本书内容主要讲述先秦礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想。是研究先秦社会的重要资料和儒家思想的汇编。
仪式上
【原来的】
《曲礼》 曰：无不敬，焉（yn）弱死，安定言语，心安。志不能长，欲不能追，志不能满，福不能极。圣人敬他，畏爱他。爱而知其恶，恨而知其善。积可散，安安可移。面对财富时不要吝惜，面对困难时不要不愿逃避。 不求胜利，不求多分。当有疑问时，不要质疑；诚实，不要有任何问题。
【笔记】
俨（yn）：意思是“严格”、庄严。
安定：指安宁、满足。
安安：满足于安宁的局面。
非常：表示“无情”、争论、争论。
【翻译】
《曲礼》说：你必须以尊重和严谨的态度对待他人，表情庄重，体贴，说话语气温和，表情谨慎，这样人们才能过上幸福的生活。不让骄慢增长，不放纵欲望，不满足于自己的野心，不追求终极的快乐。亲近有德行的人，尊敬、敬畏、崇拜他们。了解你爱的人的缺点，看到你讨厌的人的优点。积累财富的同时，可以给予他人，也可以满足自己习惯的生活，适应环境改变后的生活。不要贪图容易得到的钱财，不要逃避危险。与人争辩时不要指望获胜，分配财产时不要贪得无厌，做出可疑的决定时要谨慎，正确时不要傲慢自满。
【原来的】
如果丈夫坐如尸，站如齐，则礼仪要适当，顺序要按风俗。夫礼是用来确定亲疏、解疑、辨异、明是非的。礼仪，不乱说人，不拒绝付钱。礼仪，不过节，不打扰，不无礼。修身养性，践行言行，这才叫善行。修辞、修辞，是礼仪的本质。闻则礼在人，不闻则礼在人。闻礼则学；闻礼则学；闻礼则学。如果你没有听到它，你就会学会它。
【笔记】
尸：古代祭祀中用来代替神、鬼的人。
启：通“斋”，指古人祭祀前的斋戒。
【翻译】
如果你坐着，你一定像一个为神明而被牺牲的人。当你站着的时候，你必须像一个禁食的人。礼仪必须与时俱进。到其他国家旅行时，必须遵守其他国家的礼仪和风俗习惯。礼可以决定亲疏，判断猜疑，辨别异同，辨别是非。礼仪要求人们不说废话，不随便讨好人，不说无谓的话。礼仪不应超出日常道德标准，不应侵犯或侮辱他人，不应显得轻浮或亲热。能修身养性，能说出自己的想法，这叫善行。一个人的行为是有修养的，他的话是有根据的。这就是礼仪的精髓。我只听说过学礼的人来向别人请教，但从未听说过传授礼的人来教导别人。
【原来的】
道德、仁义，非乱伦所成，教义正直，不备乱伦。争议及诉讼，不宜判决。君王与大臣、父子兄弟，常有不雅之事。官学为师，这是大不敬，大不敬。班超管理军队，来官执法。不尊重、不尊严是不好的。去寺庙祈福祭祀鬼神是不敬、不诚实的行为。因此，君子以恭敬的方式让步，以表示礼貌。鹦鹉会说话，与鸟类形影不离；猩猩会说话，与野兽形影不离。今天的人很粗鲁。虽然他们能说得很好，但他们不也有动物的心态吗？夫禽兽无礼，故父子聚（yu）。故圣人将定为教人之礼。使人举止有礼貌，知道自己与动物不同。
【笔记】
诉讼：辩论、争辩。卞，通“卞”。
官学：指学习官场所需的各种知识。
班超：指清除超班。 ：来上班；担任正式职务。
撙(zn)桀：抑制，控制。
麀（yu）：母鹿。一般指雌性动物。
：上升。
【翻译】
没有礼，就不可能有道德、仁义；没有礼，就不可能有道德。教诫民正风俗，无礼则不成；争论和争议不能在没有适当的情况下得到解决；君臣、上下、父子、兄弟的关系，无礼不能建立；为了学习官场，为师长提供必要的知识，没有礼数就没有亲密和谐；清朝治军，官吏到位，执行法令，没有礼数就没有官威。临时祭祀和定期祭祀神灵，不会缺少礼节。虔诚而威严。因此，君子以尊重、谦让、让步来表现礼节。鹦鹉会说话，但它仍然是鸟；猩猩会说话，但它仍然是野兽。现在的人，如果没有礼貌，即使会说话，那不还是动物的心态吗？只因兽性粗暴，父子才同吃一只母兽。于是，圣人兴起，制定仪式来教育人们，使人们有礼貌，懂得区别于禽兽。
