经书注释

印光法师指导：念佛时的声音与静默，皆需专注聆听

　　文钞原文： 　　如来一代所说一切法门，皆须断尽烦惑，方可了生脱死。惟念佛一法，若具真信切愿，即可仗佛慈力，往生西方。念佛法门，以信愿行三法为宗。信愿为前导，念佛为正修。有以专求一心，不讲信愿。及注重开悟，不求往生者。皆不知念佛之宗旨者。弃佛力以仗自力，忽佛智而矜己智。其自误误人也，大矣。 　　..

探索修行之道：揭秘不可错过的实践方法

　　文：广钦老和尚 　　那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被那些溺在父母身边的，终长不成人，而那些离开父母的宠溺，在外奔波的人，反却能炼成大人气魄。就像溺在母猴怀里的小猴，有时会被母猴抱得活活闷死，而那些独立跳跃在..

提升诵经体验：掌握“随文入观”的诀窍

　　诵经的时候 　　一字一句认认真真地念 　　熟练地念，念到能够流利背诵...... 　　除此之外，还有什么好方法？ 　　有，那就是——随文入观 　　今天我们一起来思考， 　　诵经时如何能更好地“随文入观” 　　随着经文观想 　　随文入观，就是经文念到哪一句，我们就跟随经文观想到哪里。 　　例如，..

印光法师：正行信愿念佛，助修万善庄严

　　文钞原文： 　　佛法大无不包，细无不举，唯佛与佛，乃能究尽。登地菩萨，尚不能穷源彻底，况具足惑业之博地凡夫乎哉。然撮其要义，则唯期洞明自心，彻证佛性。欲明自心而证佛性，必须以戒束身，以定息妄，以慧断惑。自可出幻妄之生死，证真常之涅槃矣。 　　其修持次序，当以开本知见为先导，信愿念佛为正行，万善..

解锁内心的平静：超越妄念与执着的智慧之道

　　是法平等，无有高下。 　　——《金刚经》 　　文 / 虚云老和尚 　　善知识！虚云此次由港还山，路经此地，辱承各位相邀叙谈，莫非累劫之缘。 　　善知识，讲到“佛法”两字，实与世间一切善法，等无差别。豪杰之士，由于学问修养的成就，识见超常，先知先觉，出其所学，安定世间。诸佛祖师，由于历劫修行的成..

印光法师教诲：如何成为真正的佛弟子之道

　　文钞原文： 　　人生世间，数十年即成古人。此数十年中，若不努力修持，则前途之险，不可言喻。既发心皈依三宝，受持五戒，实为多劫善根所致。然须坚定其心，只期愈入愈深，愈修愈切。万不可一时高兴遂发心，及乎久久，则置之脑后，不复顾也。 　　汝名念桥，桥乃过度人之要物。若无桥，则彼此往来，颇形不便。净土..

努力付出，生死不投机 —— 深入专精之道

　　文 / 佛源老和尚 　　古人讲：“生死事大，无常迅速。”你看今天就是初三了，快不快呢？这个就是无常嘛。一天就过去了，那你生死了了没有呢？ 　　我刚才在下边，一个甘肃的在家人，年纪并不大，他说心里闷、头晕啊。这是年轻人啊！你看这个怎么得了？黄泉路上无老少，你不要看你们这些小朋友，老的要死，小的也..

印光法师：理解内心即佛理，佛教引导念诵佛号

　　文钞原文： 　　倘肯至诚念佛，决定冥冥之中，蒙佛加被，令不受危险也。凡有疾病，或遇凶祸，或求儿女，均宜至诚念佛，决定可以如愿。汝之功课，随汝之工夫，我亦不能另有所示。但须以至诚恭敬为根本。须生真信发切愿念佛。不须有若干心念，除念此六字外，了无一念当情。（即在心也）又须字字句句，念得清楚，听得清..

性格固执者易受伤害：揭开心理承受力的秘密

　　文：达照法师 　　别让心太固执 　　佛在菩提树下开悟的时候说：“一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想、执着而不能证得。”也就是说我们在这个世界上，不管你在轮回当中出现的问题、毛病有多少，善恶、烦恼有多少，关键的错误就是两个：一个是我执；一个是因为我执产生的错误行为。要修解脱道的人必须要认识到，我..

探寻纯净内心：修行之路的终极目标

　　文：宽运法师 　　我们都知道，修行其实就是修心，因此修行最大的快乐，就是这念心能时时放得下、提得起、能真真实实地活在当下。当下这念心能安住，不起心动念，不打妄想，烦恼就会一天天地减少，不再轻易为外境所转。这份心灵上的充实，就是法喜，也就是不随外境因缘生灭的清净与自在。 　　修行的目的，就是寻回..

超越分别，拥抱宁静——修行的真谛

　　文：慧律法师 　　有一位在家居士去拜访广钦老和尚。老和尚问他说：“你有没有在修行啊？” 　　居士回答：“有啊！我每天早上拜佛一个钟头，晚上也拜一个钟头，每天要拜佛好几百拜，念佛好几百声。” 　　广钦老和尚为了破他的执著，就告诉他：“你在跟佛祖算账啊！” 　　修行用功不只是一种形式，而是要以放下..

印光法师教诲：心怀往生信念，念佛修行之道

　　文钞原文： 　　接手书，所言决欲年内往生，此见不可执著。执则成病，或致魔事。念佛之人，当存即得往生之心。若未到报满，亦只可任缘。倘刻期欲生，若工夫成熟，则固无碍。否则只此求心，便成魔根。倘此妄念结成莫解之团，则险不可言。尽报投诚，乃吾人所应遵之道。灭寿取证，实戒经所深呵之言。（梵网经后偈云，计..