老子，姓李，名尔，名伯阳。我有两种可能的身份，一是老旦，二是老赖子。老聃是中国春秋时期的思想家、哲学家，曾任受藏师。作者为《道德经》，是道家经典著作。他的理论后来为庄周所发展。道教后裔以老子为师，并与儒家中的孔子相比较。据史料记载，孔子曾向老子请教礼的问题。唐武宗时期，老子被视为三清神之一太上老君第十八化身。但早期道士认为老子是太清神的属下。老子和后来的庄子并称为老子和庄子。
《道德经》介绍：
《道德经》 正文以哲学意义上的“德”为纲，论述修身、治国、用武、养生之道，多以政治为目的。正所谓“内圣外王”。其文义深刻而全面，被誉为经中之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的杰作之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是被翻译成外文的文化杰作并发表最多，除《圣经》外。
《道德经》可能有几十个版本。其中，金王笔《老子道德经注》，浙江图书公司再版张华亭原版（简称“王笔版”、“王注本”、“王版”）；湖南长沙马王堆汉墓出土丝卷《老子》幅；湖北荆门郭店一号楚墓出土的《老子》简简本》），是三个重要版本。
老子《道德经》全文（繁体字）：
观主第一章
道可以是道，但它是非常道。很有名，很有名。无所谓天地之始；存在被称为万物之母。所以，若总是无事，我要观察它的精彩；如果总有一样东西，我想观察它的美丽。此二人同源异名，同曰玄。神秘莫测，通向一切奥秘之门。
第2章关永
世人都知道，美是美，但这就是恶。大家都知道好就是好，但是这样就不好了。故有无相生，难易相补，长短相辅，高低相倾，音声相和，前后相随。故圣人无为而教，无言而教；他做所有的事，不言不语；他一言不发地出生了；他做事不依靠他们；他没有辜负他的成就。我觉得我没地方住，所以我不去。
安民第3章
不重贤者，民不战；不重贤者，民不战；不重贤者，民不争；不珍稀之物，则民不盗；不珍稀之物，则民不盗；不见可欲，民不惑。故圣人之治，是使心弱，腹强，志弱，骨强。常常使人愚昧无欲。聪明人是不会什么事都不敢做的。如果你什么都不做，一切都会痊愈。
第4章不赚钱
道冲，用之未必有利。深渊犹如万物之祖；削弱其锐利，消解其混乱，调和其光，如其尘埃，蔚蓝似有。不知项帝长子是谁的儿子。
第5章守中
天地不仁，视万物为无舵之狗；圣人不仁慈，视百姓为无舵之狗。天地之间，如棍棒？若空而不屈服，动则愈好。与其说太多，不如保持中心。
谷神星第六章
谷神的不死之身，被称为神秘之女。宣飞门被称为天地之根。如果持续存在，就不会勤于使用。
无私第七章
永远。天地之所以能够长久，是因为它们不自生，所以能够永生。故圣人先其身，后其身也。在他的身体之外，他的身体存在。还不是因为他的无私吗？因此，可以私下进行。
弱水第八章
最好的东西就像水一样。水利万物而不与之争。为众人所厌恶，故近于道。住好地方、心好、仁慈、说好话、信好、治好、做好事、能在适当的时候做好事。老公不打架，就不用你了。
第九章持盈
如果你抓住它，让它充实起来，它就不会那么好；如果你抓着它，磨它，你就不能长久保存它。金玉满堂，无人能守；如果你傲慢而富有，你就会受到指责。成事后退，才是天道。
宝贝第10章
营中抱一魂，能否形影不离？专精气、化软就可以生孩子吗？我们能否消除一切谜团，完美无瑕？爱国爱民怎能无所作为？天门一开一关，能是女的吗？如果一个人了解了四界，怎么可能会无知呢？ （生而不生，长而不依，长而不宰，谓之玄德）。
徐忠第11章
三十根辐条，一共一个轮毂，如果没有的话，也可以当一辆车来用。叟埴虽视为器物，但无也当器物。把门剪掉，做成一个房间，假装不存在，有的话就当房间用。所以，有则有之，无则用之。
第12章
五种颜色使人盲目；五声一聋；五味使人口爽；狩猎、驰骋让人心潮澎湃；稀有物品使人行动不便。这是因为圣人是他的肚子而不是他的眼睛，所以他到那个地方去，拿了这个。
