公案故事

好事不如无事是出自赵州从谂禅师开悟弟子的一则公案。　　赵州从谂禅师经常对弟子告诫要放下心中一切妨碍认识自性的执著。有一次，从谂禅师在弟子面前提起一句禅语道：佛是烦恼，烦恼是佛。学人和僧众都不理解，纷纷要求从谂禅师解释。他们问从谂禅师：不知道佛是在为谁烦恼？从谂禅师回答：是为一切众生烦恼！弟..

拿不动的锄头是讲述禅宗五家临济宗的创始人义玄与他的师父对话的公案。　　有一天，临济义玄禅师与师父黄檗禅师一同下田干活。义玄禅师走在后面，黄檗禅师一回头看见临济两手空空没有拿着农具，就问他：你的锄头在什么地方？义玄禅师回答道：有人拿走了。黄檗招呼他道：你近前来，我跟你商量个事。义玄禅师就快走..

心不安是关于禅宗初祖达摩传授佛法的公案。　　传说二祖慧可在没有开悟之前法名叫做神光，他为了表示自己献身佛法的决心，曾经挥刀砍断左臂，呈现在达摩面前。达摩于是对他说：诸佛为了求法，不惜自己的身体和生命。你立雪齐腰、断臂求法，可见你的诚意。你说你有什么困扰，看我是否可以为你解除。　　神光于是说：我的心不安稳，请师父为我安心。&rdqu..

煽风点火是记录大慧宗杲禅师对世人开悟讲禅的公案。大慧宗杲是宋朝杭州径山寺禅师。师从圆悟克勤禅师，开创临济宗径山派，对日本禅宗有着极大的影响。　　传说曾经有一个脾气非常暴躁的将军，在偶然之间产生了出家当和尚的念头，于是来到宗杲禅师的面前，说自己已厌倦战争，看破红尘，请禅师收留为弟子，学习佛法。宗臬打量了来人一番，说他身上习气太重，劝他慢慢考虑后再说。　　将军央求了一番发现没..

用功是记录仰山禅师修习禅法的一则公案。　　有一次仰山禅师到寺院禅堂中请示洪恩禅师：为什么吾人不能认识自己？洪恩禅师回答道：这件事就如一室有六窗，室内有一猕猴，蹦跳不停，另有五只猕猴从东西南北窗边追逐猩猩。猩猩回应，如是六窗，俱唤俱应。六只猕猴，六只猩猩，不能分辨哪一个是自己。　　仰山禅师听后，知道洪恩禅师是说吾人内在..

不曾空过是记录沩山禅师、仰山禅师师徒对话的一则公案。　　有一次，仰山禅师出外游历一段时间后回来，到寺院里看望他的师父沩山禅师。沩山禅师问他：一段时间不见，你在外面都做了些什么？仰山回答说：我耕了一块地，播了一季种子。沩山赞许地说：这样看来，你前段时间未曾闲过。　　接着仰山又用同样的话问沩山..

亲者不问，问者不亲　　亲者不问，问者不亲是《景德传灯录》第七卷中记录夹山与定山同行言语的一则公案。唐代高僧夹山善会受其师船子德诚偈语猿抱子归青嶂岭，鸟衔花落碧岩泉而在夹山主持参禅，悟出了茶禅一味。定山神英禅师是禅五家七派中沩仰宗的传人。　　有一天，夹山与定山一路边走边说，定山说：生死中无佛即非生死。&r..

他家自有儿孙在　　他家自有儿孙在是一句禅宗公案话头，是出自泰钦与道济的对话。　　泰钦，俗姓不详，魏府（今河北大名县）人，参拜清凉文益禅师，嗣其法，为法眼宗传人。泰钦起初住持洪州（今江西南昌）双林院，其后泰钦住持上蓝护国院，道济禅师当时也在该院管理藏经。　　有一天，泰钦问道济：藏主，我有一个达摩祖师西来意的话题，想看看你怎么领会？道济立刻回答：&..

和着屎尿一起参　　和着屎尿一起参是禅宗一个著名的公案，与禅宗的精神一脉相传。　　宋朝的兜率从悦禅师担任道吾山首座，一日领数个僧人去参访云盖守智禅师。　　两人见面不久，云盖守智禅师就知道从悦禅师的毛病在哪，于是笑道：看你是道吾山的首座且气质不凡，但是谈吐竟如醉人一样！从悦禅师听了这句话，知道自己的缺点被发现，于是说：请和尚慈悲，不吝..

宝寿生姜辣万年说明什么？　　禅宗的生活禅影响了丛林中的僧人对常住物的爱护，这也是源于佛教因果报应的信仰。　　宝寿禅师是五祖寺的著名禅师，他在五祖寺管理库房时，寺院的方丈戒公禅师生病服药，需要生姜作为药引。他的侍者于是就来到库房要取生姜，被宝寿禅师呵斥回去。戒公禅师知道以后，就让侍者拿钱去库房买生姜，宝寿禅师这才把生姜给他。后来洞山寺住持位置空缺，当地的郡守委托戒公禅师介绍..

有主沙弥是关于赵州从谂禅师开始学禅的公案。沙弥不是佛教的正式弟子，也就是说沙弥不是寺院修行的正式成员，只是寺院中的勤杂人员。　　赵州禅师少年时就孤介不群，不在乎世间的喜乐，年龄稍微大些就离别了亲人去寺院修行，在自己家所在州的扈通院落发出家。后来他听说池州南泉普愿禅师的禅法高明，赵州禅师还没有受戒便以沙弥的身份前往参礼。赵州去见南泉时，南泉正躺着睡觉。南泉问道：&ldquo..

野狐禅取自一个著名的禅宗公案，也是一个佛教神话传说。在禅宗中，凡是僧人流入邪僻、未悟而妄称开悟，禅家一概斥之为野狐禅。　　百丈怀海禅师，是马祖道一禅师的嗣人。传说有一日，百丈禅师说法结束，僧众都离开了，独有一老者逗留未去，禅师问道：前面站立的是什么人？　　老者于是答道：我某甲不是人，实系一只野狐。过去古..