【原来的】
至尊重德，第二义是报德。互惠。去而不来是不礼貌的；来而不去是不礼貌的。人有礼，则安；人有礼，则安；如果他们粗鲁，他们就会陷入危险。故曰：必学礼。尊重丈夫的人，既谦卑自己，又尊重别人。就算你是小贩，也要受到尊重，富贵又如何？富贵而懂得礼貌，就不会傲慢、淫荡；如果你贫穷而卑微，但懂得礼貌，那么你的野心就不会令人畏惧。
【笔记】
太上：指犹太古代、远古时代。
回馈：给予一些东西，就会得到一些回报。
敬畏：指胆怯和困惑。
【翻译】
古时重德，后世则讲究施恩、报答他人。礼尚往来。给予他人恩惠而不得到他人回报，这是不符合礼仪的；施惠于人而不报答，也是不符合礼仪的。人有礼，则社会安定，无礼，则社会危，故曰：“礼必学”。所谓礼仪，就是谦虚、尊重他人。即使是背负经商重担的人，也必须有令人尊敬的品格，更何况是有钱人呢？如果你有钱，又懂得喜欢礼仪，就不会嚣张淫荡。如果你贫穷卑微，但懂得喜欢礼仪，那么你的心里就不会害怕，不会迷茫。
【原来的】
人生的第十年，年轻，学习；第二十位弱，冠；三十者强，有妻；四十强，为官；第五十为艾，侍奉；六十是气，发号施令；七十老，传；八十九谓老（mo），七年为丧。丧老虽有罪，刑不加重。一百年称为齐、夷。
【笔记】
冠：加冕仪式，表示人已成年而举行的加冕仪式。
艾：衰老，指发色苍白如老艾。
公务：指国家的政治事务。
老年人：老年人，六十岁以上的人。
传：指将宗庙主的地位传给长子。
耄（mo）：老，八十、九十岁。
【翻译】
人的一生中，十岁称为青年，开始学习知识和技能；十岁称为青年。二十岁，谓之弱，须加冕；二十岁，谓之弱。三十岁称为壮，该娶妻成家。四十岁谓强，可入仕为官；四十岁谓强，可入仕为官。五十岁，称艾，有能力处理国家政事；六十岁，称气，可以发号施令；七十岁，称老，能讲主持祠堂祭祀的故事。给长子；八十、九十岁称为长老，七岁称为丧人。即使儿童和青少年有罪，也不会受到惩罚。百岁谓之气，有人养以至死。
【原来的】
医生到了七十岁就会惹麻烦。不感恩，赐几杖，以侍女。适合四通八达，乘坐安全车。他自称“老头”，在他的国家也以他的名字称呼“老头”。越境询问，就会被告知，被控制。为长辈谋划的人，必须用几根棍子来跟随他们。当长辈询问时，不屈服地回应是不礼貌的。
【笔记】
做事：做官。辞职。
祭智：坐桌和手杖都是老年人使用的。在古代多用于尊敬老人，也用来指代老人。
汽车：古代可以乘坐的小型汽车。古代的战车有立车，即坐车，故称战车。
【翻译】
医生到了七十岁就必须辞职退休。如果他不同意辞职，必须给他一张桌子和一根手杖。他出去办事，必须有人照顾。当他去各地旅行时，必须乘坐安全的汽车。他可以称自己为老人。但当你在自己的国家时，你仍然使用你的名字。其他国家的使节来访时，必须讲清楚自己国家的制度。每当你向老年人寻求建议时，一定要拿着桌子和手杖跟随他。当长辈提问时，不宜居高临下地回答。这不符合礼仪。
【原来的】
人子之赐，冬暖夏清，暮静晨清，丑人无争。夫为子，三礼不如车马。古州鹿乡党称他为孝，兄弟亲称他为仁，同事称他为兄弟，朋友称他为仁，朋友称他为信。当我看到父亲的坚持时，我不问不敢进，不问不敢退，不问不敢对。这是一个孝子的行为。
【笔记】
清：清凉，提神。
丑夷：指同辈、同类的人。
三赠：指三生之赠。
兄弟：同“愌”，孝顺。