第十三章宠辱
“恩辱如惊，荣辱如身。”受到青睐、羞辱或恐惧意味着什么？恩至上，辱至下，得之惊人，失之惊人，谓之恩辱惊人。遇到大麻烦是什么意思？我之所以有重症病人，是因为我有身体，又因为我没有身体。我怎么了？因此，如果你重视你的身体作为一个人在世上，你可以把它送到世界上；如果你把它当作一个人，你可以把它送到世界上。如果你爱你的身体作为一个人，它可以支持世界。
道教第十四章
看不见，就叫义；看不见，就叫义；看不见，就叫义；看不见，就叫义；看不见，就叫义；看不见，就叫义。听不到，就叫习；听不见，就叫习；听不见，就叫习。打不过，就叫魏。此三者不能引证，故混为一。其上无惑，其下亦无惑。绳索无名，回归虚无。名为无相、无像的状态，名为恍惚。迎人不见其先，追人不见其后。坚持古法驾驭当下。能知远古之始，谓之道。
第15章不赚钱
古时善修道者，其学问精深，难以辨识。我的丈夫认不出我，所以我强迫自己看着他。河南，仿佛冬天涉水，他仿佛畏惧邻里，他仿佛是客人，他光滑如冰将要释放，他就像平静如平淡，宽阔如谷，浑浊如浊。谁能化浊为静，说清呢？谁能安全搬动徐升？如此保护者，不欲有余。夫未饱，可盖而新。
生命的回归第十六章
空虚至极，保持安静。一切事物都在共同作用，我将再次观察它们。夫君，一切皆浮云，各归其本。说到底，这叫宁静，意味着生命的恢复。恢复正常。知常谓之明。我不知道什么是正常的，我就鲁莽行事。知恒相，相是功，功是拳，拳是天，天是道，道是龙。没有遇到危险。
我很自然第17章
陛下，我不知道这件事；其次，通过熟悉来赞扬它；其次，害怕它；第三，侮辱它。如果你不够相信，你就不相信。你的话很宝贵。当获得成功、一切顺利时，人们都说：“这是理所当然的”。
四个你第18话
大义失败，则有仁义；大义失败，则有仁义；大义失败，则有仁义；大义失败，则有仁义。智慧出现时，虚伪就大；智慧出现时，虚伪就大。亲人不和，有孝心；亲人不和，有孝心。国家乱，有忠臣。
简单第十九章
抛弃圣贤智慧，百姓百倍受益；抛弃仁义，人民就归于孝顺。弃善利者，则无贼。这三人以为字迹不够，便命其归其。看到简单并拥抱简单，少一些自私，少一些欲望。
食物妈妈第20话
学习无忧。伟志和阿有什么不同？善与恶有什么区别？人们害怕什么，我们就不要害怕。多么荒凉啊！人群嗡嗡作响，仿佛置身监狱，又仿佛站在春天的舞台上。我孤身一人，没有任何预兆，就像一个没有孩子的婴儿。感觉好像无处可去。每个人都已经足够了，唯独我留下了。我这傻子的心真是太乱了！百姓皆觉悟，而我却孤独昏暗。百姓看着我，我却孤独一人。如同大海一样沉闷，仿佛没有尽头。每个人都有，但我却很固执、刻薄。我和别人不一样，但我很重视我的婆婆。
第21章从道
孔子的出现，是遵循大道的必由之路。道是物，却是发呆。恍惚间，有影像在其中；恍惚间，有东西在里面。雍容而幽暗，有精气在其中；它的本质是如此真实，并且对它有信心。从古到今，他的名字永远不会消失，让许多名人都读到他的名字。怎样才能知道所有高手的状态呢？有了这个。
第22章拥抱
如果是歪的，那就是完整的；如果是歪的，那就是完整的。错了，就直了；错了，就直了；错了，就直了。如果是空的，那就是满的；如果是空的，那就是满的。如果是空的，那就是新的；如果是空的，那就是新的。其小，则有所获；其少，则有所获。如果太多，就会混乱。所以，圣人怀抱一位，是世间的通行做法。不是自见，所以清楚；不自以为是，所以显露；不自削，故有功；它没有自我意识，所以它是持久的。古话说“乐成”，这句话是不正确的！诚心归来。
第23章同志们
希望是自然的。因此，风不常长，阵雨终日。这是谁？世界。天地不能长存，但人又如何呢？故修道者，同于道；有德的人，同德；有德的人，同德；有德的人，同德。失去的人就等于失去。与道同者，道亦乐得之；与道同者，道亦乐得之。与德同者，德也乐得之。与失去一样，失去也乐于得到。如果你不够相信，你就不相信。
