无迹无踪 无题 鸟窠道林禅师 来时无迹去无踪, 去与来时事一同; 何须更问浮生事, 只此浮生是梦中。 禅思禅悟 人的生死都毫无痕迹可寻,不知我从哪里来,也不知往哪里去。死生之间,只一件事相同,那就是迷惑。人从生到死,都无法摆脱迷惑。如果不能看破生命中充满了迷惑,那么人就只能陷入迷中一再沉沦,到最后一无所得,恍然一场梦。..
到处是路 洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照,德照就请示洞山禅师道:老师!您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢?您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗? 洞山禅师道:你是谁家的子弟? 德照说道:我是大阐提(喻无佛性之人)家的子弟。 洞山禅师沉思不语,双眼逼视着德照。 德照显得非常焦急,说道:&ldqu..
龙树菩萨者。出南天竺梵志种也。天聪奇悟事不再告。在乳哺之中。闻诸梵志诵四围陀典各四万偈。偈有三十二字。皆讽其文而领其义。弱冠驰名独步诸国。天文地理图纬秘谶。及诸道术无不悉综。契友三人亦是一时之杰。相与议曰。天下理义可以开神明悟幽旨者。吾等尽之矣。复欲何以自娱。骋情极欲最是一生之乐。然诸梵志道士势。非王公何由得之。唯有隐身之术斯乐可办。四人相视莫逆于心。俱至术家求隐身法。术师念曰。此四梵志擅名一世草芥..
马祖道一四川成都人,俗姓马,在佛教僧侣中,以俗姓称祖的,可能就是他了。 马祖十二岁出家当了和尚,后来到南岳拜怀让为师。 一天,怀让看马祖整天呆呆地坐在那里参禅,于是便见机施教,问:"你整天在这里坐禅,图个什么?"马祖说:"我想成佛。"怀让就拿起一块砖,在马祖附近的石头上磨了起来。马祖不解地问:"师父,您磨砖作什么呀?"怀让:"我磨砖作镜子啊。"马祖:"磨砖怎么能作镜子呢?"怀让:"磨砖不能作镜..
唐代大文豪韓愈是「反佛」人物,他因《諫迎佛骨表》而被朝廷貶往潮州,後有悔意,轉而信佛。 在當時有位著名的大顛禪師住在靈山禪院。一日,韓愈慕名親自拜訪。 一見面,韓愈恭敬地問道:「禪師春秋多少?」 大顛未答腔,舉起佛珠。問道:「你懂嗎?」 韓愈見此狀茫然無知,連聲說:「不懂,不懂!」 大顛開示道:「晝夜一百八!」 韓愈簡直無法理解這是怎麼回事,悶悶不樂地回去了。夜裡,韓愈越想越放不下,第二..
三伏天,禅院的草地枯黄了一大片。 快撒点草籽吧!好难看啊!小和尚说。 等天凉了。师父挥挥手,随时! 中秋,师父买了一包草籽,叫小和尚播种。 秋风起,草籽边撒边飘。 不好了!好多种子都被风吹飞了。小和尚喊。 没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽。..
说起禅宗公案,最有名的恐怕莫过于风动幡动了。禅宗六祖慧能受具足戒之前住在法性寺,有天晚上他偶然听见两位僧人正为到底是风动还是幡动争论不休,于是他朗声插了句话。此言一出,非但两位僧人若有所悟,连主持印空都颇感惊愕,乃亲自为他剃度,并拜其为师。 那么目不识丁的慧能究竟说了些什么能令老和尚也大为折服的话呢?原来他说的是:不是风动,也不是幡动,而是你们的心在动。&..
有一个久战沙场的将军,已厌倦战争,专诚到大慧宗臬禅师处要求出家,他向宗臬道:禅师!我现在已看破红尘,请禅师慈悲收留我出家,让我做你的弟子吧! 宗臬:你有家庭,有太重的社会习气,你还不能出家,慢慢再说吧! 将军:禅师!我现在什么都放得下,妻子、儿女、家庭都不是问题,请您即刻为我剃度吧! 宗臬:慢慢再..
人人皆有自尊心,也是最爱面子的动物。就算一个痴痴呆呆的人,也不愿人家说他的坏处。尤其是爱面子的人做事好胜,只欲成功不能接受失败和耻辱。可是世间不如意事常有八九。而且一切成功的事,都经失败而来。自尊心重的人就经不起打击,而懊恼丧志失意,或走上自我毁灭之路。这是很危险的事情,要知世间那一件辉煌的事业,不是从种种打击失败中而得来呢? 从前有一个农村,在晚上集合许多人在那聊天,谈论世事与谈天说地。在谈论中..
僧问师:我参禅打坐的时候,断妄念,可是妄念越断越多,譬如一碗水,动的时候泥土不太清楚,一澄下来,泥土便清楚了,所以不断妄念时,妄念反少,一断妄念越断越多,我以前听见善知识告诉我,妄念断尽便是佛性,何以越断越多,要怎样断才断得尽?最多断到五分钟,妄念又会起来了。释迦佛说法亦是念,为什么佛不断妄念,要我们来断妄念,并且时间坐很久,头会发痛,要怎样用功才合禅宗修法..
【如井觑驴】禅宗公案名。井,指井户;驴,即辘轳,或谓驴马。 曹山录载(大四七五二七下): 师又问:佛真法身犹若虚空,应物现形,如水中月,作么生说应底道理? 德曰:如驴觑井。 师曰:道则太杀道,只道得八成! 德曰:和尚又如何? 师曰:如..
【道吾装鬼】禅宗公案名。 禅苑蒙求卷上(卍续一四八一○四下): 三圣到道吾,吾预知,以绯抹额,持神杖于门下立,圣曰:小心只候!吾应喏。圣参堂了,再上人事,吾具威仪方丈内坐。圣才近前,吾曰:有事相借问,得么?圣曰:也是适来野狐精,出去! 鬼,指山门之守护神。道吾因预知素..