朋友：指志同道合的朋友。
【翻译】
作为子女的礼仪，父母要冬暖夏凉，晚上要给父母铺枕垫，早上要向父母问好，不可以与同伴发生争吵。子应受赠三命，不受车马。因此，国家、乡村、乡镇、党内的人都会称赞他的孝，兄弟、亲人也会称赞他的仁慈，共事为官的人也会称赞他的孝。志同道合的朋友会称赞他的善良，与他交往的人会称赞他的正直。遇到与父亲志同道合的朋友，别人不问就不会轻易上前，别人不问就不会后退，别人不问也不敢随便回答。不要问问题。这些都是一个孝子的行为。
【原来的】
作为一个人的儿子，他出去总会告诉你，他违背自己的意愿总会面对你。他所到之处都会有恒常，他的一切习惯都会有业力。如果他一直说话，他就永远不会变老。如果他比他大一倍以上，他的父亲就会照顾他；如果他十岁，他的兄弟会照顾他；如果他十岁，他的兄弟会照顾他。如果他五岁或以上，他就会并肩跟随他。如果是五人居住，长辈要分开坐。作为人子，他没有住正确的位置，坐不了正确的桌子，走不了正确的路，站不到正确的门。饮食佳肴非一般，祭品非尸体。闻则寂静，见则无形。不登高，就不会深。不笑（z），不笑。孝子不守密，不攀险，恐辱亲人。父母在世，不许朋友去世，不许私财。人子的父母还活着，他的衣服也不洁净。孤儿在屋，衣不净。
【笔记】
恒：正常。
并肩：指并肩行走，略向后仰。
敖老爷子：坐贵位。噢，房子的西南角，是尊者平时坐的地方。
宴：指用酒菜招待客人或祭祀宗庙。
简称：用来平滑测量仪器的木棍。指极限。
訾（z）：诽谤、批评。
【翻译】
作为儿子，出门必须告诉父母，回家也必须告诉父母；出行一定要有规律，学的一定是真功夫，平时说话不能说自己老。比你大一倍的人，可以侍奉他为父亲；比你大十岁的人，可以把他当作兄弟侍奉；比你大五岁的男人可以和他一起走，但要走在后面一点。如果五个人坐在一起，必须为老人单独设置一个座位。儿子居住时不宜占据房间的西南角，不宜坐在桌子中间，不宜走在路中间，也不宜站在门中间。宴请宾客时，不能擅自决定限度，祭祀时，不充当代表神明接受祭祀的人。默默地能听到该听的，无形中也能看到该看到的。不攀高，不走近深渊，不随便批评，不随便笑。孝子不会暗中做事，也不去危险的地方，以免羞辱父母。当你的父母在世时，你不能向你的朋友承诺他们会死，你不能私下保管钱。作为儿子，父母在世时，他的帽子和衣服不能用白色装饰。孤儿掌管家务，帽子和衣服不能绣彩边。
【原来的】
小儿子总是毫不掩饰地看着他。男孩没有衣服，必须站得笔直，他不听。如果长辈支持并支持他，那么双手就会放在长辈的手上。否定，剑，劈霸（r）昭，然后捂住嘴回答。跟着老师走，不要越过马路和别人说话。师遇道，冲上前，挺身而握双手。老师对他讲，他就对；老师对他讲，他就对。如果他不跟他说话，他就会退缩。如果从长辈那里上山，一定要向长辈看去。
【笔记】
携：持有、携带。
Pi Tan（r）：说话时要歪着头，语气不要碰对方，以示尊重。
【翻译】
始终要以正确的思想教育孩子，不应该以欺骗的方式教育孩子。儿童不应穿皮草或裙子。他们应该站直并仔细聆听，不要歪着头。当长辈带着孩子走路时，孩子应该用双手握住长辈的手。孩子在长辈的后面或旁边。长辈歪着头跟孩子说话，孩子就得用手捂住嘴才能回答。跟着老师走，不要走到前面和别人说话。在路上遇到老师，要快步走，站直，向老师行礼。如果老师跟你说话，回答问题；如果老师不跟你说话，就赶紧离开。跟随长辈上山时，一定要面向长辈所看的方向。
【原来的】