第24章缺席
站起来的人站不住，跨过去的人站不住。自视不清者，自以为是者不显，自削者不成，自傲者不长。至于道，则曰：“所剩粮食，用以续程”。事物可能是邪恶的，所以有道的人不会住在那里。
混合第25章
有些东西混合在一起，是地球上天生的。寂静荒凉，独立而不变，行进无危，可以为天下之母。我不知道它的名字，但它的名字叫“道”，它的名字叫“达”。大日曰过，逝日曰远，远日曰逆。所以，道大，天大，地大，人也大。域内有四大主域，人类居住在其中之一。人随地，地随天，天随道，道随自然。
行李第26章
重是轻之本，静是急之王。因此，君子终日出行，不留行李。虽有荣光观，却超然。万车之主怎能以自己的身体轻视世人？温柔则失根；温柔则失根。如果你不耐烦，你就会失去权威。
攻击明第27话
善行无痕，善言无瑕，善数不需谋划，善闭无系而不能开，善结无系而不能断。所以圣人总是善于救人，所以不抛弃任何人；他总是善于保存东西，所以他从不放弃任何东西。名叫奚明。所以，好人是坏人的老师；坏人是好人的资源。不赏其师，不爱其才，虽智大而迷，谓欲妙。
第28章常德
知男守女，将成为世间之流。世间之流，恒德不离，而归于婴儿。知其白，守其辱，乃天下之谷。世之谷，恒德足矣，返朴归真。素粉为兵器，圣人用之，则为官，故大制不可断。
自然第29章
如果你想接管世界并做到这一点，我认为你别无选择，只能这样做。世间的神器是无法操控、无法持有的。做到的人会失败，坚持的人会失败。旧事物可以移动或跟随，可以发出嘶嘶声或吹响，可以强或弱，可以携带或死亡。故圣人除极、奢、太。
第30章不道德
以道辅主者，不以兵强天下。这是一件好事。有老师的地方，就有荆棘。当兵之后，就会有不好的岁月。善行只是结果，不敢占便宜。不要因果实而骄傲，不要削减果实，如果果实累累，不要骄傲。这是最后的手段，但不要强迫。物强则老，这叫不道德，不道德已经发生了。
鬼佐第31话
一个好的士兵是一个不吉利的武器，可能是邪恶的东西，所以一个有善意的人不会住在那里。君子居处，贵左；用兵时，他看重正义。兵乃凶器，非君子之器。不得已才使用，安宁才是最好的。胜而不美，美者乐杀人。在富乐杀人的人，在世上是不能成功的。好事发生在左边，坏事发生在右边。左边的将军在左边，右边的将军在右边。据说会被当作葬礼对待。杀人者应哀哭，胜利者应丧礼。
第32话
道往往是无名且简单的。其虽小，天下无人能侍之。诸侯王若能守护，则万物皆安。天地合而降甘露，民不听令而和。起初有一个名字，而这个名字已经在那里了。你也会知道停止，并且知道停止不能被破坏。例如，道之于世间，正如江河谷之于江海。
第33章尽力而为
知人者智，知己者智。征服别人的人强大，征服自己的人强大。知足的人是富有的。强者有意志。不失其地位的人，将永垂不朽。死而不死的人会活得更久。
第34章
道路广阔，可左可右。万物靠它而生而不放弃，成就而不自觉，万物滋养而不顾。常无欲，谓之小；常无欲，谓之小；万物归于中心而不为主，故可称大。因为最终他不认为自己伟大，他可以变得伟大。
大象第35话
抓住大象，世界就会运转。走吧，不要伤害，安平泰。好玩又诱饵，路人驻足。道之出口，淡而无味，目不能见，耳不能闻，不能足用。
暮光之城第36话
想要拯救它，就必须强化它。如果愿望很弱，就必须加强它。要废就一定要提。如果你想抓住它，你就必须牢牢地抓住它。谓之黄昏。弱点战胜了力量。深渊之鱼无法逃脱，国家的利器无法示人。
第37章武威
道总是无为而无为。诸侯王若能守之，则万物自化。如果你想将它转化为某种东西，我会用无名的简单来压制它。 （无名朴素）夫亦无欲。如果你不想静止，世界将由它自己决定。
第38章楚侯章
