公案故事

有一个小和尚外出买东西,遇见另外一寺院僧人问小和尚,师父你从哪里来?小和尚回答道:风从哪里来,我就从哪里来。僧人无言以对,于是回去问师父,师父说他笨,他该反问小和尚:如果没有风你又从哪里来呢?　　在石经寺出家的第三年,一位师兄疯了,半夜冲进房间要砍死我,虽然侥幸逃脱一劫,但是从此胆小如鼠,疯师兄凶恶的眼神时常在脑海浮现。寺院在山上,最怕半夜起来..

有个小和尚,每天早上负责清扫寺庙院子里面的落叶。再冷飕飕的清晨起床扫落叶实在是一件苦差事,尤其在秋冬之际,每一次起风时,树叶总随风飞舞落下。每天早上都需要花费许多时间才能清扫完树叶,这让小和尚头痛不已。它一直想要找个好办法让自己轻松些。後来有个和尚跟他说∶「你在明天打扫之前先用力摇树,把落叶通通摇下,後天就可以不用辛苦扫落叶了。」小和尚觉得这真是个好办法,於是隔天他起了个大早,使劲的猛摇树,这样他就..

有一个刚剃度不久的小沙弥,问老禅师:一个禅者顿悟之后,是不是就成菩萨、成佛了?　　老禅师说:顿悟只是通过修禅发现并找回了自性,成菩萨、成佛还需努力的修行才行。　　小沙弥还是非常困惑,他说:释迦牟尼佛祖不是顿悟成佛的吗?　　老禅师就说:佛祖也是经过了多年的精修和探索,才水到渠成、顿悟成佛的。..

安吉州(今浙江安吉)道场正堂明辩禅师,龙门清远佛眼禅师之法嗣,俗姓俞,本郡人。明辩幼时从报本蕴禅师出家,受具足戒后,即开始游方参学,访诸名宿。后至西京少林寺,一日,闻僧举佛眼禅师以古诗发明罽宾王斩师子尊者之因缘,诗云:　　杨子江头杨柳春,杨花愁杀渡江人。　　一声羌笛离亭晚,君向潇湘我向秦。　　[罽宾王斩师子尊者的因缘是这样的师子尊者传法给婆舍斯..

风穴延沼(896973),北宋临济宗禅僧。浙江余杭人,俗姓刘。幼不茹荤,博览群书。应举不第,遂依本州开元寺智恭披削受具,习天台止观。参谒南院,入门不礼拜。院曰:入门须辨主。沼曰:端的请师分。院于左膝拍一拍,沼便喝。院于右滕拍一拍,沼又喝。院曰:左边一拍且置,右边一拍作么生?沼曰:瞎!&rd..

风幡之议是禅宗公案名,说明万法唯心,境随心转之理。　　传说五祖弘忍当年传衣钵于六祖时曾告诫他说:你此去南方,佛法难起,可暂作隐居,待机缘成熟时再说法行化。惠能回广东曹溪后,隐遁于四会、怀集之间,终日与樵夫走卒为伍,直到十余年后,方行法教化。而其开始说法的契机则与风幡之议典故有关。　　仪凤元年(公元676年)的一天傍晚,惠能来广州法性寺。法性寺是..

一次,洞山禅师问云居禅师:你爱色吗?　　云居正在用竹箩豌豆,听到洞山这样问,吓了一跳,筐里的豆子也洒了也来,滚到了洞山的脚下。洞山笑着弯下腰把豌豆一粒一粒地拣了起来。　　云居禅师耳边依然回想着洞山禅师刚才说的话,他不知道该怎么回答,这个问题实在是没有办法回答。　　色包含的范围太大了!女色、颜色、脸色你穿衣服挑颜色..

稽山章禅师还是一个云水僧时,在投子禅师座下参禅,并领了柴头的职事。　　有一天,章禅师做完工作之后,在庭院里碰到投子禅师,投子禅师以一杯茶慰劳他,一面斟茶,一面问道:这杯茶如何?　　章禅师双手接过茶后,说道:这杯茶,可以说森罗万象都在这里!　　投子禅师道:森罗万象都在这里,如此说来,这是一杯非比寻常的茶,假若随随便便喝下去,谁知有何..

法融(594657年)是禅宗牛头宗的创始人,他的禅法又称为牛头禅。俗姓韦,润州延陵(治所在今江苏丹阳西南)人,19岁博通经史,后来因续《般若经》,晓达了真空义旨,忽于一天叹息说:儒学世典,非究竟法,般若真观,出世舟航。于是入茅山依三论宗晃法师出家。后来入牛头山,在非常幽静的石室中禅修,有百鸟衔花的异迹。　　这时,四祖..

李翱初嚮藥山惟儼禪師玄化,屢請不赴,乃躬謁師。　　師執經卷不顧,侍者曰:「太守在此。」　　李性褊急,乃言曰:「見面不如聞名。」拂袖便出。　　師曰:「太守何得貴耳賤目?」李回拱謝。　　李翱問曰:「如何是道?」　　師以手指上下,曰:「會麼?」　　翱曰:「不會。」　　師曰:「雲在青天水在瓶。」　　翱欣然作禮,而述一偈曰:..

杨曾文　　内容提要中国禅宗虽以不立文字、以心传心为标榜,然而在传法和发展过程中又离不开文字,唐末五代有大量语录、偈颂等传世。宋代禅宗进入鼎盛时期,逐渐形成以颂古、拈古、代语、别语等为重要文字表达形式的文字禅。云门宗的雪窦重显是云门文偃下三世,是宋代文字禅的著名代表人物,有六卷语录(包括说法语录、勘辩、偈颂、举古、拈古、代语、别语等)和著名的颂古..

在吉州。师讳行思,俗姓刘,庐陵人也。自传曹溪密旨,便复庐陵,化度群生。　　僧问:如何是佛法大意?　　师曰:庐陵米作摩价?　　师问神会:汝从何方而来?　　对曰:从曹溪来。　　师曰:将得何物来?会遂震身而示。　　师曰:犹持瓦砾在。　　会曰..