《道德经》简介
《道德经》 也称为《老子》、《五千言》、《老子五千文》、《道德真经》。
全文五千字，以道法自然为纲，阐述了修身、做人、治国、用兵、养生、世间万物的本质以及“内圣外道”的境界。外王”。文字内容深刻、内容丰富。《道德经》分为两部分。原文分别分为《德经》和《道经》。它们不分为章节。后来改为《道经》（第37章之前）和《德经》（第38章之后），并分为81章。章。
《道德经》全文
01
道可以是道，但它是非常道。很有名，很有名。无名世界的开始。被誉为万物之母。所以，我始终无心去观察它的奇观。我总是有想看他的欲望。二者同源异名，同曰玄。神秘莫测，通向一切奥秘之门。
02
世人都知道，美的就是美的，但这是恶的；大家都知道好是好，但这不好。故有无相生，难易相补，长短相辅，高低相倾，音声相和，前后相随。这就是圣人无为而教而不言的原因。一切都毫不犹豫地完成。生而无存在，做事而不依赖它，成就而不能够生活在其中。我觉得我没地方住，所以我不去。
03
不尊贤者，民不战。廉价且难以找到的商品会阻止人们偷窃。无欲被见，使民心不乱。故圣人之治，使心弱，腹强，志弱，骨强。它常常使人愚昧无欲，使智者不敢为。如果你什么都不做，一切都会痊愈。
04
如果在道冲的时候使用，可能还没有满。元熙犹如万物之本源。解其惑，和其光，同其尘。事情可能就这么清楚了。不知项帝长子是谁的儿子。
05
天地不仁，视万物为蠢狗。圣人不仁慈，视老百姓为蠢狗。天地之间，还如一堆树吗？若空而不屈服，动则愈好。与其说太多，不如保持中心。
06
谷神的不死之身，被称为神秘之女。玄逆之门，称为天地之根。如果持续存在，就不会勤于使用。
07
永远。天地之所以能够长久，是因为它们不自生，所以能够永生。故圣人先其身，其身存在于其身之外。还不是因为他的无私！因此，可以私下进行。
08
最好的东西就像水一样。水利万物而不与之争。为众人所厌恶，故近于道。住好地方、心好、仁慈、说好话、治好政、行好事、行好时。老公不打架，就不用你了。
09
固守财物的人，不如自己；守财而精明的人，不能长久保有；金玉满堂者，不能守；那些富有而傲慢的人会带来自己的过错。功则退，天道。
10
如果我们拥抱在一起，怎能不分离？如果你专注于气，是否可以像婴儿一样柔软？是否有可能消除一切谜团，变得完美无缺？爱国爱民，难道我们就无能为力吗？天门一开一关，能算女吗？如果你了解了四界，你就会变得无知。
11
三十幅画共一个枢纽，没有的话可以当小车用。叟埴虽视为器物，但无也当器物。把门剪掉，做成一个房间，假装不存在，有的话就当房间用。所以，有则有之，无则用之。
12
五色使人盲，五音使人聋，五味使人口爽，追猎使人心狂，奇货使人行难。故圣人有其腹，无其眼，故至彼处，取此一处。
13
恩辱如惊，荣辱如身。受到青睐、羞辱或恐惧意味着什么？受到青睐。得到某物而惊讶，失去某物而惊讶，这就是受宠若惊。遇到大麻烦是什么意思？我之所以有重症病人，是因为我有身体，又因为我没有身体。我有什么烦恼吗？所以，如果你能把你的身体送到这个世界上，你就能把它送到这个世界上。爱就是全世界，如果
可以信赖世界。
14
视而不见的人被称为野蛮人。听说他名气不大，就叫习。不能称为魏。此三者不能引证，故混为一。上无黑暗，下无无明，绳不可名，归于虚无。名为无相、无像的状态，名为恍惚。迎人不见其先，追人不见其后。坚持古老的方法来控制现在。能知远古之始，谓之道。
15
古代的好学者，其学识精深，难以辨认。我的丈夫认不出我，所以我强迫自己看着他。河南就像冬天涉水过河；他仍然一副害怕邻居的样子。他的身高和他的脸一样高；他的光滑程度就像冰块即将被释放一样。他平静得就像要释放冰块一样。他既简单又博大；当他广阔时，他就像在山谷里；他浑身是泥，就好像他是泥一样；他像大海一样平静。如果没有尽头。谁能造就浑浊而安静的许晴？谁能与徐生和好？如此保护者，不欲有余。夫未饱，可盖其新。