任何带客人进入的人都必须在每扇门给客人让路。当客人来到卧室门口时，主人请他入座，然后出去迎接客人。客人告辞，主人进来。主人从右进，客人从左进。主人走东台阶，客人走西台阶。客被贬，则与主人平级。主人辞别，又回到西阶。主客让路攀登。主人在前，客人在后。走上楼梯。 齐心协力，多走一步。上东台阶时，右脚在前；上西台阶时，左脚先行。薄帘外无势，堂内无势，抱玉时亦无势。受武于殿，部署武于下殿，不飞于房间。坐下时不要交叉双臂。让站不跪，让坐不站。
【笔记】
卧室门：古代天子门有五门，诸侯门有三门，官员门有二门。最里面的门叫宿舍门，也就是路门。后来泛指内室的门。
苏克：欢迎客人。
十级台阶：逐级攀登。
接吾：一步一步。这就是所谓的小进步。
不五：脚印分散，不重叠。意思是走得快。
向：指行走时张开双臂。
肱骨：手臂从肘部到肩部的部分。
【翻译】
每当主人和客人一起进门时，每次进门时主人都必须让客人先走。当有客人来到宿舍门口时，主人必须先进去摆好座位，然后出来迎接客人。在客人再三拒绝后，主人才引导客人进门。进门时主人向右走，客人向左走。主人到东台阶，客到西台阶。如果访客的地位低于主人，他就必须走主人的台阶。主人再三拒绝，客人才回到西阶。上台阶之前，主人和客人做了一些让步。然后主人先上台阶，客人随后上台阶。爬台阶时，前脚着地，后脚并立，两脚相互跟随向上。登东阶时，右脚先迈；上西台阶时，先迈左脚。帘外不要小步快走，堂内不要小步快走，捧着美玉不要小步快走。在大厅内行走时应迈小步，可快步走下大厅，室内不能张开双臂行走。坐在一起时不要交叉双臂。当你把东西递给站着的人时，你不必跪下，但当你把东西递给坐着的人时，你不必站着。
【原来的】
西南向北，以西为上；由东向西，以南为上。如果客人不吃不喝，就会摆出一张桌子，并在客人之间传递一封信。主人跪在桌前，客人也跪在桌前告别。客人重新参加宴会，主人拒绝。当客人练习垫子时，他们坐下。主不问，客不主。会即兴，勿忍。用双手拿起衣服并提起到5英尺处，不要脱掉衣服，也不要踢脚。
【笔记】
含章：又称“含章”。原意是讲者与听众之间的距离是一英尺。后来用来指举办讲座的座位。
撤：撤回，除去。
双人座位：为了表示尊重，主人为客人准备了双人座位。
怍(zu)：表情变化。
绮（z）：衣服的下半部分。
【翻译】
席子朝南或朝北，则尊西；如果朝东或朝西，则尊重南方。如果客人来不是为了喝酒而是为了吃饭，就必须给他安排一个座位，座位之间的距离一尺。主人跪下把席子摆正，宾客也跪下来把手放在席子上表示谢意。客人要求撤席，但主人一再拒绝。客人入席后，主人落座。主人不提问，来访者也不主动先发言。客人即将入座时，面色要端庄，并用双手提起衣服，使衣服底部离地一尺。衣服不宜摇摆，行走时脚步不宜急促。
【原来的】
虚拟位置坐到最后，实时坐到前面。坐下来就安全了，脸色也好看了。如果长辈不如他，就不要说什么。如果你目光端正，你就会恭敬地听。不要压制理论，不要雷同。必定是远古时期的，他被称为前王。和老师坐在一起，老师问他想要什么，最后他是对的。求业则开始，求利益则开始。父亲的召唤没有承诺，老师的召唤没有承诺，只有奋起。坐在你受尊重的地方，没有地方给你留。我不忍心见到你。蜡烛点起来了，饭菜点好了，招待客人了。蜡烛没了，附记也不见了。在招待客人之前不要责骂狗。吃东西时不要随地吐痰。
【笔记】
空坐：指不吃饭时的坐姿。相对于“吃和坐”而言。
就餐座位：指就餐时的座位。
儳(chn)言：意思是在别人说完话之前打断别人的话题。
远古时代：过去；古代。
【翻译】
【原来的】
