老子《道德经》 全文

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【第一章】道可以是道,但又不是道;名字可以命名,但不能命名。无名天地之始,万物之母之名。故常无欲以观其妙;常有欲欲,以观其乐(jio)。两者同源,但名称不同。皆曰玄,玄又玄。它们是通往所有奥秘的大门。

【第二章】世人都知道美的就是美的,但这就是恶();大家都知道好是好,但这不好。故有无相生,难易相补,长短相比较,高低相倾,音声相和,前后相合。后方互相跟随。故圣人无为,无言而教,无事而行,无有而生,无有而行,不拘于其功绩。夫只住于佛,故不去。

【第三章】不尊贤,民不争;不尊贤,民不争;不尊贤,民不争;不尊贤,民不争;不珍惜难得的物品,人民就不会偷窃;不见其可欲之事,民不惑之。故圣人之治,弱心强腹;削弱他的意志,强化他的骨骼。常常使百姓愚昧无欲,使智者不敢为。如果你什么都不做,一切都会痊愈。

【第四章】路冲而用时,未必满,深渊如万物本源。败其锐,解其惑,调其光,同其尘。詹息似乎是存在的,不知道相帝的第一个儿子是谁。

【第五章】天地不仁,视万物为楚狗;圣人不仁慈,视百姓为楚狗。天地之间,岂如陀月?若空而不屈服,动则愈好。言多而穷,不如守中。

【第六章】谷神的不朽,称为玄女(pn),玄女之门,称为天地之根。如果持续存在,就不会勤于使用。

【第七章】永恒永恒。天地之所以能够长久,是因为它们不自生,所以能够永生。故圣人从其身而为先,其身存在于身外。还不是因为他的无私吗?因此,可以私下进行。

【第8章】上善若水。水利万物而不与之争。是人人所厌恶的(w),故道中几乎(j)。住好地方、心好、仁慈、说好话、治好政、行好事、行好时。老公不打架,就不用你了。

【第9章】坚持下去,赚到钱,还不如你已经拥有的。如果锋利锋利的话,就很难长期保存。殿内金玉满堂,无人能守。富有和傲慢会自责(y)。成事后退,才是天道。

【第10章】载(Zi)英婆抱一,能否形影不离?气专了,变软了,还能生孩子吗?是否有可能消除一切谜团,变得完美无缺?难道一无所知就能爱民治国吗?天门开闭时,岂能无女子?如果你了解斯达,你能什么都不做吗?其生,畜(x),生而不存,用而不恃,长而不宰,是谓玄德。

【第十一章】三十辐共一枢纽,无则可作车。域埴视为器物,无则可用作为一个器皿。凿出一扇门作为房间,假装不存在,有房间就当作房间。所以,有则有之,无则用之。

【第十二章】五色使人盲,五声使人聋,五味使人口爽,奔腾使人心狂,奇货使行难。圣人是他的肚子而不是他的眼睛,所以他到那个地方去,拿了这个。

【第十三章】恩惠如惊喜,君子如大祸。受到青睐、羞辱或恐惧意味着什么?得宠则卑,得则惊,失则惊,谓受宠或辱而惊惧。遇到大麻烦是什么意思?我之所以有重病人,是因为我有身体,我没有身体,那我还有什么烦恼呢?因此,如果你重视你的身体作为一个人在世上,你可以把它送到世界上;如果你把它当作一个人,你可以把它送到世界上。如果你爱你的身体作为一个人,它可以支持世界。

【第14章】视之而不见,谓之夷;视而不见,谓之夷。闻之,不闻之,谓之习。与之争而不闻者,谓之威。此三者不能致审,故混为一。上不光明,下不愚。绳索(mn mn)无法命名,归于虚无。谓之无色之形、无有之象。这叫恍惚。迎人不见其先,追人不见其后。持古道而制今,能知古之始,此谓道家戒律。