16
空虚至极，保持安静。万事万物都在协同运作，我再次观察它们。万物皆回归其本源。回归本源，叫做精，就是回归生命；复生谓之变，知变谓之明。我不知道什么是正常的，我就鲁莽行事。知相常，相是公，公是全，全是天，天是道，道是长久，身不毁。
17 号
太高了，底层都知道。其次，当面表扬他。其次，害怕它。其次，侮辱它。如果你不够相信，你就不相信。言辞高尚，成功了，众人都说：“这是理所当然的。”
18
大路失败，有仁义；大道失败，有仁义；大道失败，有仁义；大道失败，有仁义；大道失败，有仁义。智慧的出现带有极大的虚伪性；六亲不和中，有孝慈；国家乱中有忠臣。
19 号
抛弃圣贤智慧，百姓百倍受益；抛弃仁义，人民就归于孝顺。抛弃善巧利利的人，就没有盗贼了。这三件事在文学上被认为是不够的。故受命隶属某人，见其朴素，少有私欲。
20
终极知识不用担心，但是和啊有什么区别？善与恶有什么区别？人们害怕什么，我们就不要害怕。多么荒凉啊！众人高兴得像在监狱里，又像在春天的舞台上。我孤身一人，毫无征兆，就像一个没有孩子的婴儿；我是一个傀儡（li，弱者），好像我无处可去。每个人都有剩余，唯独我留下了。我是个傻瓜！混乱。常人看清事物时，我独自发呆；常人看事，唯独我感到郁闷。每个人都有，但我却很固执、刻薄。我和别人不一样，但我很重视我的婆婆。
21
孔蒂的出现，是追随之路的唯一出路。道只不过是一个模糊的东西。里面有一个图像。里面有什么东西，仿佛在恍惚之中。美丽与黑暗中都有本质。这是真的。里面有一封信。从古至今，读名人的名字都没有被忘记。怎样才能知道所有高手的状态呢？有了这个。
22
如果是歪的，那就是完整的；如果是歪的，那就是完整的。错了，就直了；错了，就直了；错了，就直了。如果是空的，那就是满的；如果是空的，那就是满的。弱则新；弱则新；弱则新。其小，则有所获；其少，则有所获。如果太多，就会混乱。所以，圣人怀抱一位，是世间的通行做法。不看自己，就会有智慧；不看自己，就会有智慧；不自行，则开悟；不行，则开悟；不行，则开悟。不自我封闭，就会成功；如果你不骄傲，你就会坚强；如果你不骄傲，你就会坚强；如果你不骄傲，你就会坚强。如果你不战斗，世界上没有人能与你战斗。古人云：“乐无不成”，这话是不对的！诚心归来。
23
希望是自然的。因此，风不常长，阵雨终日。这是谁？世界。天地不能长存，人又如何呢？故修道者，与道同。德行与美德相同。输的人和输的人都一样。同道者，得之亦乐；与德同者，亦乐得之；与德同者，亦乐得之。那些与失败者一样的人，都迷失在获得的喜悦之中。如果信心不足，就不会有怀疑。
24
站起来的人站不住；越过的人不能站立。什么是自见不明；什么是自以为是，并不明显。自我断绝的人，不会有成功；自傲的人不会长久。道亦曰：余粮之形。事物可能是邪恶的，所以有道的人不会住在那里。
25
有一些东西混入先天和尘世之中。孤独、独立、不变、无忧无虑地旅行，她可以成为世界之母。我不知道它的名字，所以我称它为“道”。强则谓之大。大日曰过，逝日曰远，远日曰逆。所以，道伟大，天伟大，地伟大，人也伟大。域中有伟大的事物，但人们却生活在其中之一。人随地，地随天，天随道，道随自然。
26
重是轻之本，静是急之王。因此，君子做事总是以重中之重为念。虽有荣华，但严观超然。然而万乘之主却以自己的身体藐视世人。温柔则失根；温柔则失根。如果你不耐烦，你就会失去权威。
27
善行不留痕迹。好话和完美的降级。好的数字不需要计划。良好的关闭与打开无关。一个好的结没有绳子就解不开。所以圣人总是善于救人，所以不会抛弃别人。他总是善于保存东西，所以他从不放弃任何东西。名叫奚明。所以，好人不一定是好老师。好人有能力对别人做坏事。若不重师，不爱才，虽智大惑，谓欲妙。
28