不侧耳倾听，不回应，不猥亵地看，不闲着。行时不傲慢，站时不跛行，坐时不持簸箕，睡觉时不躺卧。不用挽发(d)，冠不除，作品不外露，盛夏不用穿袄(qin)。当我与长辈坐在一起时，我不能上堂，也不敢踏台阶。只需跪下并将其举起，将其放在您的身边即可。向长辈鞠躬，向长辈跪下，走向长辈，弯腰接受长辈。
【笔记】
噭英：大声回应。
猥亵目光：转动眼睛，斜视。
懒惰：懒惰、放荡。
傲慢：傲慢。
跛：一只脚着地。
吉：臀部着地，双腿向前伸直。
髢(d)：假发。
褰(qin)：裸露。
【翻译】
听别人讲话时不要侧耳倾听，回答时不要大声说话，不要扭头斜视，不要偷懒肆意。走路不要太傲慢，站着不要倾斜身体，坐着不要伸腿，睡觉不要躺下，头发不要披散而扎起来，不要带工作时不摘帽子，不暴露身体，天热时不脱衣服。坐在老人旁边时，不要在大厅穿鞋，也不要在台阶上解鞋带。穿鞋时，先跪下将鞋脱出，然后放在一边。给长辈穿鞋时，应面对长辈，先跪下来把鞋子拿出来，然后弯腰给长辈穿上。
【原来的】
坐立不去，不去参加。独立者不能出中间。男女不坐在一起，不同椸（y）枷锁；不同的头巾。没有亲自教过。嫂子和叔叔不会问问题，妈妈也不洗衣服。外在的言语不入盒子，内在的言语不出盒子。女子许诺出嫁，戴流苏。除非有重大原因，否则她不会进家门。如果姑姑、姐妹、妹妹、女儿结婚而成为叛徒，兄弟之间不应该坐在同一张桌子上，也不应该用同样的器皿吃饭。父子俩不坐在同一张桌子上。除非有媒人，男女不相识；除非他们收到金钱，否则他们就没有友谊或亲密关系。因此，用日月来报君，用奇景来报鬼神，用酒食来召唤同乡党人善待他们。不娶同姓为妻，买妾时如果不知道她的姓氏，就得占卜。寡妇的儿子除非有一些知识，否则不能成为他的朋友。
【笔记】
椸（y）：均指衣架。枷锁，通“框”。
毛巾：毛巾和梳子。一般指洗漱用品。
祖母：妾。
祈洁：古人在祭祀或举行仪式前，常沐浴更衣，以戒淫欲、保持身心洁净，以表示虔诚。
【翻译】
如果你看到两个人坐在一起，或者两个人站在一起，不要挤在那里。如果您看到两个人站在一起，请不要走在他们中间。男女不宜坐在一起，共用衣架挂衣服，共用毛巾和梳子，不用手递东西。嫂子和姐夫见面也不打招呼。不要让你的小妾给你洗衣服。男人在外面的事工不应该告诉家里的女人，女人在家里的事工也不应该用来惹恼男人。女子若答应结婚，必须佩戴流苏。除非发生重大事故，否则她是进不了她家的。姑姑、姐妹、女儿出嫁回家时，兄弟不能与她们同桌，也不能与她们共用同一餐具。父亲和女儿不能坐在同一张桌子上。男女不经媒人，互不相知姓名；他们不接受聘礼，就不会相互交往。因此，结婚日期报给国王，双方必须沐浴更衣，禁欲以祭神，备酒食招待同乡、同事、朋友，以强调他们之间的区别。不允许与同姓女子结婚。因此，如果不知道妃子的姓氏，就必须用占卜来确定吉凶。寡妇的儿子如果不聪明，就不要与他交朋友。
【原来的】
在祝贺某人娶妻时，他说：“我的儿子送我到你那里，听说有客人，这让我感到羞愧。”穷者不以财为礼，老不以力为礼。他不以国家命名，不以日月命名，不以隐疾命名，不以山川命名。男性和女性的长度不同。二十多岁的男人，有皇冠，有中国性格。子名在父之前，臣名在王之前。女子许嫁之时，必有簪子。
【笔记】
肌力：指体力。
隐性疾病：指某些位于身体表面、不暴露于衣物之外的疾病。
【翻译】
向妻子道喜的男人说道：“有人派我来的，听说你有客人，特意给你带了一份礼物。”穷人不需要用财产作为礼物，老人不需要用体力作为礼物。给儿子取名时，不需要说出国家的名字，不需要说出太阳和月亮的名字，不需要说出隐藏在身体里的疾病的名字，不需要说出名字。说出山川的名称。男性和女性按照年龄排名。人到了二十岁，就必须加冕、赐名。然而，在父亲面前，所有兄弟都直呼其名，在国王面前，所有大臣也都直呼其名。女子同意结婚后，要为她举行婚礼，并为她取名。