[第十五章] 古之善学者,其学问精深,难辨。胡伟认不出他,所以他的外表很坚强。喻言就像冬日里涉水的河水,依然仿佛害怕着周围的邻居,平静如面容,模糊如冰即将解冻,平静如平淡,宽阔如大地。山谷里,泥泞得好像浑浊一样。谁能造就浑浊安静的许晴?谁能让徐升活得长久?如此护者,不欲满,而未满,故能隐而不新。

【第十六章】虚空之极,静默,万物共动,我再观之。夫君,一切皆浮云,各归其本。说到底,这叫宁静,意味着生命的恢复。复生曰昌。知常谓之明。如果你不认识张,你就鲁莽行事,那就不好了。知相是常,相是男,男是王(wng),王(wng)是天,天是道,道是长久,身不是被毁了。

【第十七章】至尊知道这一点。其次,当面表扬他。其次,害怕它。其次,侮辱它。如果你不够相信,你就不相信。你的话很宝贵。当一切都成功时,人们说这对我来说是理所当然的。

【第十八章】大理废了,就有仁义;废了大理,就有仁义;废了大理,就有仁义;废了大理,就有仁义;废了大理,就有仁义;废了大理,就有仁义。有大智慧,就有大虚伪;有大智慧,就有大虚伪;亲人不和,有孝心;亲人不和,有孝心;亲人不和,有孝心。国家有乱,就有忠臣。

【第十九章】抛弃圣人,抛弃智慧,百姓将受益百倍;抛弃圣人,抛弃智慧,人民将受益百倍;抛弃仁义,人民就归于孝顺。弃善利者,则无贼。此三人以为文献不足,遂命归他人。他们看到自己简单朴素,很少有私欲。

【第20章】无忧学习。伟志与阿()有何不同?善与恶有什么区别?人们害怕什么,我们就不要害怕。多么荒凉啊!人群熙熙攘攘,仿佛在监狱里享受着时光,又像是在春天的舞台上。我孤身一人,没有任何预兆,就像一个没有孩子的婴儿。我感觉我无处可去。每个人都已经足够了,唯独我留下了。我是个傻瓜!混乱!常人看清事物时,我独自发呆;常人看事,唯独我感到郁闷。水色平淡如海,波涛汹涌,仿佛没有尽头。每个人都有,唯独我顽固,卑鄙。我和别人不一样,但我很重视食(s)妈妈。

【第二十一章】孔子的出现,是遵循道的唯一途径。道是物,却是发呆。恍惚间,有影像在其中;恍惚间,有东西在里面。耀(yo)虽暗,但有精;它的本质是非常真实的,并且有信仰。从古至今,他的名字都没有被遗忘,以至于很多名人都能够读到他的作品。怎样才能知道所有高手的状态呢?有了这个。

【第二十二章】弯曲的部分是完美的,错误的部分是直的,空心的部分是充实的,薄弱的部分是新的,得少的部分,混乱的部分多。所以,圣人怀抱一位,是世间的通行做法。不见自己,就会开悟;不见自己,就会开悟;如果你不知道自己是什么,你就会表现出来;自己不砍,就有功德;自己不砍,就有功德。如果你不关心自己,你就会成长。我丈夫不打架,所以天下没有人能与他打架。古话说“乐成”,这句话是不正确的!诚心归来。

【第23章】希望一切顺其自然。因此,风不常长,阵雨终日。这是谁?世界。天地不能长存,但人又何尝不是如此呢?故修道者同道,有德者同德,失者同失败。与道同者,道亦乐得之;与道同者,道亦乐得之。与德同者,德也乐得之。与失去一样,失去也乐于得到。如果你不够相信,你就不相信。

【第二十四章】奋发者不立,横渡者不成,自见者不解,自以为是者不显,斩者不立。自卑的人不会成功,骄傲的人不会成长。在道中,说的是饮食之道。事物可能有恶,所以有道的人不会住在那里。

【第二十五章】万物混和,天地而生。寂静荒凉,独立不变,行无危,她可以为天下之母。我不知道它的名字,但它的名字是“道”,而强的名字是“达”。大日曰过,逝日曰远,远日曰逆。故道大,天大,地大,王也大。域内有四大,王占据其中之一。人随地,地随天,天随道,道随自然。

