作品简介
《孟子三章》分别为：《生于忧患，死于安乐》《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《鱼我所欲也》等，经典文言文。出自《孟子·告子下》《孟子·公孙丑下》《孟子·滕文公下》《孟子·告子上》。
得道多助失道寡助
对的时间不如对的地点，对的地点不如对的人。三里之城，七里之国，围攻不胜。若攻夫戒，必得天时地利。然而，如果没有获胜，天时地利不如天时地利。城不高，池不深，军队和革命不强，稻谷不丰。若放任他们，地利不如人。故曰该地区人民不靠边疆之疆，靠山河之险固国，靠军事革命之利称霸天下。得着真理的人得着的帮助就多，失去真理的人得着的帮助就少。当没有什么帮助时，亲戚就在附近。如果您提供更多帮助，世界就会效仿。天下人若顺从，就攻击你的亲人。故君子不战，战必胜。
译文：
有利于作战的天气、季节不如有利于作战的地理情况，有利于作战的地理情况不如作战时人心的意志和内部的团结。
方圆三里的内城和方圆七里的外城被围攻，却无法取胜。要围攻它，必须有利于作战的天时、时运，但因为有利于作战的天气、季节不如有利于作战的地理情况，所以不能取胜。
城墙不算太高，护城河也不算太深，武器装备不算差，粮食也不算不足，但（守军）弃城而逃就意味着地理形势并不那么有利。战斗中的人们。趋向，内部团结的原因。
所以，要使百姓安居而不迁徙，不能靠划定边疆，巩固国防，不能靠山河险阻，不能靠山水险阻，不能靠震慑天下。不能依靠武力的力量。一个能够实行仁政的君主，就会有更多的人帮助和拥护他；君主不能实行仁政，帮助他、拥护他的人就会少。帮助他的人极少，他的内外亲人都背叛了他。帮助他的人数量达到了极致，全世界的人都臣服于他。他仗着天下人都臣服于他，攻击被国内外亲戚背叛的君主。故君子不战，战必胜。
生于忧患死于安乐
亩田养顺发，板房养傅说，鱼盐养娇哥，儒生养管一武，海养孙叔敖，百里习在城市中升起，所以天空会下降。一个人被委以重任，必先劳其心志，劳其筋骨，饿其体肤，劳其体力，乱其行为。所以，诱惑他的心，忍耐他的利益，是超乎他所能的。
人总是会犯错，然后才能改变；他们陷入了心灵和忧虑的平衡之中，然后才采取行动；他们受到颜色和声音的影响，然后使用隐喻。当你进来时，你将束手无策，当你离开时，你将与外国患者无敌。国家将永久毁灭，那时你就会知道，你生于忧伤，死于安乐。
译文：
舜是从田里养出来的，傅月是从筑墙人中养出来的，焦克是从鱼盐贩子里养出来的，管仲是从狱吏手中养出来的，孙叔敖是从隐居中养出来的。海滨被任命，百里奚被选为奴隶贸易场所的医生。所以，当上帝把重任交给这样的人时，首先必须让他的心受苦，让他的筋骨劳累，让他挨饿，让他挨穷，让他的每时每刻的工作都发挥作用。任何行为都不可能如他所愿。用这些方法让他的内心波动，让他的性格变得坚韧，让他过去没有的天赋增加。
一个人经常犯错误，并且可以（注意）事后改正；他内心迷茫、受阻，才能够奋起、有所作为；他憔悴枯萎，反映在他的脸上，从他的声音里传来吟诵和叹息的气息，（看他的脸，听他的声音），然后人们就认识了他。如果对内没有遵纪守法的大臣和辅佐君主的贤士，对外没有敌对国家和外侮的危险，那么国家就永远有亡亡的危险。这样，人们就会明白，因忧虑而生存，因沉迷于快乐而衰落。
鱼我所欲也
鱼是我想要的；熊掌就是我想要的。你不能两者兼得，这就像舍鱼换熊掌一样。生活就是我想要的；正义就是我想要的。你不能两者兼得，你必须为了正义而牺牲自己的生命。生活就是我想要的，而我想要的又比生活更重要，所以我不会得到。死亡也是我所厌恶的，而且我所厌恶的比死者还要多，所以我无法摆脱它。如果人们除了生命之外没有什么想要的，那么为什么不使用任何可以带来生命的东西呢？如果没有什么比死者更让人憎恨的话，那为什么不做一些可以拯救病人的事情呢？所以，生命就不需要了，因为这样，什么都不用做，就能避免烦恼。故其所欲者，莫过于生者；其所恨者，莫过于死者。不但圣人有此心，人人皆有此心。圣人不会失去耳朵。
一篮子粮食，一碗豆汤，得了就活，没有得就死。如果给他打电话，修道的人就不会容忍；如果你给他打电话，你就会被乞丐瞧不起。万钟受受，不争礼义。一万个铃铛对我有什么用？为了皇宫的美丽，为了妻妾的养活，我可以与我认识的穷人分享。为了自己的身体和死亡，我不会接受，但现在是为了宫殿的美丽。故乡因死而不能收，今奉妻妾；我不接受我的家乡，因为我死了，但现在我想为我认识的穷人提供它。 这是不可接受的吗？这就是所谓的失去初心。
译文：
鱼是我想要的，熊掌也是我想要的。如果这两件事不能同时获得，那我就只好放下鱼，选择熊掌了。生是我所欲，义亦是我所欲。如果我不能同时得到这两件事，那么我就必须牺牲自己的生命，选择正义。生活是我想要的，但除了我想要的生活之外还有其他东西，所以我不做任何事情来靠它生活；死亡是我所憎恶的，但我所憎恶的还有比死亡更重要的东西，所以有些灾难我是无法避免的。如果人们想要的没有比生命更重要的东西，那么一切可以用来生存的手段都不会被使用。如果说没有什么比死亡更让人痛恨的话，那么一切可以用来避祸的坏事，还有什么是不能做的呢？某种方法可以用来生存，但有些人不愿意采用；有某种方法可以避免灾难，但有些人不愿意采用。可见他们所热爱的有比生命更宝贵的东西（即‘义’）；他们讨厌一些比死亡更严重的事情（即“不公正”）。这种思想不仅圣人有，人人都有，而且圣人可以避免失去它。