知男守女，是世间之流。世间之流，恒德不离，而归于婴儿。知其白，守其黑，此是世道。乃世间之风，常贤而不迟，复归无穷。知其荣，守其辱，将是天下之谷。世之谷，恒德足矣，返朴归真。素粉为兵器，圣人以为官。因此，大系统无法被切割。
29
如果你想接管世界并做到这一点，我认为你别无选择，只能这样做。世间神器，无法操控。尝试的人会失败，坚持的人会失去。事物可移动或跟随，可轻视或打击，可强或弱，可败或失。故圣人除极端、奢靡、太。
30
以道辅主者，不以兵强天下。这是一件好事。有老师的地方，就有荆棘。入伍后的岁月会很糟糕。善行必有果报，不敢妄加利用。如果你硕果累累，不要嫉妒。如果它结果实，就不要砍掉它。如果你硕果累累，就不要傲慢。作为最后的手段。要富有成效，但不要坚强。物强则老，这叫不道德，不道德已经发生了。
31
良兵是不吉利的武器，可能是邪恶的东西，所以智者不会在那里。君子居处，贵左；用兵时，他看重正义。兵乃凶器，非君子之器。不得已才使用，安宁才是最好的。胜而不美，美者乐杀人。在富乐杀人的人，在世上是不能成功的。好事发生在左边，坏事发生在右边。左边的将军在左边，右边的将军在右边。据说会被当作葬礼对待。杀人者应哀哭，胜利者应丧礼。
32
道往往是无名的。濮虽小，天下无人能侍。诸侯王若能守护，则万物皆安。天地合而降甘露，民不从命而自律。初有名，名既有，亦知止，知止不能毁。例如，道之于世间，正如江河谷之于江海。
33
知人者智，知己者智。征服别人的人强大，征服自己的人强大。知足的人是富有的。强者有意志。不失其地位的人，将永垂不朽。死而不死的人会活得更久。
34
道路广阔，可左可右。万物靠它而生存而不放弃，成功则无名。衣养万物而不为主，常无欲者谓之小。万物归于燕，而不是主，故可称大。因为最终他不认为自己伟大，他可以变得伟大。
35
带着大象走向世界。走吧，不要伤害安平泰。愉悦又诱饵，路人驻足。道的出口是无味的。视而不见。听不够。使用不够。
36
想要拯救它，就必须强化它。如果愿望很弱，就必须加强它。欲废之，必修其，振兴之。如果你想拿走它，你必须牢牢地握住它。谓之黄昏。弱点战胜了力量。深渊之鱼无法逃脱，国家的利器无法示人。
37
道始终是无为的，没有什么是不作为的。诸侯王若能守之，则万物自化。如果你想将它转化为某种东西，我会用无名的简单来压制它。无名纯朴，夫亦无欲。如果你不想安静，世界将由它自己决定。
38
要有德行，就要有德行。有德而不失德，就是无德。上德无非是虚无。有美德就是除了思考之外什么都不做。尚任想也没想就这么做了。有一个想法。如果你不回应礼物，你就会把它扔掉。所以，失道之后，才有德。失德而后仁。失仁而追义。不忠之后有礼。夫忠信薄而乱。前知者，道之辉煌，愚昧之始。所以，真正的男人应该处于最好的状态，而不是处于最弱的状态。真实地生活，而不是奢侈地生活。所以去那一个并拿走这个。
39
过去得到过的人。天空晴朗。大地一片安宁。神得了灵。粮粒饱满。万物都必须有生命。诸侯王爷才会深信天下是贞洁的。是由它引起的。天若不晴，就会炸成碎片。没有和平，地球就会毁灭。没有灵的神就不敢休息。粮不够，就会枯竭。一切无法生存的事物都会被毁灭。诸侯王爷没有贞操能力，都会畏惧跪拜。所以贵贱是建立在卑贱的基础上的，高低是基础。故诸侯、诸侯自称孤寡、穷困。这不是基于卑鄙吗？没有什么。一点名气都没有。不欲玉如玉，金刚如石。
40
相反的是道的运动。被弱者利用。世间万物皆生于有，有又生于无。
41
军士闻言，勤勉践行。中士听到这个词，感觉自己是生是死。下士听了这话，笑了。不微笑对于道来说是不够的。因此，有建议。知路如无知。进则退。易道若杰。上行至德若谷。理解起来真是可耻。如果广德还不够。建立道德就像偷窃。品质与重庆一样真实。大方无棱角。大器晚成。声音和声音都很棒。大象是看不见的。路无名。夫只善借债而成功。
42
道生一。人生有二。二等于三。三者生万物。万物承阴抱阳，能量和谐。人之惟恶，乃孤苦无依，而诸侯诸侯自以为受褒，故物或损而利，或利而损。别人教的，我也教。强者，是不会被允许死去的。我将成为你的教父。