【第二十六章】 重是轻之本,静是躁之王。因此,圣人出行绝不会没有行李(z)。虽有冠观,燕高高在上,但万车之主,岂能以身轻视天下?轻则失本,轻则失本。如果你行事鲁莽,你就会失去权威。

【第二十七章】 善行无痕,善言无瑕,善数不需谋划,善闭无系而不能开,善结无系而不能断。所以圣人总是善于救人,所以不抛弃别人;他总是善于保存东西,所以他从不放弃东西。这就是所谓的开悟。所以,好人是坏人的老师;坏人是好人的资源。不赏其师,不爱其才,虽智大惑,谓欲妙。

【第28章】知男守女,是世间之流。世间之流,恒德不离,而归于婴儿。知其白,守其黑,此是世道。是世间之风,常德无量,归于无穷。知其荣,守其辱,将是天下之谷。世之谷,恒德足矣,返朴归真。素粉为兵器,圣人以之为官。因此,大系统无法被切割。

【第29章】将军欲称霸天下,也做到了,但我看他也别无选择。世间神器,无法操控。做到的人会失败,坚持的人会失败。旧物或动或随,或摇(x)或吹,或强或弱(li),或挫或失(hu)。故圣人除极、奢、太。

【第三十章】以道辅师,而不以兵强天下者,善也。有老师的地方,就有荆棘。当兵之后,就会有不好的岁月。善行必有果报,不敢妄加利用。有果勿嫉妒,有果勿砍,有果勿傲,有果勿强,有果勿强。物强则老,这叫不道德,不道德已经发生了。

【第31章】夫为良兵,乃凶器。事物可能有恶,所以有道的人不会住在那里。君子居处,贵左;用兵时,他看重正义。兵乃凶器,非君子之器。不到万不得已,宁静是最好的,虽好但不美丽。而美人则乐于杀人。杀人者不能在世上成功。好事发生在左边,坏事发生在右边。左将军在左,右将军在右,均以丧礼对待。杀人者应哀哭,克服之,以丧礼对待之。

【第三十二章】道往往是无名的,虽然简单,但是天下没有人可以侍奉它。诸侯王若能守护,则万物皆安。天地合而降甘露,民不从命而自律。本来就有名字,现在有了名字,就知道如何制止。如果你知道如何停下来,你就不会陷入危险。例如,道之于世间,正如江河谷之于江海。

【第三十三章】知人者智,自知者智。征服别人的人强大,征服自己的人强大。知足者富,坚强者立,不失位者长寿,死而不死者长寿。

【第34章】路广阔,可控。万物依之而生而不舍,成就不谓有,衣养万物而不为主,常无欲,可谓小;万物归之而不为主,可谓大也。因为最终他不认为自己伟大,他可以变得伟大。

【第35章】牵住大象,世界就会前进;不造成伤害就走,和平就会到来。音乐和诱饵阻止了路人。道的出口是平淡无味的,看的不够见,听的不够听,用的不够。

【第36章】欲镇则强,欲强则弱。欲弱则必强;欲弱则必强;欲弱则必强;欲弱则必强;欲弱则必强。欲废则强,欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强;欲废则强。要想夺取它,就必须强化它。谓之黄昏。弱点战胜了力量。鱼不能脱离深渊,国家的利器不能示人。

【第三十七章】道总是无为而无为。诸侯王若能守之,则万物自化。如果你想将它转化为某种东西,我会用无名的简单来压制它。无名纯朴,夫亦无欲。如果你不想安静,世界将由它自己决定。

【第三十八章】有德,则不德,故有德;有德则不德,故不德。上德无为而无念;下德无为而有思想。上仁行而不思;上仁行而不思;上义行而不思;上义行而不思;上义行而不思。李上司做了而没有反应,然后抓起来扔掉。故失德则德,失德则仁,失仁则义,失义则礼。夫忠薄则礼先乱。前知者,道之辉煌,愚昧之始。所以,真正的男子汉应该只顾厚而不顾薄;他应该诚实,不与奢侈。所以去那一个并拿走这个。

