公案故事

有一天晚上,残梦禅师正在方丈室读书时,突然听到墙壁上有声响,猜想可能是个小贼,于是就叫侍者道:拿些钱给那凿墙的朋友吧!　　侍者走到邻室,大声地说道:喂!不要把墙壁弄坏,给你些钱就是了!　　小偷一听,吓得转身就逃走了。　　残梦禅师以责备的语气对侍者说道:你怎么可以大声吼叫?一定是你的声音太大,把他吓着了,可怜钱也没有拿到就跑走;这么..

文道是个云水僧,因久仰慧薰禅师的道风,所以跋山涉水不远千里地来到禅师居住的洞窟前,说道:　　末学文道,素仰禅师的高风,专程来亲近、随侍,请和尚慈悲开示!　　因时已晚,慧薰禅师就说:日暮了,就此一宿吧!　　第二天,文道醒来时,慧薰禅师早已起身,并已将粥煮好了,用餐时,洞中并没有多余的碗可给文道用餐,慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头,盛粥给文道。..

南天寺无德禅师举行小参时(禅师依学僧的需要,而不定时举行的一种座谈会或开示),无德禅师对学僧们说道:各位来此参学,长者数年,短者也有数月,不知各位找到禅心没有?　　学僧甲说道:我是个主观很强烈的人,除了我或我所之外,世界上没有什么值得我关心的。但自参禅以后,我才发觉世上的万事万物都要靠因缘才能成就的。以..

某处闹着灾荒，佛教界的一些人士也想尽些济助之心，因此就商请一个歌舞团，表演歌舞，筹募一点经费，某一寺里的禅僧购置入场券，也参观了歌舞。　　新入道的一个禅学者，大不以为然，他认为参禅修道的人，不该观看歌舞，因为团体行动，不得已，他就闭眼，正襟危坐地不理会周围的嬉闹。　　歌舞中途，主办者又向大家提出乐捐的呼吁，这位初学的禅者拂衣而起，生气地说:我根本连眼睛都没有睁开看一下，为什么还向我要钱..

有一次,石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行。天黑了,那个男子邀请禅师去他们家过夜,对他说道:天色已晚,不如在我家过夜,明日一早再行赶路。　　禅师向他道谢,与他一同到了他家。半夜的时候,禅师听见有人蹑手蹑脚地来到了他的屋子里。禅师大喝一声:谁!　　那人吓得跪在地上,禅师揭去他脸上蒙着的黑布一看,原来是白天和他同行的青年男子。　　怎..

一位富人请仙崖禅师为自己写些祝福的话,祝愿家族永远兴旺,并希望能把它作为传家之宝代代相传。仙崖禅师爽快地答应了。仙崖禅师在一张大纸上,郑重地写了几个大宇:父死,子死,孙死。　　富人看到后非常气愤,喊道:我请你写些祝愿我家世代幸福的话,禅师怎么能开这种玩笑呢!　　没有开玩笑!仙崖禅师平静地解释道,假如你的..

有兄弟三人,虽然没有出家,但是喜好打坐参禅,因此就跟随佛光禅师学禅,时日一久,为了求更高的悟境,一起相约出外行脚云游。有一天,在日落时借宿于一个村庄,恰巧这户人家的妇人刚死去丈夫,带了七个子女生活,第二天三兄弟正要上路的时候,最小的弟弟就对两位哥哥道:　　你们两位前往参学吧!我决定留在这里不走了。　　两位哥哥对于弟弟的变节非常不满,认为太没有志气,出外参学,才见到一个寡妇..

在一个严寒的冬夜里,有一个乞丐以颤抖的手去敲荣西禅师的庵室。泫然欲泣地诉说道:禅师!我的妻子与子女已经多日未进粒米,我尽其所能地想给她们温饱,始终不能办到,连日来的霜雪致使我的旧疾复发,现在我实在是精疲力竭了,如果再这样下去,妻小们都会饿死,禅师!请您帮助我们!　　荣西禅师听后,颇为同情,但是身边既无钱财,又无食物,如何帮助呢?想着、想着,不得已只好拿出准备替佛像涂装用的..

一位久经沙场的将军厌倦了战争,到宗杲禅师那里要求出家。他说:禅师,我已看破红尘,请禅师慈悲收我为弟子。　　宗杲说:你有家庭,有很多尘世的牵缠,现在还不能出家。以后再说吧!　　将军说:禅师,我现在什么都放得下了,包括妻子、儿女、家庭。请您即刻久违我剃度吧!　　宗杲禅师说:还是以后再说吧!　　..

道光禅师有一次问大珠慧海禅师道:　　禅师!您平常用功,是用何心修道?　　大珠:老僧无心可用,无道可修。　　道光:既然无心可用,无道可修,为什么每天要聚众劝人参禅修道?　　大珠:老僧我上无片瓦,下无立锥之地,哪里有什么地方可以聚众?　　道光:事实上你每天聚众论道,难道这不是说法..

道光禅师有一次问大珠慧海禅师道:禅师!您平常用功,是用何心修道?　　大珠:老僧无心可用,无道可修。　　道光:既然无心可用,无道可修,为什么每天要聚众劝人参禅修道?　　大珠:老僧我上无片瓦,下无立锥之地,那有什么地方可以聚众?　　道光:事实上你每天聚众论道,难道这不是说法度众?..

有一天,白居易去向京兆兴善寺惟宽禅师请教:身口意如何各自修行?　　禅师说:用身修持,是戒律;用口宣讲,是法义;用心实践,是禅义。律即是法,法不离禅。身口意应该合一而修,怎么可以分开呢?　　白居易问:既然身口意沒有分別,为什么要讲修心呢?　　禅师说:心,本无损伤,原不必修。说修,是要人无论垢净,都不起念头..