有德则不德，故有德；有德则不德，故有德；有德则不德。有德不是有德，所以是有德。上德无非是思想；下等的德行不过是思想而已。上仁不假思索地去做；上义不假思索地去做。如果你不回应礼物，你就会把它扔掉。故失德而得德，失德而得仁，失仁而得义，失义而得礼。奉行礼义的人，忠诚薄弱，导致混乱。前知者，是道之华，是一切愚痴之始。所以，真正的男人应该关心富人而不是弱者；他应该实用而不是奢华。所以去那一个并拿走这个。
获取第39 章
过去，天晴，地平，神灵有灵，五谷丰登，万物生机，诸侯王都相信世界是纯净的。是由它引起的。天若不晴，则爆裂；地不宁，则土崩；地不宁，则土崩。如果神灵不在，它就会休息；如果神灵不在，它就会休息。谷不饱则竭；五谷不饱则枯。万物不生则灭；万物不生则灭。诸侯王如果不高贵高尚，就会崩溃。所以贵贱是建立在卑贱的基础上的，高低是基础。于是诸侯王爷自称孤苦寡居，穷困潦倒。这不就是谦卑的基本恶吗？并不真地？因此，没有任何声誉。不欲玉如玉，落落如石。
第40章反弱
相反的是道的运动；弱则用道。世间万物皆生于有，有又生于无。
第41章闻道
君子闻道，则勤行；君子闻道，则勤行之。士闻道，则生死；士闻道，则生死。小人闻道而笑。不微笑对于道来说是不够的。故有建议：知之道如无明，进之道如退，无知之道如平，上德如谷，悟如辱，广德如不足，筑德如偷，质德如重庆，慷慨无棱角，大功来迟，大声兮声，象无形，路无名。丈夫就是这样，善于借贷，事业有成。
第42章冲和
道生一，道生二，二生三，三生万物。万物承阴抱阳，能量和谐。人之恶在于孤独、寡居、穷困，而诸侯却以为自己有名。故物或损而利，或利而失。别人教的，我也教。强者不许死，我做我的干爹。
第43话
世界上最柔软的东西就是世界上最坚强的东西，没有办法进入世界。我认为知道无事可做是有益的。无言而教，无为而有益，世人所望。
第44话
名字和身体有什么关系？尸体和货品谁多？哪种疾病是好还是坏？所以，爱得太多，就会花很多钱，藏得太多，就会灭亡。知足不辱，知不辱才长久。
第45章安静
若无大成，则用之无害；若无大成，则用之无害。如果大利是压倒性的，那么它的用处就会无穷无尽。大直如弯，大技如笨，大辩如冷漠。安静战胜急躁，寒冷战胜炎热，宁静是人间的权利。
第46章知足
世上有办法，但马用粪；天下无路，兵马生于郊外。没有什么灾难比不满更大；没有什么过失大于欲望。因此，知道什么是足够的总是足够的。
第47章天道
足不出户，即可知天下；不窥窗外，可见天道。它的旅程是遥远的，它的知识是有限的。故圣人无为而知，无见而名，无为而成。
第48章落日
学得越多，学得越多，为道失去的就越多。一次又一次的伤害，到了无能为力的地步。什么也不做，什么也不做。要想征服世界，往往需要无事可做，而即使有事可做，也不足以征服世界。
第49章德山
圣人心无常，以民心为己心。我会对好人好，对不好的人我也会好。德行是好的。信者我信，不信者我亦信，德行可信。圣人在世，则和睦；圣人在世，则和谐；为了天下，他的心是清楚的。老百姓关注他的耳目，圣人无不关注他。
第50章生与死
出生入死。十人之中，有三人会出生，十人之中，有三人会死去。人的一生中，也有十分之三的人会死去。为什么？因其丰富。盖听说，善于养生的人，陆行不会遭遇猛虎，入军不会被兵围困。虎无其角，虎无其爪，兵无其利刃，何以如此呢？以其不朽。
第51章贵族
由道而生，由德兽而成，由物而形，由势而成。故万物尊道、重德。道之尊，德之贵，夫之命，常为自然。故道生之，德以畜生，养其生长，毒以亭，德以养其倾。生无有，行无依，长无杀。谓之玄德。
第52章妈妈
世界有始，被认为是世界之母。既得其母，得知其子；现在他认识了自己的儿子，他就可以保护自己的母亲，不至于陷入危险了。如果你挡住了，关上门，你就永远不会努力；如果你打开它，你会帮助它，但你永远不会拯救它。见小谓明，守柔谓刚。使用它的光来恢复它的亮度，不会留下任何物理伤害。这是一种习惯。
第53章大道