【第39章】昔者,有其者,天清地平,神明灵灵,五谷丰沛,万物生灵,诸侯清净。世界。是由它引起的。天若不晴,则爆裂;地不宁,则土崩;地不宁,则土崩。神不灵,则安息;神不灵,则安息。五谷不饱,就会枯竭;五谷不饱,就会枯竭。如果没有生命,万物都会毁灭。诸侯王无能,大将恐被压垮(ju)。所以贵贱是建立在卑贱的基础上的,高低是基础。故诸侯王谓其孤寡而无谷。这不是基于卑鄙吗?真的吗?因此,数(shu)和数(y)都不是数。不欲玉如玉,洛如石。

【第40章】相反的是道之动;弱则用道。世间万物皆生于有,有又生于无。

第四十一章上官闻道,则勤行;上官闻道,则勤行;上官闻道,则勤行之。士闻道,则生死;士闻道,则生死。小官闻道而笑;小官闻道而笑;小官闻道而笑。不笑不足以修道。故有云:悟道如愚,进道如退,迷道如奸。上德如谷,悟如辱,广德如不足,建德如偷,质如渝。慷慨无角,大功迟到,大声响亮,大象看不见。道是隐藏的、无名的,但道是善的、成功的。

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【第四十二章】道生一,道生二,二生三,三生万物。万物承阴抱阳,能量和谐。人之恶,在于孤寡寡而无粮,诸侯以为谓之。旧物可能损而受益,也可能受益而失。别人教的,我也教。强者不许死,我要做他们的干爹。

【第43章】世间最柔,世间最刚。没有什么可以进入这个世界。我知道什么都不做是有益的。无言之教,无为之利,天下可望。

【第44章】名与身与谁有关?尸体和货品谁多?哪种疾病是好还是坏?所以,爱得太多,就会花很多钱,藏得太多,就会灭亡。知足不辱,知足不辱,才能长久。

【第45章】大功若缺失,用之无害。如果有大量的剩余,那就是用不完的。大直如弯,大技如笨,大辩如冷漠。激动胜寒,平静胜热。宁静是世间的正气。

【第46章】世上有路,马却用粪;天下无路,兵马生于郊外。祸莫大于不满足,过失莫大于欲得,知足常乐就够了。

【第47章】足不出户,即可知天下;不窥窗外,可见天道。它的旅程是遥远的,它的知识是有限的。是故圣人无为而知,无见而知,无为而成。

【第48章】为了学,日渐精进,为了成道,日日失落。损失和损害,到了无为、无为、无为的地步。要想征服世界,往往需要无事可做,而即使有事可做,也不足以征服世界。

【第四十九章】圣人心无常,以民心为心。那些善的,我就善;那些善的,我就善;不善者,我亦以善者,德为善。相信的人,我就相信;不信的人,我也信,德信。圣人居于世间,清心为世。 (老百姓都注意他的耳朵和眼睛),所有的圣人都是孩子。

【第50章】从出生到死亡。十人中有三人会生,十人中有三人会死。还有十分之三的地方有人死亡。为什么?因其丰富。盖听说,善于养生的人,陆行不遇巳虎,入军不被铠甲兵袭击,巳无其角,虎无其爪。士兵们将没有任何东西可以容纳它的刀片。为什么?以其不朽。

【第51章】道生,德为兽(x),物为形,势为成。故万物尊道、重德。道之尊,德之贵,夫之命,常为自然。故道生,德为兽。种植它、培育它、建造它、毒害它、滋养它、覆盖它。生无有,行无依,长而不杀,谓之玄德。

【第52章】世界有始,我们认为它是世界之母。既得其母,得知其子;现在他已经认识了自己的儿子,他可以保住母亲,他的身体也就不会有危险了。堵(s)他的交往,关上他的门,一辈子不活动。打开它并帮助它,但你不会挽救它的余生。见小则明,守柔则强。是一种习惯,利用它的光芒,恢复它的亮度,对身体没有任何伤害。

【第53章】它让我懂得如何走在路上,我只表现出恐惧。道路荒芜,但人们喜欢它们。超(cho)很干净,田地很荒芜,仓库很空。如果衣着华丽,佩带利剑,厌恶饮食,财物充足,就会受到盗贼的称赞。这是不道德的!