【原来的】
不磨米、不放米、不炒、不咀嚼食物、不嚼骨头、不吃鱼肉、不扔狗骨头。不留有所得，不舍米。不要用筷子吃米饭。无嚼(t)汤，无蓬汤，无刺，无磨(hi)。客人敬汤时，主人说“不兴”。当客人离开家时，主人会用“媭”（j）字来迎接。泡肉必须用牙来判断，干肉则不用牙来判断。别喷。吃完后，客人要跪在客人面前，吃得饱饱的，然后把饭菜递给客人。主人会高兴，向客人告别，然后客人就坐。
【笔记】
揉米：将米揉成丸子。
流羽（chu）：大口喝汤。歠：喝，喝。
扎食：吃饭时嘴里发出声音。
资格：指垄断、争夺食物。
提起米饭：将米饭上的热量带走。
嚃（t）汤：指喝汤时不咀嚼，与蔬菜一起咽下。
面汤：汤中加盐、梅子调味。
醢(hi)：用肉、鱼等制成的酱。
窭(j)：贫穷，贫困。
湿肉：煮肉。
【翻译】
不要将食物捣成丸子吃，也不要将手中的米饭放回碗里。别把汤喝下去。吃饭时嘴里不要发出声音，不要嚼骨头，不要把捡到的鱼放进食物容器里，不要把骨头扔给狗，不要独占和争抢。某些食物，不要扔掉米饭以使其快速冷却。的热量。吃黄米饭时不要用筷子，喝汤时不要不经咀嚼就吞下蔬菜。不要自己在汤里添加调味料。吃饭时不要剔牙。不要喝汤之类的酱汁。当客人在汤里加调料时，主人会因为他的家人不擅长做饭而道歉。如果客人喝了酱，主人就会因贫穷而道歉。煮熟的肉应该用牙齿吃。干肉应该用手而不是牙齿撕开。吃烧烤时不要暴饮暴食。用餐结束后，客人应跪在桌前，将剩余的食物收起来交给侍奉的仆人。主人站起来，不肯让客人自己做饭，客人又坐下了。
【原来的】
侍奉长辈，饮酒。酒一进来，你就起身了。参拜并在受礼处受领。长辈们告辞了，晚辈们则转向餐桌喝酒。长辈不敢喝，晚辈也不敢喝。长者赐之，晚者不敢辞。把果子交给国王，谁有种子，谁就结出种子。御膳进给国王，其余的国王赐予。浇器之人（gi）不写，其余皆写。馂（jn）其余不祭，父不祭子，夫不祭妻。
【笔记】
尊所：陈列酒的地方。
邂逅（jio）：喝光杯中的酒。
御膳：指皇帝在边侍候而进餐。
洗：洗涤。
馂（jn）：指剩下的食物。
【翻译】
与长辈喝酒时，长辈将酒递给晚辈，晚辈要起身，走到放酒的地方，向长辈行礼，然后受酒。年长的人向向他们鞠躬的年轻人表示谦卑，然后年轻人回到座位上喝酒。如果长辈只举杯而没有喝完杯中的酒，晚辈就不能喝。年长的人给他们食物，但年轻人或地位较低的人不敢拒绝。如果有人在国王面前接受国王的水果，则必须将带有种子的水果放入他的怀里。侍奉国王吃饭，国王会把剩下的食物给你。如果食物盛在可清洗的器具中，请勿将其倒入其他器具中。不可清洗的器具中的其余食物必须倒入可清洗的器具中。用洗过的餐具吃饭。剩下的食物不能用来祭祀。父亲吃剩下的食物不能用来祭祀儿子。丈夫吃剩的食物不能用来祭祀妻子。
【原来的】
皇帝也和长辈一样，虽然来了不辞别，但坐下来也不辞别。如果汤里有蔬菜，就用梜(ji)。没有蔬菜的人不需要吃。给皇帝剥瓜的人都会戴毛巾。一个国家的国王应该戴上辉煌的头巾。厌大官者对其如此，士人对其如此，百姓对其如此。父母若有病，则不能治冠，不能飞翔，不能懒言，不能弹琴瑟瑟。吃肉不会改变味道，饮酒不会改变容貌，笑不会引起嫉妒（shn），生气不会引起詈。疾病停止并卷土重来。忧愁的坐在边桌上，哀悼的坐在特桌上。
【笔记】
陪伴：陪同老人参加别人设宴的宴会。
2：添加。
独坐：与人同坐。
梜(ji)：筷子。
累：赤身裸体，意思是不盖毛巾。
萐（d）：古“蒂”，瓜果的蒂。
