公案故事

一天,佛陀在竹林精舍的时候,忽有一个婆罗门愤怒恶言的冲进精舍来。因为他同族的人,都出家到佛陀这里来,故使他大发嗔火。　　佛陀默默地听他的无理胡骂之后,等他稍为安静时,向他说道:婆罗门呀!你的家偶尔也有访客吧!　　当然有,瞿昙呀,何必问此!　　婆罗门呀,那个时候,偶尔你也会款待客人吧?　　瞿昙呀!那是当然..

王田是一个精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一次在出诊的路上,碰到一位云水僧,王田于是就请示道:什么叫禅?　　云水僧回答道:我也不知如何告诉你,但有一点可以确信的是,一旦会了禅之后,就不用怕死了。于是在云水僧的指示下,王田前往参访南隐禅师。　　王田医师找到南隐禅师的住处,说明来意,并请求开示。　　南隐禅师道:&lsq..

有六位学僧来到黄檗禅师处参学,初见面时,其中五人皆虔诚恳切地作礼,只有一人为了表明自己是禅者,提着坐具,不言语地站在一旁。黄檗禅师见此情形,对这位学僧说道:我听说有一只猎犬非常凶恶!　　学僧以禅语答道:一定是寻着羚羊声而来的。　　黄檗追问道:你听到有羚羊声吗?　　学僧赶紧话锋一转:那一定是寻着羚羊的足迹..

邓隐峰是唐朝著名禅师马祖的一位得意门生。有一天他觉得自己已经学有所成,就去向马祖告假,说要去参石头禅师,看看自己的水平。　　马祖知道石头是很厉害的人物,就说:石头路滑,参不得。邓隐峰说:我是逢场作戏,不管他路滑不路滑。　　马祖听他这样说,就让他去试试。邓隐峰见到石头禅师,先绕着他转了三圈,表示行礼,然后将禅杖一插到地,问石头:师父..

夹山禅师,前往华亭礼谒船子和尚。　　船子和尚一见,便问:大德住甚么寺?　　夹山禅师道:寺即不住,住即不似。　　船子和尚问:不似,似个甚么?　　夹山禅师道:不是目前法。　　船子和尚问:甚处学得来?　　夹山禅师道:非耳目之所到。　　船子和..

谈到禅宗,大家都以为参禅一定要打坐。所谓老僧入定,要眼观鼻,鼻观心,这样才叫参禅,才叫打坐。　　但我们从六祖大师的思想教导中,可以了解参禅并不是这么一回事。　　当时有位官员,姓薛名简,就曾问过六祖惠能大师:现在京城参禅的大德们都说,我们要觉悟必须要坐禅习定,请问大师您有什么高见?　　六祖大师回答说:道由心悟,岂在坐也。　　这句话非常要紧,我们必..

禅的体验从解悟到证悟,必须透过日常生活的深化、广化,坚固之、纯熟之,才能达到大彻大悟,任运腾腾,腾腾任运,杀活自在;即使如惠能大师之根器,也须隐遁一十六年,始入世弘法。更有长达二三十年者,可见落实于生活的重要。　　大慧宗杲禅师,门下有一弟子叫开善道谦,在他没有开悟以前,就跟着大慧宗杲住在浙江的径山。　　有一次,大慧派遣道谦送一封信到湖南的长沙,那时候交通不便,一切都得靠两..

僧问惟宽禅师:道在何处?　　只在目前。　　我何不见?　　汝有我故,所以不见。　　我有我故不见,禅师还见否?　　有我有汝辗转更不见。　　无我无汝还见否?　　无我无汝阿谁求见?　　&..

豫章海昏张氏子。幼依盘和尚受教。登戒。预药山法会。密契心印。一日山问。子去何处来。师曰。游山来。山曰。不离此室。速道将来。师曰。山上乌儿头似雪。涧底游鱼忙不彻(见南泉异类中行语。见南泉章中。　　药山上堂。我有一句子。未曾说向人。师出曰。相随来也。僧问药山。一句子如何说。山曰。非言说。师曰。早言说了也。　　师一日提笠出。云岩指笠曰。用这个作什么。师曰。有用处。岩曰。忽遇黑风猛雨来时如何。师曰。盖覆着。..

襄州石门献蕴禅师,青林师虔禅师之法嗣,洞山良价禅师之嫡孙,京兆人。姓氏不详。出家后,他一度云游参学,遍历诸禅席。　　后投青林师虔禅师座下。　　一日,献蕴禅师问青林和尚:如何用心,得齐于诸圣?　　青林和尚仰面良久,说道:会么?　　献蕴禅师道:不会。　　青林和尚道:去!无子用心处。　　献蕴禅师..

一日,有一位老僧告诫无念禅师道:十方一粒米,重如须弥山。若还不了道,披毛戴角还。无念禅师听了,悚然惊醒,于是决志参访,自誓今生定要究明生死大事。　　在行脚途中,无念禅师曾经听到有一位僧人举这样一则公案有僧问大休禅师:如何是西来意?大休禅师道:黄瓜茄子。　　无念禅师不明其旨,遂生大疑惑。于是..

虚云和尚朝礼五台山困于雪中,来一丐者名文吉救之。　　师问:往何处?　　丐曰:来自五台,回长安去。　　师问:既是五台,寺中有来往否?　　丐曰:人皆识我。　　及至天晴,丐煮黄米粥,取雪代水,丐指釜中问:南海有这个么?　　师曰:无。　　丐曰..