【第五十四章】善于建造的人永远不会拔起,善于拥抱的人不会腾飞,子孙将继续祭祀。修身于身,其功德真实;在家养之,其德必存;耕于村中,其德将长久;耕其于乡,其德将丰。修其于世,其德将普天下。因此,通过身体观察身体,通过家庭观察家庭,通过乡观察乡,通过国家观察国家,通过世界观察世界。我怎样才能知道世界上正在发生什么?有了这个。

【第五十五章】汉之德,胜于童子之德。蜂、匕、hu,蛇不螫,猛兽不退,鸟不争。骨骼脆弱,肌肉柔软但握持牢固。不知道男女结合能出一部完整的作品,极其精致。终日不鸣(sh),和谐。知和谓之昌,知昌谓之明,益生谓之祥,心之气谓之强。物强则老,谓之不道德,但已然不道德了。

【第五十六章】知者不言,言者不知者。停止(s)它的兑,关上它的门,削弱它的锋利;解其惑,调其光,同其尘,此谓玄通。因此,如果你不在,你就会很接近;如果你不在,你就会很接近。如果你不在,你就会疏远;如果你不在,你就会疏远。如果你没空,你会受益;如果你不在,你就会受到伤害;无有则贵,无有则贵。如果你没有空,你就谦虚;如果你没有空,你就谦虚;因此,你在世界上是高贵的。

【第五十七章】以诚信治国,以奇用兵,以无为天下。我怎么知道这个?有了这个。世间禁忌多,而民穷;民间利器众多,国家混乱;巧人多,奇事多;法规多,盗贼多。所以圣人说:“我无为,则民和;我喜静,则民正;我无为,则民富;我无欲,则民”。会很简单。”

【第58章】其政乏味,其民廉洁;其政乱而民乏。福所在处有祸,祸所在处有福。谁知道极端?其中没有正义可言。善良的人会变得奇怪,善良的人会成为怪物,人们会长期困惑。所以圣人方而不截,廉而不慎,直而不肆,明而不耀眼。

【第59章】管人莫过于吝。如果丈夫小气,那就意味着早拿。我早就说过,积德很重要。如果你强调积德,你就能克服一切。如果你不能克服一切,你就不会知道极限。不识极,则可以有国。民族之母,才能永垂不朽。此乃根深蒂固、目光长远之道。

【第60章】治大国如烹小鲜。以道入世,其鬼不成神。如果不是鬼神,它的神就不会伤害人;如果它不是鬼神,它的神就不会伤害人。如果不是神,就不会伤害人,如果不是神,就不会伤害人。夫妻不相害,故德相复。

【第61章】有权有势的人都是卑鄙的。全世界的朋友,全世界的妇女。雌性常以安静胜雄性,雄性则以安静为劣。所以,大国低于小国,就是小国;低于小国,就是小国;低于小国,就是小国。如果一个小国低于一个大国,那么它就是一个大国。所以,要么下去拿,要么自己下去拿。大国唯欲有畜、人,小国唯欲与人有事。各得其所,大者当小。

【第六十二章】道是万物的秘密,是善人的宝藏,是恶人的保护。好的言语可以吸引人,可敬的行为可以吸引人。人若不好,何必抛弃他们!所以,当皇帝立了,三皇子就位的时候,就算有玉佩先骑,也不如这样坐着。为什么古代人们会这么看重呢?不说是求,就应该有罪避恶(y)?因此,它在世界上是高贵的。

【第63章】无为,无为,无味。无论大小,以德报怨。这张图比简单更难,比简单更详细。世界上的难事必须用简单的方法来完成,世界上伟大的事情必须用细节来完成。所以圣人永远不会成为伟大的人,所以他才能成就伟大。夫轻诺则信少,凡易则难,圣人更难。所以最终没有什么困难。