龁(h)：咬。
不懒：开玩笑、轻蔑的言论。
篱（shn）：牙龈。
詈：骂，骂。
【翻译】
如果您被邀请陪老人吃饭，您将受到与老人相同的待遇。即使主人给你双份的食物，你也不会拒绝。如果你作为同伴坐下来和主人一起吃饭，你就不会拒绝主人的食物。如果汤里有蔬菜，就用筷子吃；如果没有菜汤，就不用筷子吃。给皇帝剥瓜，先剥皮，切成四块，然后从中间横切，盖上细葛布。将王瓜去皮，去皮后切成两半，然后从中间横切，盖上粗葛布。为医生剥瓜皮时，将其切成两半，不要用毛巾盖住它；为学者削瓜，切其去蒂。熟人只需将瓜蒂去掉即可食用。父母生病的时候，儿子戴帽子不梳头，走路不注意姿势，说话不注意辞藻，不再弹琴。他会吃太少的肉来改变食物的味道，喝太少来改变食物的味道。改变脸色，微笑不露牙龈，生气不责怪别人。直到父母的病痊愈后，才恢复正常状态。内心烦恼的人独自坐在桌旁。悼念父母的人坐在单人座位上。
【原来的】
知识渊博，知识强而让别人，致力于善事而不怠慢，这就是君子。君子不能满足人们的欢心，也不能耗尽人们的忠诚，所以才能与人交朋友。李说：“君子抱孙不抱子。”这意味着孙子可以是国王父亲的尸体，但儿子不能是父亲的尸体。如果官员们看到皇帝的尸体，就会将其移走。如果你知道为什么是尸体，那么你就会自己做。尸必有形，乘必有数。
【笔记】
让：谦虚。
【翻译】
知识渊博，记忆力强，但谦虚、善良、品行良好、不懈怠的人，才能称为君子。君子不要求别人喜欢自己，也不要求别人忠于自己，友谊才能维持。《礼》 书中云：“君子抱孙不抱子”。这意味着，祭祀时孙子可以充当祖父的尸体，但儿子不能充当父亲的尸体。官员、士人见到代君祭祀的人，都要下车行礼。当国王知道将担任先王遗体的人时，他就会下车行礼。尸体必须握住车内的扶手并行礼，尸体上车时必须使用几步。
【原来的】
父之恨不可共，兄弟之恨不可还，朋友之恨不可异国。周围郊区有许多堡垒，这是官员的耻辱。土地辽阔，荒凉无人管理，也是士人的耻辱。祭祀前不可偷懒。如果祭祀的衣服破了，就被烧掉。如果礼器损坏，则将其掩埋。如果海龟受损，就会被掩埋。如果祭品死了，就埋葬。凡祭祀大众的，必受自祭（z）的惩罚4.
【笔记】
四郊炮台多：四郊炮台多。这是指经常遭受敌军侵犯。形容外敌入侵，国家将有困难。
祭祀众：帮助国王祭祀。
车：同“撤”，撤回。
祖（z）：古代祭祀时放置祭祀的器具。
【翻译】
为你父亲的仇人，你不能与他共处天上地下；对于你兄弟的敌人，你必须时刻携带武器并准备杀死他；对于你朋友的敌人，不要与他住在同一个国家。京师周围壁垒重重，说明国家不太太平，甚至陷入困境，这是为臣之耻；大地荒芜，无法治理，这是读书人的耻辱。参与祭祀时不要偷懒。祭衣破了，就被烧毁。礼器破损后，即埋葬。当用于占卜的龟甲和蓍草被打破后，就被埋葬了。祭祀动物死后，就被埋葬。凡协助国王祭祀的，祭祀结束后，必须亲自搬走祭器。
【原来的】
士兵阵亡时哭泣是禁忌。礼仪：不要隐姓埋名；不要在两个名字之间表现出偏爱。如果你的父母被抓住，国王的父母就会受到禁忌。不逮捕自己的父母，就不会隐藏国王的父母。君王无私忌，大夫有公忌。《诗》 《书》 不拐弯抹角，文中不拐弯抹角，庙里不拐弯抹角。妻子的禁忌，即使在问王之前，大臣也不会保守它。该女子被禁止外出。大功德、小功德都不忌讳。入境时询问禁忌，入境时询问风俗习惯，入境时询问禁忌。
【笔记】
临终哭声：古代丧葬中，经过百日的祭祀，哭声始终停止，变成昼夜哭泣，称为临终哭声。
名字疑：与人名发音相似的词语。