一碗饭一碗汤。只要吃了它，就能活下去。如果不吃的话就会饿死。然而，即使你骂人、给别人食物，路过的饥饿的人也不会接受；如果用脚踢给别人，乞丐也不会接受。 （但是有些人）接受优厚的薪水，而不去辨别是否合乎礼义。这样看来，丰厚的薪水对我有什么好处呢？是因为我的房子富丽堂皇、我妻子的服务以及我熟悉的穷人的感激之情吗？过去（某人）宁愿为（道德）而死，也不接受（别人的施舍），现在（某人）为了房子的美观而接受；过去（某人）（某人）宁愿为（道德）而死，也不接受（别人的施舍），但现在（某人）接受是为了得到妻子的服务。过去，为了（道德），（某人）宁死也不接受（别人的施舍），现在（某人）接受是为了让自己认识的穷人、有需要的人感激自己的善意。这种（行为）不能停止吗？这就叫失去了本来的耻辱感和耻辱感。
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用户评论
这三章读起来真过瘾，尤其是“生于忧患，死于安乐”那句，太经典了！
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孟子的文章总是那么有力量，看完之后感觉自己都变得更有勇气了！
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对《孟子三章》的鉴赏，我个人认为重点在于理解“仁义礼智信”的精髓。
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文章语言简洁，却蕴含着深刻的道理，值得反复品味。
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很喜欢《孟子三章》中的“天将降大任于斯人也”，这句话给了我很大的鼓舞。
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读完之后，对孟子的思想有了更深的理解，受益匪浅。
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这三章文字虽然不多，但对人性的洞察却非常深刻。
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《孟子三章》体现了孟子“民贵君轻”的思想，很有现实意义。
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文章的思想性很强，值得反复阅读和思考。
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这三章文字读起来朗朗上口，又很有哲理，让人回味无穷。
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这篇文章让我对儒家思想有了更深入的认识。
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孟子的文章总是能激发人的思考，让人不断反思自己。
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很喜欢文章中对“仁义礼智信”的阐释，很有启发。
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读完之后，感觉自己对人生有了新的感悟。
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这篇文章语言简洁，但思想却很深刻，值得反复研读。
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很喜欢文章中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这句话，非常有哲理。
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孟子的文章总能让人产生共鸣，让人思考人生的意义。
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《孟子三章》中的道理，值得我们每个人去学习和践行。
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文章读起来很流畅，理解起来也比较容易。
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孟子的思想在今天依然具有很强的现实意义，值得我们借鉴。
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