【第六十四章】其稳易守,其无警易谋,其脆易盘,其小易散。在它存在之前就做好它,在它乱之前就修复它。相拥的树,是从最小的木粒诞生的;九层平台,始于疲土;千里之行始于足下。做到的人会失败,坚持的人会失败。故圣人无为,故无败;他没有执着,所以他没有失败。人们在追求的过程中常常会成功或失败。如果你像开始时一样小心,你就永远不会失败。故圣人无欲,不贵难求之货。不管你学不学,你都会重复别人的错误。补万物之性,而不敢有所为。

【第六十五章】古之有善者,不以教化民,而以愚民。百姓因其智慧而难以治理。故以智治国,则为奸国;以智治国,则为奸国;不以智治国,则为国之福。知道了这两个,也就知道了(j)公式。长治季氏,号宣德。玄德深远,逆物而后什平。

【第六十六章】江海之所以能成为百谷王,就是因为他善于驾驭,所以他才能成为百谷王。所以,要领导人民,就必须与人民说话;要想领导人民,就必须把人民抛在后面。所以,圣人在上,百姓不重视他,在前,百姓不伤害他。故此,天下皆乐,百乐不厌。因为他不战,所以天下无人能与他战。

【第六十七章】天下人都称我伟大,似不配。我老公个子大了,所以显得不配。如果很小的话,用了很长时间了就没问题。我有三件宝物,抓住它们,保护它们。一是慈悲,二是节俭,三是不敢为天下先。慈悲使人勇敢;俭以宽达;不敢为天下第一,方能成事。

长(zhng)。现在放下仁慈而勇敢,放下节俭而宽广,放下最后而先行,死吧!仁者以战而胜,以守而强。上天会拯救你,并以仁慈保护你。

【第六十八章】善于用兵的人不使用武力,善于战斗的人不发怒,善于战胜敌人的人不与敌人作战,善于利用别人的人是他的下属。这叫不战之德,叫用人之力,叫天古合一。

【第六十九章】用兵有句话。不敢为主人做客,也不敢进一寸,退一寸。意思是行无行,打无臂,投无敌,持无兵。没有比轻敌更大的灾难了。低估敌人会让我们损失财宝。所以,抗兵加起来,哀者胜。

【第70章】我的话很容易理解,也很容易做。世界上没有人能够理解或做到它们。言有世系,事有君王。我无知,因为我不知道。知我者稀,则我贵,故圣人褐玉盖。

【第71章】知而不知是最好;不知道是病。吴伟有病,所以他没有病。圣人之所以不病,是因为他有病,因为他有病,所以他没有病。

【第七十二章】民不畏权,大权就来。它所住的地方没有玎(xi),它所住的地方也没有玎(y,“疲”同“压”)。胡伟不累(y,“累”同“压力”),所以他不累(yn)。故圣人知己,而不见己;他爱自己,但不重视自己。所以去那一个并拿走这个。

【第73章】胆大则杀,胆小则杀。如果你足够勇敢,你就会活下去。这两者可能是有益的,也可能是有害的。谁知道为什么天是邪的(w)?所以,对于圣人来说,还是很难做到这一点。天之道,是善于不战而胜,善于应而不言,自来而不召,淡然而善谋。天网浩瀚,疏而不失。

【第74章】人都不怕死,又何必怕死!百姓常怕死,谁见异样,我便杀之,谁敢?总有掌杀者,掌杀者代夫杀。这就是傣族大工匠卓。难得我夫辈大工匠的手不受伤。

【第75章】粮食税大,百姓忍饥挨饿。由于上述努力,人们很难治疗。人们鄙视死亡,因为他们渴望生存。一个与生命无关的丈夫,才是一个珍视生命的聪明人。

【第76章】人生则弱,死则强。一切花草树木生时都是柔软脆弱的,死时都枯萎了。所以,强者是死之弟子,弱者是生之弟子。因此,军队强大,则无敌;军队强大,则无敌。木强则兵弱。强者在下,弱者在上。