43
世界上最柔软的东西就是世界上最坚强的。无入无边境界，故知无有益。无言而教，无为而利天下。
44
名字和身体是相关的。尸体和货品谁多？哪种疾病更好或更严重？所以，爱得深，就会花很多钱。如果你隐藏得太多，你就会灭亡。知足并不羞辱。知道如何在没有危险的情况下停车。它可以持续很长时间。
45
如果没有伟大的成就，那就毫无用处。如果有大量的剩余，那就是用不完的。弯的时候也一样直。它既聪明又笨拙。嚣张又嚣张。安静克服急躁，寒冷克服炎热。宁静是世间的正气。
46
世界上有一条路，但它就像粪土一样。天下无路，兵马生于郊外。没有比不满足更大的罪恶了。没有什么比得到更值得责备的了。因此，知道什么是足够的总是足够的。
47
足不出户就可以了解世界。不望窗外，见天道。它的旅程是遥远的，它的知识是有限的。这是因为圣人无法知道。看不见却又明显。不要这样做。
48
日复一日地学习。为道之失。一次又一次的伤害，到了无能为力的地步。什么也不做，什么也不做。要想征服世界，往往需要无事可做，而即使有事可做，也不足以征服世界。
49
圣人有无常心。以民心为己心。我会对那些善良的人做好事。即使是不善的人，也会对我好，有德行。那些相信的人，我就相信。我也相信不信的人，德行才值得信赖。圣人在世，独处，为世清心。老百姓关注他的耳目，圣人无不关注他。
50
出生入死。出世弟子，十有三。十人中有三人会死。人生死亦有十之三的情况。为什么？因其丰富。盖听说，善于养生的人，在陆地上行进，就不会遇到猛虎，入伍就不会被装甲兵袭击。没有办法可以利用敌人。老虎的爪子没有什么用处。士兵没有地方放剑。为什么？以其不朽。
51
由道而生，由德兽而成，由物而形，由势而成。故万物尊道、重德。道之尊，德之贵，夫之命，常为自然。故道生，德为兽。养其久矣。亭之毒。喂它并盖上它。生无有，行无依，长无杀。谓之玄德。
52
世界有始，被认为是世界之母。既然认识了母亲，就可以认识儿子了。现在他认识了自己的儿子，他会再次留在母亲身边，母亲不会有危险。如果你把钱关起来，你的余生将永远不会努力工作。打开它并帮助它，但你不会挽救它的余生。你看它小，你就说它亮；你看它小，你就说它亮；你看它小，你就说它亮。当你保持柔软时，你就说它坚强。利用它的光来恢复它的亮度，而不会对您的身体造成任何伤害。这是一种习惯。
53
以便我能够意识到这一点，走在路上，只用这种恐惧。路很崎岖，但人们喜欢它。王朝已成废墟，田野荒芜，仓库空空如也。他衣着考究，手持利剑，厌恶饮食，拥有多余的财富。这就是所谓的偷窃和夸耀。这不是陶。
54
善于建设的人，永远不会失败。善于拥抱的人，不会起飞。子孙后代不断祭祀。如果你修身于身，你的德就真实了。如果你在家修它，它的功德就会留下来。如果你在乡村修养它，你的德就会增长。如果你在一个国家里培养它，它的功德就会很丰富。若修于世间，则其德普天下。因此，以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。我怎样才能知道世界上正在发生什么？有了这个。
55
汉之德，大于纯子之德。毒虫不螫，猛兽不忍，掠鸟不撬。骨骼脆弱，肌肉柔软但握持牢固。不知道男女结合能出一部完整的作品，极其精致。终日嚎叫而不呱呱叫，达到和谐。知鹤说这很正常。知常谓之明。宜生曰翔。心则气强。事物坚强时就会变老。说是不道德，但已经不道德了。
56
知者不言。说话者不知道。破其锐，解其惑，调其光，同其尘，此谓玄通。因此，我们无法靠近彼此。不可用但稀疏。不要有任何收获。不要得到它而不会造成伤害。不可用但价格昂贵。买不到但是便宜。因此，它在世界上是高贵的。
57