使我能有知识，能走在路上，却只用这份恐惧。道路荒芜，但人们喜欢它们。王朝动乱时，田野荒芜，仓库空虚；如果穿着文采，佩带利剑，厌恶饮食，财物有余，这就叫偷盗。这是不道德的！
第54章好建筑
善于建造的人永远不会拔出，善于拥抱的人不会腾飞，子孙将继续祭祀。修身于身，其功德真实；在家养之，其德必存；耕于村中，其德将长久；耕其于乡，其德将丰。修其于世，其德将普天下。因此，通过身体观察身体，通过家庭观察家庭，通过乡观察乡，通过国家观察国家，通过世界观察世界。我怎样才能知道世界上正在发生什么？有了这个。
第55章韩德
汉之德，胜过稚童。毒虫不螫，猛兽不抓，掠鸟不争。骨弱筋软，握力却强。未知男性与女性的结合是否会导致本质的诞生。终日嚎叫不哀号，倒是和谐。知和谓之变，知变谓明。宜生曰翔。心则气强。物强则老，这叫不道德，不道德已经发生了。
第56章刀归
知者不言，言者不知。插上它，关上它的门，削弱它的锐利，化解它的混乱，和它的光，和它的尘埃一样。曰宣通。因此，如果你不在，你就会很接近；如果你不在，你就会很接近。如果你不在，你就会疏远；如果你不在，你就会疏远。如果你没空，你会受益；如果你不在，你就会受到伤害；无有则贵，无有则贵。如果你没空，你就会谦虚。因此，它在世界上是高贵的。
第57章：治理
以诚信治国，以奇用兵，以无定天下。我怎么知道这个？有了这个。世间禁忌多，而民穷；王朝利器众多，国家昏迷；诡计多端，奇事多多。法规多，盗贼多。所以圣人说：我无为，则民和；我无为，则民和；我无为，则民和。我欲静，则民正；我欲静，则民正；我欲静，则民正。我无为则民富；我无为则民富；我无为则民富。我无欲则民朴。
第58话
它的政府很无聊，但它的人民很诚实；其政乱而民乏。福所在处有祸，祸所在处有福。谁知道极端？其中没有正义可言。好人又变得奇怪了，好人又变成怪物了。人们的困惑会持续很长时间。因此，圣人方而不截，诚实而不谨慎，真实而不肆意，光明而不耀眼。
第59章不朽
治人事天，无非就是吝啬而已。如果你吝啬，你应该早服从；如果你吝啬，你应该早服从；早听则重积德。若重积德，则不能胜；若重积德，则不能胜。没有克服不了的能力，就不知道它的极端；没有克服不了的能力，就不知道它的极端。不知其极，则可以有国；不知其极，则可以有国；不知其极，则可以有国。有国母，才能长久。这才是根深蒂固、目光长远之道。
第60章治理大国
治大国如烹小鲜。道若出世，则其鬼不为神；道若出世，则其鬼不为神；如果不是它的鬼，它就不是神，它的神不会伤害人。若非其神，则不伤人，其圣人，则不伤人。夫妻不相害，故德相复。
下一章六十一
强者不如人，而天下之友。天下女子中，女子总是以安静胜男子，男子则以安静为劣。所以，大国低于小国，就是小国；低于小国，就是小国；低于小国，就是小国。如果一个小国低于一个大国，那么它就是一个大国。所以，要么下去拿，要么自己下去拿。大国只想当野兽，小国只想当麻烦制造者。两夫各得其所，大者当小者。
第62章道傲
道是万物的秘密。好人的宝藏是坏人的珍宝。善言可以表示尊重，善行可以增加人的声誉。人若不好，为何要抛弃他们？所以，当天下立了，三皇子立了，就算有玉佩先上马，也不如这样坐着。为什么古代人们会这么看重呢？布曰：问而得之，有罪则避祸矣？因此，它在世界上是高贵的。
第63章没有困难
什么都不做，什么都不做，没有品味。无论大小事，以德报怨。这张图比简单更难，比简单更详细。世间之难事，必轻而易举；世界上伟大的事情必须由细节完成。故圣人非无伟大，故能成就伟大。夫轻许诺，则不信；夫轻许，则不信；夫轻许，则不信。如果容易，就会困难。所以，对于圣人来说，还是困难的，所以最终不会困难。
辅助64
