公案故事

梁朝傅翕(497～569),又名弘,浙江义乌县人。他是一位颇具传奇色彩的人物,也是一位非常有修为的禅者。他居住在云黄山,在山上栽了两棵树,因此命名为双林(借用释迦牟尼灭度于娑罗双树间的典故),自称当来善慧大士。后来,世人皆称呼他为傅大士、善意大士。　　傅翕24岁时与同乡稽亭浦打鱼,打到鱼后,他又把鱼笼沉于水中,稽亭浦..

年关将届,在外云游行脚的佛光禅师,除夕夜里终于赶回弟子平遂住的北海道场过年。禅师风尘仆仆地回到寺前,只见寺内暗黑一片,举手敲门没有回响,心想大概是平遂外出未归,不得已只好盘腿禅坐寺前等候。等了一会,同行的侍者不耐烦地在寺院四处探望,终于发现一扇窗户没有上锁。侍者身手矫健爬墙而入,并且开门请禅师进去。佛光禅师进去之后,转身交待侍者说:把所有的门窗都反锁起来。　　大约过了两炷..

有一天,赵州从谂(读shen3)在佛堂前扫地,有僧人问赵州道:你是得道高僧了,怎么还扫地?赵州答道:尘埃是从外面飞来的。　　那僧人又问道:这里是清净圣地,怎么会有尘埃?　　赵州说道:瞧,又飞进来了一个尘埃。..

有僧人问赵州道:如果能做到内心里一丝都不挂,是否就契悟了禅理?　　赵州反问道:不挂什么?　　这僧人说道:不挂一丝。　　赵州说道:这不,又挂上了吗?..

禅师在扫地,有人问大禅师为什么还要清扫寺院?,禅师回答:灰尘从外面来的,问道:既然清扫寺院,为什么还有灰尘?回答说:又是一点　　僧人认为清静寺院,自然没有灰尘,对于这种看法,本身就是一个迷失,所以说:又是一点(灰尘)..

掃地次,僧問:　　「和尚是大善知識,為甚麼掃地?」　　趙州禪師曰:「塵從外來。」　　曰:「既是清淨伽藍,為甚麼有塵?」　　師曰:「又一點也。」..

有一天,赵州从谂在佛堂前扫地,有僧人问赵州道:你是得道高僧了,怎么还扫地?赵州答道:尘埃是从外面飞来的。　　那僧人又问道:这里是清净圣地,怎么会有尘埃?　　赵州说道:瞧,又飞进来了一个尘埃。..

一次, 有一僧问清凉文益禅师道:声与色这两个字,什么人能参透?　　清凉文益却对众门人说道:大家说说,这僧参透没有?如果你们领会这僧的问处,参透声色是不困难的。　　声、色是六镜(或称六尘)中的两境,指耳和眼所感觉认识的两种境界。这是人人都能参透的,故答在问处。这是清凉文益禅师的所谓&ldqu..

法远圆监禅师在未证悟前,与天衣义怀禅师听说叶县地方归省禅师有高风,同往叩参。适逢冬寒,大雪纷飞。同参共有八人来到归省禅师处,归省禅师一见即呵骂驱逐,众人不愿离开,归省禅师以水泼之,衣褥皆湿。其它六人不能忍受,皆忿怒离去,唯有法远与义怀整衣敷具,长跪祈请不退。　　不久,归省禅师又喝斥道:你们还不他去,难道待我棒打你们?　　法远禅师诚恳地回答道:我二人千里来此参..

翰林学士苏东坡,因与照觉禅师论道,谈及情与无情,同圆种智的话后,忽有省悟,因而作未参禅前,参禅时,参禅悟道后三偈,表明心得。　　未参禅前的境界是:　　横看成岭侧成峰,远近高低皆不同;　　不识卢山真面目,只缘身在此山中。　　到了参禅时,其心得是:　　..

道闲禅师后应闽帅之邀请,居罗山开法接众,号法宝禅师。　　道闲禅师接人,活泼而机智。　　曾有僧来参,师问:名甚么?曰:明教。师曰:还会教也未?曰:随分。师竖起拳曰:灵山会上,唤这个作甚么?曰:拳(权)教。师笑曰:若恁么,唤..

元来禅师的《参禅警语》,言简意赅,言无虚发,对如何参禅、做功夫,作了简明而中肯的开示,堪称学道者参禅指南。现摘其大要如次,供读者参考　　O学者先发破生死之心,要观破世界身心,皆为假缘无实。O要疑生从何来,死向何去。O死之一字贴在额上,如一身全死去。O不得耽著静境。O不得循人情。O全身一个疑团,不见天,不见地,不见山,不见水,一切可亡。O工夫不怕..