以诚信治国，以奇用兵，以无定天下。我怎么知道这个？有了这个。世间禁忌多，民穷。如果人民有很多利器，国家就会陷入昏迷。人多了，诡计多了，怪事也多了。法律表明小偷很多。故圣人曰：吾无为，民自化。我如此安静，人民也安然。我无事可做，人民致富。我无欲，人质朴。
58
它的政府很无聊，但它的人民很诚实。它的政府受到控制，但它的人民却缺乏。祸福乃福之源。好事先于祸事发生。谁知道它有多极端？这是不义的。好人又变怪了，好人又变怪物了。人们的迷恋是长久的。故圣人不斩之。诚实但不谨慎。直截了当，但也不无道理。光亮但不闪亮。
59
管人是不能吝啬的。吝啬意味着早点接受。早从，谓之重积德。如果积德，就能战胜一切。如果你不能克服一切，你就不知道极限。他几乎不知道他可以拥有一个极端的国家。民族之母才能长久。此乃根深蒂固、志存长远之道。
60
治大国如烹小菜。道临世时，会哄非鬼神者，其神不伤人。无论是神还是圣人，都不会伤害他人。夫妻不相害，故德相复。
61
强者不如人，而天下之友。世间女子。雌性常常以她的安静赢得雄性的青睐。保持安静。因此，如果大国低于小国，则选择小国。小国低于大国，则取大国。所以，要么下去拿，要么自己下去拿。一个伟大的国家只想成为一个野兽。小国只想干涉别国。两夫各得其所，大者当小者。
62
道是万物的秘密。好人的宝藏是坏人的珍宝。善意的话语可以得到尊重。美星可以加人。人若不好，为何要被抛弃？故立天子，安三公，纵有玉可先上马，亦不如如此坐。为什么古代人们会这么看重呢？岂不是说：求而得之，有罪则避祸吗？因此，它在世界上是高贵的。
63
什么都不做，什么都不做，没有品味。无论大小，以德报怨。这张图比简单更难，比简单更详细。世界上困难的事情必须变得容易。世界上伟大的事情必须从细节做起。所以，圣人最终并不伟大，所以才能变得伟大。丈夫若轻许诺言，就会不信任。容易的事情一定很困难。所以，对于圣人来说，还是困难的，所以最终不会困难。
64
它的安全性易于维护，且缺乏警告易于规划。它性脆，容易散开，质地容易散开。在它存在之前就做好它，在它乱之前就修复它。荷包之树，生于发末。九层平台从疲惫的土壤中升起。千里之行，始于足下。做到的人会失败，坚持的人会失败。因为圣人没有动机，所以没有失败；没有执着，所以没有失败。人们在追求的过程中常常会成功或失败。如果你从始至终都小心谨慎，你就永远不会失败。故圣人无欲，不贵难求之货。学与否，重复大家做过的事，不敢做，以支撑万物的本质。
65
古之善修道者，不以教化民，而使民愚。百姓因其智慧而难以治理。故以智治国者，必为国贼。国家不以智慧治理，国家就会遭殃。知道了这两个，也就能够了解风格了。长治季氏，号宣德。玄德何其博大精深啊！这是事物的反面。然后就连大顺了。
66
江海之所以是百谷之王，就是因为它善于泄泄。所以，圣人要想达到百姓的心，就必须低声说话。如果你想领导人民，就必须把他们抛在后面。所以，圣人在上，百姓不重视他，在前，百姓不伤害他。故世人乐往前行，乐此不疲。因为他不战，所以天下无人能与他战。
67
天下人都说我的道太伟大，不值得。胡伟长这么大了，显得不配。若晓，好久不见了！没关系。我有三宝要持守：第一是慈悲，第二是节俭，第三是不敢为天下第一。慈悲则勇，俭则宽，不敢为天下先则大。现在放下仁慈而勇敢，放下节俭而宽广，放下最后而先行，死吧！仁夫以战而胜，以观而强。神会怜悯他，拯救他。
68
善于为兵的人，不用武功。善于战斗的人不会生气。善于战胜敌人的人，不会去战斗。善于用人的人，是劣等人。这就是所谓的不争之德。这意味着利用人的力量。这被称为天之绝配。
69
有句话是用兵，不敢为主做客。不敢进一寸，退一寸。这意味着没有任何动作。没有武器的战斗。投掷无敌。没有士兵负责。没有比轻敌更大的灾难了。如果你轻敌了，你就会失去我的宝物。因此，共同抵抗、共同哀悼的人获胜。
70
我的话很容易理解，也很容易做。世界上没有人能够知道或做到这一点。言有世系，事有君王。我无知，所以不知道。知我者可取，知我者可贵。因此，圣被呈棕褐色，如玉一般。