大宫：是用熟麻制成的丧服，比“七晒”稍薄，比“小宫”稍厚。 “功”与“工”同音，表示做工很粗糙，故称“威力”。这种丧服要穿九个月。例如，为表兄弟姐妹、未婚的表兄弟姐妹、已婚的姑妈、姐妹、侄女等服丧，已婚妇女为叔伯、叔叔、兄弟、侄子、未婚的姑妈、姐妹、侄女等穿丧服，则必须穿这种丧服。
小宫：也是用熟麻制成的丧服，比“大宫”稍薄，故称“小宫”。这种丧服要穿五个月。例如，宗族内为曾祖父母、表兄弟姐妹、已婚的表兄弟姐妹等丧服，母系中为外祖父母、伯伯、姨妈等丧服，都必须穿这种丧服。
【翻译】
忌早晚为死者哭泣。按照礼仪规则：名字同音是不忌讳的。两个字符的名称不必同时出现
都避讳。得以服侍过父母的，就要避讳祖父母的名字。如果没有来得及服侍父母的，就不必避讳祖父母的名字。在君王的住所不用避私人的忌讳，在大夫面前要避君王的名讳。读《诗》《书》时可以不避讳；写文章时可以不避讳，在庙中祝告时可以不避讳。君王夫人的家讳，即使当着君王的面，臣也可以不避讳，这是因为妇人的家讳不出家门的缘故；服大功、小功期间可以不避死者的忌讳。进入他国的国境要先了解这个国家有什么禁忌。进入他国的都城要先打听当地的风俗。进入别人的家门要先问明这家的忌讳。 【原文】 君车将驾，则仆执策立于马前。已驾，仆展軨（líng）①效驾②，奋衣由右上取贰绥③，跪乘，执策分辔，驱之五步而立。君出就车，则仆并辔授绥。左右攘辟，车驱而驺。至于大门，君抚仆之手，而顾命车右④就车。门闾、沟渠必步。凡仆人之礼，必授人绥。若仆者降等则受，不然则否。若仆者降等，则抚仆之手，不然则自下拘之。客车不入大门。妇人不立乘。犬马不上于堂。 【注释】 ①展軨（líng）：察看车辆，表示对乘坐者的尊敬。 ②效驾：试车。 ③贰绥：副绳。供登车人拉手用绳，有正副两条，仆执贰绥而登。 ④车右：随行卫士。 【翻译】 君王的车将套马出行，驾车的人就要拿着马鞭站在马前。马车套好后，驾车的人要察看车辆试车，然后抖落衣服上的灰尘，拉住副绳从车的右边登车，跪乘在车上，双手分别握住缰绳与马鞭，驱车试行五步之后再站起来。君王出来走到车前时，驾车的人要把马缰绳合并于一手而用另一只手将绳交给君王。左右群臣都退让避开，车前进时群臣都快步紧跟，一直到大门，君王按住驾车人的手，而回头命随行卫士上车。凡经过门、沟渠时，随行卫士一定要下车步行。凡驾车仆人之礼，一定要把绳递给乘车的人。如果驾车人的身份比乘车人的身份低，乘车的人就接受他所交给的绳，否则就不要接受。如果驾车人的身份比乘车人的身份低，乘车的人就按住他的手再接受，否则乘车的人要从驾车人的手下面取过绳。来客的车不能驶入主人家的大门。妇女不站着乘车。狗和马不能牵到堂去的。 【原文】 故君子式黄发①，下卿位，入国不驰，入里必式。君命召，虽贱人，大夫士必自御之。介者不拜，为其拜而蓌（cuò）②拜。祥车③旷左，乘君之乘车不敢旷左，左必式。仆御妇人，则进左手，后右手。御国君，则进右手，后左手而俯。国君不乘奇车。车上不广欬（kài）④，不妄指。立视五雟（guī）⑤，式视马尾，顾不过毂。国中以策彗恤勿驱，尘不出轨。国君下齐牛，式宗庙。大夫、士下公门，式路马。乘路马，必朝服，载鞭策⑥，不敢授绥，左必式。步路马，必中道。以足蹙路马刍有诛，齿路马有诛。 【注释】 ①黄发：指年老；亦指老人。 ②蓌（cuò）：半跪半蹲。 ③祥车：死者生前所乘之车，葬时用为魂车。 ④欬（kài）：咳嗽。 ⑤雟（guī）：规，车轮周长。 ⑥鞭策：马鞭子。 【翻译】【《礼记》 原文、译文(1)】相关文章：
用户评论
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