经书注释

印光法师谈往生时机：顺应缘分，不可急切期待即刻往生

　　文钞原文： 　　古云，大人不倡游言。居士因静霭法师捨身兴感，一心念佛则可。若稍有欲效静霭之迹，则不可。以此种大士，固属法身大士，了无身见及诸烦惑。不过示生世间，为化众生，现此父母所生之身，以行教化。非吾等业力凡夫所可效法也。 　　我辈所宜致力者，乃生真信，发切愿，以志诚恳切持佛名号，求生西方。..

探索无常与生灭法则：追求永恒宁静之道

　　文：南怀瑾 　　佛经上有四句话：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。” 　　什么是诸行？行并不是我们在这里走路，在这里转就叫行。心理上的思想，外在的行为，物质世界的一切环境，一切关系，家庭儿女人生，都谓之“行”。行者动也。一切都在动态中。宇宙万有的现象，包括我们的身心，随时都在动态之中，..

儒道两教：探寻解脱之道

　　文 / 广钦老和尚 　　儒道二教，都还没有解脱，我们佛教来出家修行，是看能不能了生死，不可不知，而说还要去念书，读书哪里有谈到要粗衣淡饭！ 　　现说释儒道三教，佛教是修戒定慧，儒教是修礼义忠孝，道教虽然也有道，但没有佛理存在，不得解脱，最后仍要归净土才能了生死。 　　法师们没有切实地去和居士们..

印光法师指导：高效念佛心法解析

　　文钞原文： 　　光近来得一摄心念佛方法，若已成片，固不须此。若未成片，此法实易为力。当念佛时，但用十念记数，从一至十，心口念得清清楚楚，耳根听得清清楚楚，又一句一句记得清清楚楚。若能从一至十记得清楚，则妄念无从而起。都摄六根，净念相继，当以此为前方便。但用心记，不可掐珠。从一至十，从一至十，不..

探索修行的起点：揭开个人成长与灵性发展的序幕

　　修行从哪里开始？就从断烦恼开始。我们的烦恼习气很严重，这些烦恼，都是因为分别执着严重造成的。所以要想去除分别执着，先要断掉这些烦恼习气，让分别执着不太严重。 　　佛把我们众生的烦恼归结为三种：贪、嗔、痴，称为“三毒烦恼”，就好比三种毒药，时时刻刻在损害着我们的身心。所以首先就要从这里下手，把我..

蕅益大师：掌握经论精髓，洞悉心性真谛

　　原文： 　　千经万论。求之语言文字。则转多转远。求之现前一念。则愈约愈亲。盖一切经论。不过现前一念心之注脚。非心性外别有佛祖道理也。然心性难明。故藉千经万论互相发明。今舍现前心性。而泛求经论。不啻迷头认影矣。 　　真明心性者。知经论是明心性之要诀。必不弃舍。但看时知无一文一字不是指点此理。就所指..

印光法师谈济公饮酒食肉：不宜效仿的行为解析

　　文钞原文： 　　道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉..

探索内心宁静：四招助你摆脱焦虑，享受自在生活！

　　你是否也在生活中这样感叹？为什么我越是努力，却越感到焦虑？为什么每日忙碌的生活过后，带给自己却不是安全感？ 　　人都有脆弱的一面，只有内心强大的人，才能云淡风轻地面对生活中的困境。焦虑、不安、压力在现代人的生活中占据了很重要的位置，也许你更多的是抱怨与逃避，而佛陀却早已教给我们直面问题的智慧与..

汲取智慧之光：佛门劝勉，您了解多少？

　　缘 起 　　猛烈的棒喝 　　谜语般烧脑的话头 　　这是大部分人对 　　禅林参学生活的认识 　　实际上，于此之外 　　也有诸多朴实恳切地话语 　　这些妙语即能警策学人 　　也能帮助我们了解丛林参学的情形 　　并将之运用于日常 　　本期便为大家分享一二 　　#1 　　衣单二斤半，洗脸两把半 　　吃..

印光法师：人生旅途，升华之路不易，坠落之途易行

　　文钞原文： 　　汝母年高，于净土一法，未能认真修持。宜常与谈说六道轮回之苦，极乐世界之乐。人生世间，超升最难，堕落最易。若不往生西方，且莫说人道不足恃，即生于天上，福寿甚长，福力一尽，仍旧堕落人间，及三途恶道受苦。不知佛法，则无可如何。今既略晓佛法，岂可将此一番大利益事，让与别人，自己甘心在六..

了解法律却不实践，有何实际意义？

　　文：梦参老和尚 　　我们诸位道友，我们现在要是帮助别人，劝化别人也信，你自己没有得到力量，人家不信你，不听你的话。你说出的话，人家不尽信，也不恭敬你，也不信你的话。你本来是想弘扬佛法、帮助别人，人家不信你，你有什么办法？因缘也不成熟啊！不用说我们一般人，如果因缘不成熟，大德也如是。 　　印光法..

印光法师：信仰与愿力，未达一心亦能往生净土之道

　　文钞原文： 　　念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生。得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多多注重一心，不注重信愿，已是失其扼要。而复又生一既未得一心，恐不得往生之疑，则完全与真信切愿相反矣。此种想念，似乎是好想念。 　　实则，由此而益加信愿，以致一心，则是好想念。若由因不得一心，常存..