写很细致，读起来很带感！
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《洛阳伽蓝记》的文字很优美，读起来很舒服，让人回味无穷。
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《暗夜罪人》里的人物形象都很鲜明，特别是有个反派角色，真的是让人恨得牙痒痒！
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《洛阳伽蓝记》让我对唐代的佛教文化有了更深入的了解。
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《暗夜罪人》中的推理过程太精彩了，完全猜不到凶手是谁！
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《洛阳伽蓝记》里的故事都很感人，让人想起历史的厚重和沧桑。
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《暗夜罪人》的剧情很紧凑，一环扣一环，让人根本停不下来！
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很喜欢《洛阳伽蓝记》里的佛像描写，感觉栩栩如生，跃然纸上。
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《暗夜罪人》的结局有点意想不到，不过很精彩！
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《洛阳伽蓝记》让我对洛阳这座城市有了更深刻的认识。
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《暗夜罪人》的悬疑感太强了，看的时候一直揪着心，生怕错过什么线索。
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《洛阳伽蓝记》的文笔很细腻，将唐代的繁华景象描绘得淋漓尽致。
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《暗夜罪人》里面的案件都很复杂，真是烧脑啊！
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《洛阳伽蓝记》里的典故让我学到了不少历史知识。
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《暗夜罪人》的作者真是太厉害了，能把推理小说写得这么精彩！
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《洛阳伽蓝记》和《暗夜罪人》都是很不错的作品，值得推荐给大家。
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很喜欢《洛阳伽蓝记》和《暗夜罪人》中那些细腻的人物描写。
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