其稳易守，其无警易谋，其脆易毁，其轻易散。在它存在之前就做好它，在它乱之前就修复它。相拥的树，是从最小的木粒诞生的；九层平台，始于疲土；千里之行始于足下。做到的人会失败，坚持的人会失败。因为圣人没有动机，所以没有失败；没有执着，所以没有失败。人们在追求的过程中常常会成功或失败。如果你像最后一样小心，你就永远不会失败。故圣人有欲有欲，则不贵难求之货；如果他学习或不学习，他就会重复别人的错误。补万物之性，而不敢有所为。
玄德第65章
古之善修道者，不以教化民，而使民愚。百姓因其智慧而难以治理。故以智治国，则为奸国；以智治国，则为奸国；不以智治国，则为国之福。要知道，此二人也是济世。长治季氏，号宣德。玄德深远；这是与事物相反的！然后就连大顺了。
第66章江海
江海之所以能称得上百谷之王，就是因为它的善行。所以，圣人要领导百姓，就必须对百姓说话；圣人要领导百姓，就必须对百姓说话；如果他想走在人民前面，他就必须对他后面的人民说话。所以，圣人在上，百姓不重视他；圣人在上，百姓不重视他；他在前，百姓不伤害他。故世人乐往前行，乐此不疲。因为他不战，所以天下无人能与他战。
三件宝物第67话
全世界的人都说我伟大，这似乎不值得。我老公个子大了，所以显得不配。如果很小的话，用了很长时间了就没问题。我有三件宝物，抓住它们，保护它们。一是慈悲，二是节俭，三是不敢为天下先。仁则勇，俭则宽，俭则大。不敢为天下第一，却能成为领袖。现在放下仁慈而勇敢，放下节俭而宽广，放下最后而先行，死吧！善夫因战而胜，因守而强。上天会怜悯他，保护他。
第68章不争
善于用兵的人不使用武力，善于战斗的人不发怒，善于战胜敌人的人不与敌人作战，善于用人的人从属。这叫不战之德，叫用人之力，叫配天之极。
军事第六十九章
关于用兵有句话：“不敢为主人做客，不敢进一寸，退一尺”。这意味着没有办法移动，没有武器可以战斗，没有士兵可以抓住，也没有敌人可以投掷。没有比轻敌更大的灾难了。低估敌人会让我们损失财宝。所以，抗兵加起来，哀者胜。
第70章怀玉
我的话很容易理解，也很容易做。世界上没有人能够知道，也没有人能够做到。言有世系，事有君王。我无知，因为我不知道。知我者可取，知我者可贵。故圣人为妻所珍视。
第71章没病
知道，不知道，高人一等；不知道，知道，有病。圣人没有病，而是因病而病。吴伟有病，所以他没有病。
第72章权力的恐惧
人民不畏惧权威，伟大的权威就会到来。无论他们住在哪里，无论他们住在哪里，无论他们住在哪里。夫乐此不疲，他亦乐此不疲。故圣人知己而不见己，爱己而不贵己。所以去那一个并拿走这个。
天网第73章
敢则杀；敢则杀；敢则杀。如果你不敢，你就活下去。此二者或有利或害，乃天之祸也。谁知道原因？所以，对于圣人来说，还是很难做到这一点。天之道，善于不战而胜，善于应而不言，善于不召而至，善于谋而不犹豫。天网浩瀚，稀疏却不缺失。
第74话
人民既然不怕死，又何必怕死呢？百姓常怕死，谁见异样，我便杀之，谁敢？总有一些人负责杀人。夫代大匠杀人，谓之代大匠杀人。夫辈大工匠不伤手，实属罕见。
桂生第75话
由于高额食品税，人们正在挨饿。由于上述努力，人们很难治疗。人们鄙视死亡，因为他们寻求生存。与生命无关的丈夫是一个珍视生命的聪明人。
第76章弱点
人类在生时是弱者，在死时是强者。一切花草树木生时都是柔软脆弱的，死时都枯萎了。所以，强者是死之弟子，弱者是生之弟子。因此，军队强大，则无敌；军队强大，则无敌。木强则兵弱。强者在下，弱者在上。
第77章天道
天道依旧拉弓！高者抑之，低者举之；高者抑之，低者举之。多者失之，少者补之。天之道，有余则补；有余则补；有余则补；有余则补；有余则补。但人之道却不然：损害不够，损害就绰绰有余了。谁能有足够的能力来服务世界？唯有道士。这是因为他不依靠圣人，不依靠功绩，不愿意见到有德行的人。
第78章水德
天下无一弱于水，强者无胜。它不能轻易改变。以弱胜强，以柔胜强，天下无人知晓，无人能做到。所以圣人说：“受国家之秽，谓之国主；受国家之祸，谓之天下王”。恰恰相反。
第79章左契
