公案故事

山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。　　为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。　　当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。　　一切皆空,独园问道,哪儿来这么大的脾气?..

湖州报恩玉林通琇禅师,磬山天隐圆修禅师之法嗣,俗姓杨,常州江阴人。通琇禅师十九岁投磬山天隐圆修禅师出家,并受具足戒,后奉命充当侍者,随堂坐香。　　一天晚上坐香,还未开静(坐香完毕,击板为号),通琇禅师便走出禅堂,来到丈室。　　圆修禅师见了,便问:今日香完何早?　　通琇禅师道:自是我不去坐也。　　圆修禅师道:见甚道理不去坐?&rdq..

过去,有一个年轻人跟几个亲戚朋友合伙做棉花生意。结果,他们第一次外出购货,就遭遇了数十年不遇的暴雨。数千斤棉花被沤在库房里霉烂,损失惨重。当他黯然返回家乡后不久,父亲经营的饭店又遭遇大火,被烧成了一堆瓦砾。从此,家中一贫如洗。他的父母则因为悲伤过度,先后病故。　　后来,他在集市上请一个算命先生为自己占卜一下前程。结果,算命先生告诉他,命数注定,他一辈子都不会有发迹之日。　　从此,他彻底失望了,啥事都..

佛光禅师对于徒众一向慈愍有加,尤其有关疾病医药、参学旅游、教育留学,乃至日用所需等福祉设施,无不考虑周详,督促常住执法者要供应大众弟子衣食无缺,达到僧团利和同均的理想生活。　　一日掌管会计的师父拿来一叠请款收据,蹙着双眉对禅师说道:　　师父!最近住众们患牙病的人特别多,牙疼虽不是大病,但痛起来却也难受。常住尽量给大家方便,偏偏牙病的医药费非常昂贵,一个人补几颗牙,动辄万千金钱,实非常住..

庞蕴居士参访马祖道一禅师,问:「不与万法为侣者是什么人?」马祖说:「待你一口吸尽西江水,我就告诉你。」庞蕴立即开悟。　　万法是一切有形的现象以及一切无形的道理、观念;举凡生活中所思、所见、所用、所接触,全都是法。一般人皆不能离开生活,离开生活就不是人;只要生存一天,只要还有生活的型态,还有身体的活动和心理的活动,就不能离开万法。那么,究竟是什么人才能不与万法相伴呢?　　这句话问得很高明:离开一切相对..

南阳慧忠国师俗姓冉,浙江会稽道出身,十六岁时谒见六祖惠能大师后,便隐居在长江和黄河间的南阳深山里苦修四十年,晚年才应肃宗皇帝之召,担任长安光宅寺的住持。很多学生都慕名前去参访,慧忠国师常以画一圆说法教示学人(即画个圆形圈圈);有人问他这圆相具有什么意义?他总告诉人这圆相有六种含义:　　一、 表示一真法界的意义。　　二、表示统一意识的三昧境界。　　三、表示一切对立,关系尚未发生前的作用。　　四、象征佛..

棒喝在禅宗的作用颇为广博而微妙, 德山棒、临济喝是响彻古今的宗门风范。不知有多少豪迈英俊之士于斯豁开正眼而归家稳坐, 可见其作用之微妙, 非言语所能表达。兹举一则喝的公案供养大众, 以略窥其微妙:　　宋徽宗时, 当朝太尉请诸山长老来家开无遮大会, 当时禅宗的大德圆悟勤也在座, 徽宗皇帝也着便衣来会随喜。　　会间有华严座主提问道: 在我们教下讲来要成佛须经三大..

相传黄檗希运在各地宣扬佛法,到了家乡却没有告诉他的母亲。他的母亲听说后就去追他,一直追到河边。这时黄檗希运禅师已经上船,而且船已经开动了,母亲情急跳到河里,不幸溺水而亡。黄檗禅师站在对岸看到母亲失足,落水溺死的情景,不禁悲从中来,恸哭着说道:一子出家,九族升天若不升天,诸佛妄言。随即乘船返回,火葬母亲,并作一首偈语:我母多年迷自心,如今花开菩提林,当来三会若相值,归命大悲..

在温州。师讳玄觉,字道明,俗姓戴氏,温州永嘉县人也。内外博通,食不耕锄,衣不蚕口,平生功业,非人所测。曾在温州开元寺,孝顺亲母,兼有姊,侍奉二人。合寺合廓,人谤其僧。　　有一日,亲母下世,著麻,未抛姊,又更被人谤,其僧不能观得。有一日,廊下见一禅师,号曰神策,年近六十有余,弟姊两人隔帘见其老宿,姊却向弟曰:屈老宿归房里吃茶,还得也无?弟便出来屈其老宿。老宿不欲得入,见其僧..

仰山禅师有一次请示洪恩禅师道:　　为什么吾人不能很快地认识自己?　　洪恩禅师回答道:我向你说个譬喻,如一室有六窗,室内有一猕猴,蹦跳不停,另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应,如是六窗,俱唤俱应。六只猕猴,六只猩猩,实在很不容易很快认出哪里一个是自己。　　仰山禅师听后,知道洪恩禅师是说吾人内在的六识(眼、耳、鼻、舌、身、意)追逐外境的六..

南泉普愿禅师问一学僧道:夜来好风?　　学僧:夜来好风。　　南泉:吹折门前一颗松。　　学僧:吹折门前一颗松。　　南泉禅师转身又问旁边站立的侍者道:夜来好风。　　侍者:是什么风?　　南泉:吹折门前一颗松。　　侍..

三祖僧璨大师得法后,听从二祖的嘱咐,一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法,僧璨只好出入于太湖县司空山,住在偏僻之所,十多年,竟不为时人所知。　　隋开皇十二年,有个才十四岁的小沙弥叫道信,来向他求解脱法门。他问道信:谁绑你了?　　道信随口就答:无人绑。　　僧璨提醒似地问:既无人绑,那为什么还要求解脱呢?　　道信一听此..