71
不知其好，不知其病。吴伟有病，所以他没有病。圣人没有病，而是因病而病。吴伟有病，所以他没有病。
72
人民不畏惧权威，伟大的权威就会到来。无论他们住在哪里，无论他们住在哪里。夫乐此不疲，他亦乐此不疲。故圣人知己而不见己。自爱不是自尊。所以去那一个并拿走这个。
73
如果你敢，你就会杀人。如果你不敢，你就活下去。这两者可能是有益的，也可能是有害的。谁知道天上有什么邪恶的事？天之道，不战而胜。不说话就好好回应。不叫就来吧。黄氏善于谋划。天网疏而不失。
74
人不怕死，但为什么要怕死呢？如果老百姓都怕死，出了什么奇怪的事，我就杀了他们，谁敢。总有一些人负责杀人。如果丈夫代表首席工匠杀人，就说他代表大工匠杀人。难得我夫辈大工匠的手不受伤。
75
由于高额食品税，人们正在挨饿。由于上述努力，人们很难治疗。人们鄙视死亡，因为他们寻求生存。与生命无关的丈夫是一个珍视生命的聪明人。
76
人类在生时是弱者，在死时是强者。草木生时软而脆，死时则枯萎。所以，强者是死之弟子，弱者是生之弟子。故兵强则亡，木强则折。强者在下，弱者在上。
77
天道仍是弓拉的。地位高的人压制它，地位低的人举起它。多者失之，少者补之。天之道，就是有多余的伤害，就去弥补多余的东西。人类的方式并非如此。损失还不够，但服务却绰绰有余。谁能有余足以侍奉天下，唯有道家。所以，人不应该依赖圣人，也不应该依赖成功。他不想看到好人和坏人！
78
世界上没有比水更弱的人。但若攻击强者，则无人能胜。它不能轻易改变。弱者战胜强者。柔软战胜坚硬。世界上没有人知道能做什么。按照圣人的说法，接受国家的污秽的人称为国家的主人。受到国家厄运的人，才是天下之王。恰恰相反。
79
如果有什么大的怨气，就会有一些残留的怨气，所以安可以做善事。故圣人持契约，不怨他人。有德斯奇，却没有德斯彻。天道总是与善良的人在一起。
80
国家小，人口少。使用你拥有的武器，但不要使用它们。使百姓再死，不远走。虽有船车，却无办法乘之。虽然有兵，却没什么可秀的。让人们重新打结绳子并使用它。享受你的美食，享受你的衣服，安逸的生活，快乐你的风俗。邻国相望，闻鸡犬吠。人们直到老了、死了，才会相互交往。
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用户评论
终于找到完整版的道德经了！一直想细细品读，这次一定要好好学习。
有8位网友表示赞同！
老子的智慧真是博大精深，值得反复研读。
有10位网友表示赞同！
感谢分享，终于可以随时随地学习《道德经》了。
有20位网友表示赞同！
很喜欢《道德经》的智慧，希望可以从中学到更多人生哲理。
有19位网友表示赞同！
文字简练，寓意深刻，不愧是国学经典。
有14位网友表示赞同！
经典永流传，值得收藏！
有15位网友表示赞同！
想要更深入地了解《道德经》，必须认真研读。
有13位网友表示赞同！
每次读《道德经》都会有新的感悟，真是受益匪浅。
有6位网友表示赞同！
希望能有更多国学经典的分享，谢谢！
有19位网友表示赞同！
老子的智慧，值得我们每个人学习。
有16位网友表示赞同！
《道德经》太精妙了！
有6位网友表示赞同！
收藏了，慢慢品味。
有10位网友表示赞同！
读完《道德经》后，感觉自己对人生有了新的理解。
有7位网友表示赞同！
很喜欢《道德经》的文字风格，简洁有力。
有7位网友表示赞同！
希望可以学习《道德经》中的智慧，更好地面对人生。
有17位网友表示赞同！
推荐大家读读《道德经》，真的很棒。
有12位网友表示赞同！
《道德经》是一本值得反复阅读的书。
有20位网友表示赞同！
感谢作者的分享，让我有机会了解《道德经》。
有11位网友表示赞同！
终于可以随时随地学习《道德经》了！
有6位网友表示赞同！
希望可以学习《道德经》中的智慧，更好地生活。
有10位网友表示赞同！