如果有什么大的恩怨，总会有残留的恩怨。我们怎样才能行善呢？故圣人持契约，不怨他人。有德斯奇，但没有德斯彻。天无亲人，常与善人为伍。
第80章不搬迁
在一个人烟稀少的小国，它利用自己仅有的少量武器，不出远门就让自己的人民再次死去。虽有船车，却无物可乘；虽然有铠甲和士兵，但没有什么可以展示的。让人们重新把绳子打结并使用。享受你的美食，享受你的衣服，安逸的生活，快乐你的风俗。邻国相望，闻鸡犬之声，民不相往，直至老死。
第81章没有积累
信之言不美，信之言不信。好人不争论，争论的人不好。知道的人不知道，有知识的人不知道。圣人不积累。既然他认为人们拥有的已经绰绰有余，那么他也认为自己拥有的足以给予别人。世间之道，利而不害；圣人之道是不战而屈人之兵。
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用户评论
终于找到完整版的道德经了！感谢分享！
有7位网友表示赞同！
好清晰的繁体字版本，看得好舒服！
有19位网友表示赞同！
收藏了，以后可以慢慢细读，体会其中的智慧。
有5位网友表示赞同！
终于可以静下心来好好研读这本经典了。
有11位网友表示赞同！
很高兴看到这本经典著作的完整版，期待深入学习。
有9位网友表示赞同！
太棒了，终于找到完整版的道德经，方便收藏了。
有19位网友表示赞同！
一直想读读《道德经》，这下可以实现愿望了！
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这本书的文字很有力量，读起来很有感触。
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感谢分享，这将是一段充满智慧的旅程。
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看了几章，感觉很有启发，值得反复阅读。
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读完之后，感觉心灵得到了洗涤，受益匪浅。
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这本书读起来很平淡，却蕴藏着深刻的道理。
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老子思想博大精深，值得我们反复学习。
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推荐给所有想寻求智慧的人，它一定会让你有所收获。
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很喜欢繁体字，读起来更有韵味，更能体会其中的意境。
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感谢作者的辛苦付出，让我有机会接触到这本经典作品。
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学习完之后，感觉自己对人生有了新的认识和理解。
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希望可以了解更多关于《道德经》的解读和应用。
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这本书值得反复阅读，每次阅读都会有新的体会。
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经典永不过时，感谢分享，让我有机会学习这本经典作品。
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