公案故事

禅宗二祖慧可为了表示自己求佛的诚心,挥刀断臂,拜达摩为师。一次,他对达摩祖师说道:请师父为我安心。　　达摩当即说:把心拿来。　　慧可不得不说:弟子无法找到。　　达摩开导他说:如能找到了,那就不是你的心了!我已经帮你安好心啦,你看到了吗?　　慧可恍然大悟。　　又过了许多年,一个小和尚向三祖僧..

文喜禅师,朝拜五台山,到达前,晚宿一茅屋,内住一老翁,文喜就问老翁道:此间道场内容如何?　　老翁回答道:龙蛇混杂,凡圣交参。　　文喜问:住众多少?　　老翁答:前三三、后三三。　　文喜第二天起来,茅屋不见了,而见文殊骑狮子住在空中,自悔有眼不识菩萨,空自错过。　　文喜后来参访仰山禅师时开悟,..

法喜充满 17:53:56　　四祖道信说:夫百千法门,同归方寸,河沙妙德,总在心源。　　法喜充满 17:54:10　　何为方寸呢?　　般若 17:55:16　　总在心源　　法喜充满 18:01:09　　因处如不明,果处只怕是难到吧　　和维 18:03:42　　(双手合十恭敬像)　　和维 18:05:26　　请大家注意了:公交车门的上方,突出的一块箱体上面(一般在左边)有一个圆孔,圆孔有一个滑动盖板,..

荷泽神会禅师初参六祖惠能大师时,惠能大师问道:你从远处来,路途遥远,太辛苦了,自性禅心带来了吗?可看见本体的法性是什么吗?　　神会禅师道:报告老师:我有来去,自性没有来去,本体法性,普遍法界,怎可言见,抑或不见?　　惠能大师道:好敏利的词句。接着拄杖就打了下来。..

有一位信士问普交禅师道:　　修忏悔法门是为了自己忏悔呢?还是为他人忏悔呢?若为自己忏悔,自己罪性从何而来?若为他人忏悔,他人非我,怎能为他忏悔?　　普交禅师一时无以回答,便开始云游参访,希望解答这个疑难问题,一日到泐潭禅师处,脚刚踏进门,泐潭禅师大叫喝了一声。　　普交禅师虽然不知喝一声的意义,但想到既然前来问道,总该..

丛林寺院里来了一位名叫心智的小沙弥,勤奋好学、聪明灵动,颇得通明禅师的器重。可是,心智刻苦禅修几年之后,居然不见长进,聪明依然,悟性无增。　　心智对自己似乎也失去了信心,有一天,他独自找到通明禅师,央求师傅为他指引开示。年迈的通明禅师认为自己年老体弱、来日无多,也正想开示、点化一下自己的爱徒。于是,不顾自己腿脚失健,硬撑着领心智再次行脚觅道。　　当师徒二人来到一座非常狭窄的桥时,心智看师傅晃晃悠悠走..

自伞自度　　有一个信者在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是就喊道:禅师!普度一下众生吧!带我一程如何?　　禅师道:我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。　　信者立刻走出檐下,站在雨中,说道:现在我也在雨中,该度我了吧!　　禅师:我也在雨中,你也在雨中,我不被雨淋,因为有伞;你被雨淋,因为无..

大珠慧海禅师初参马祖的时候。马祖问他:来此何事?他说:来求佛法。　　马祖说:我这里一物也无。来求什么佛法?自家宝藏不顾。抛家散走什么?　　大珠说:哪个是慧海自家宝藏?马祖说:如今问我者就是你的宝藏,一切俱足,更无欠少,何需外求?　　大珠于此自识本心。踊跃谢礼。..

馬祖道一禪師問:「從何處來?」　　大珠慧海禪師曰:「越州大雲寺來。」　　祖曰:「來此擬須何事?」　　曰:「來求佛法。」　　祖曰:「我這裡一物也無,求甚麼佛法? 自家寶藏不顧,拋家散走作麼!」　　曰:「阿哪個是慧海寶藏?」　　祖曰:「即今問我者,是汝寶藏。一切具足,更無欠少,使用自在,何假外求?」　　師於言下,自識本心。..

师有乐道歌。曰:　　问道道无可修,问法法无可问。　　迷人不了性空,智者本无违顺。　　八方四千法门,至理不离方寸。　　不要广学多闻,不在辩才聪隽。　　识取自家城廓,莫漫游他州郡。　　言语不离性空,和光不同尘坌。　　烦恼即是菩提,净花生于泥粪。　　若有人求问答,谁能共他讲论?　　亦不知月之大小,亦不知岁之余闰。　　晨时以粥充饥,仲时更餐一顿。　　今日任运腾腾,明日腾腾任运。　　心中了了总知,只没佯痴缚钝..

黄檗禅师自幼便出家为僧,有一次他游天台山时,碰到一个举止奇怪的同参,两人谈笑,一如故人。当他们走到一条小溪前面时,正好溪水暴涨,那个同参叫黄檗一起渡河,黄檗便说道:　　老兄,溪水这么深,能度过去吗?　　那个同参便是高裤脚过河,好像在平地上行走一样自然,他边走边回过头来说:　　来呀!来呀!　　黄檗便叫道:　　嘿!你这小乘自了汉,如果..

关于俗,有许多提法往往是很矛盾的。　　俗不可耐指的是,如果说有的俗是可以忍耐的,那么有些俗就令人反感甚至恶心。怪不得在辞书上先有俗不可医的条目。俗人就是平庸的人,俗吏就是平庸的官,俗士&rdq..