【第77章】天道如弓!高者抑之,低者举之;高者抑之,低者举之。多者失之,少者补之。天之道,是损伤过大,补其不足。人之道不是这样的。如果你失去的足够多,你就会拥有足够多的东西。谁能有足够的能力来服务世界?唯有道士。是故,不倚圣人,不倚其功,不欲见贤人。

【第七十八章】世上没有柔弱如水的人,攻强无胜的人,更没有能够轻易击败的人。弱胜强,柔胜强,天下无人知晓,无人能做到。按照圣人的说法,如果一个人接受了国家的污秽,那么他就可以称为国家的君主;如果一个人接受了国家的污秽,那么他就可以称为国家的君主。受国家之祸,则为天下之王。恰恰相反。

【第79章】有大恩怨,总会有余怨。我们怎样才能行善呢?故圣人持左契约,不怨他人。有德斯奇,却没有德斯彻。天无亲人,常与善人为伍。

【第八十章】小国寡民,可以有兵器少而不用,使民重死而不远走。虽有船车,却无乘之物;虽有铠甲兵,却无物可施;他们让人重新打结绳子并使用它们。享受你的美食,享受你的衣服,安逸的生活,快乐你的风俗。邻国相望,闻鸡犬之声,民不相往,直至老死。

【第81章】信不美,良言不信;好人不辩,辩者不好;知者无知,有知者无知。圣人不积累。为别人着想,他就会拥有更多;为别人着想,他就会拥有更多。如果他给予别人,他就会拥有更多。天道是有利无害的。圣人之道是不战而屈人之兵。

用户评论

别在我面前犯贱

终于找到《道德经》全文了,一直想读一读,感谢分享!

    有15位网友表示赞同!

七夏i

老子的智慧,值得反复阅读!

    有20位网友表示赞同!

軨倾词

《道德经》真是经典,每次读都感觉有新的体会!

    有6位网友表示赞同!

话扎心

终于可以完整地读完《道德经》了,感觉很震撼!

    有13位网友表示赞同!

仅有的余温

感谢提供《道德经》全文,方便了我们阅读!

    有19位网友表示赞同!

浮世繁华

太棒了,终于找到《道德经》全文了!

    有17位网友表示赞同!

算了吧

读《道德经》真是受益匪浅,值得反复学习!

    有13位网友表示赞同!

你tm的滚

老子的智慧,永远值得我们学习!

    有20位网友表示赞同!

红尘烟雨

《道德经》里的思想,真是太精妙了!

    有12位网友表示赞同!

涐们的幸福像流星丶

终于找到完整版本的《道德经》了,太开心了!

    有20位网友表示赞同!

最怕挣扎

这本书太经典了,值得反复阅读!

    有9位网友表示赞同!

如梦初醒

终于可以好好读一遍《道德经》了!

    有19位网友表示赞同!

稳妥

《道德经》里的很多道理,都很有启发!

    有10位网友表示赞同!

你很爱吃凉皮

老子的智慧真是博大精深,值得我们学习!

    有16位网友表示赞同!

隔壁阿不都

感谢分享《道德经》全文,方便了我们阅读和学习!

    有18位网友表示赞同!

可儿

终于找到了《道德经》全文,感觉很幸运!

    有12位网友表示赞同!

见朕骑妓的时刻

这本书太经典了,值得收藏!

    有20位网友表示赞同!

念旧是个瘾。

《道德经》里的智慧,真的让人叹服!

    有13位网友表示赞同!

命里缺他

感谢分享,终于可以好好读一读《道德经》了!

    有5位网友表示赞同!

败类

读《道德经》真是受益匪浅,推荐大家阅读!

    有19位网友表示赞同!

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7.探索奇幻故事:大熊的精彩篇章

8.狮子与猫咪的奇妙邂逅:一场跨界的友谊故事

9.揭秘情感的力量:如何影响我们的生活与决策

10.跨越两岸:探索彼此的独特世界

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