公案故事

有一学僧去拜访越溪禅师,问道:禅师!我研究佛学,需要20年,但对于禅道却一窍不通,你能指示我一下吗?　　越溪禅师并不开口,只是迎面打了他一巴掌,吓得学僧夺门而出,心想:真是莫名其妙,我一定要找他理论。正当生气的学僧在法堂外碰到首座老禅师,老禅师看他一脸怒相就和蔼地问道:出了什么事吗?到我那里喝杯茶吧!求道的人有什么事值得生气呢?　　学僧一边喝茶..

王辅益是个非常发心的信士,除了工作以外,只要有空就往东禅寺里跑,常常帮园头师种菜浇水,要不就帮典座师劈柴煮饭。如果碰到无名禅师对信徒说法,或与学僧小参开示时,他总聚精会神的用心听讲。　　有一次,王辅益在禅堂外静然的望着学僧,个个眼观鼻,鼻观心的禅姿,不禁长长地叹了一口气。　　刚巧,无名禅师从他身边经过,问道:你为什么叹气呢?　　王辅益又深深叹了一口气。　　无名禅师再问道:..

湖南永安朗禅师,僧问:如何是洞阳家风?师曰:入门便见!曰:如何是入门便见?师曰:客是相师!复问:如何是至极之谭?师曰:爱别离苦!　　白云野语:　　洞阳家风,入门便见;何者是入,客是相师。　　相师者,非是看相算命之师,而是执着于相,惑相..

柏树子,赵州桥,无情说法时时,可惜你我不会,风送钟声,说些什么?不禁又使我想起那千年的公案。　　赵州悠然地坐在禅床上,偶尔用拂子赶赶苍蝇。身边也许放着一杯茶吧。那个禅床是不是折腿的那个。可能已无法考证了。院主正在身边,也许在汇报工作吧,这时外面来了两个参学的僧人,进门后见到赵州就礼拜。见到千仞壁立的赵州关了吗?赵州抬眼问:曾到此间?(考考你,看你著不著相!)答:&ldqu..

唐朝的龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为生,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。　　为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:这是给你的,祝你子孙繁昌!　　他实在不解,有一天他问何故,道悟却说:你送来的,我送给你有什么不对?　　龙潭听后从此开悟出家,后来成为一代宗师。　　取之于人要回报于人,得..

耽源禅师有一次提着篮子要往方丈室去的时候,路途中,慧忠国师就叫住他问道:你盛那么多的青梅子做什么用?　　耽源:供养诸佛菩萨用的。　　慧忠:那么青的梅子,尚未长熟,吃的时候又酸又涩,怎能供养呢?　　耽源:所谓供养者,用以表示诚意耳。　　慧忠:诸佛菩萨是不接受如此酸涩的诚意,我看..

性空禅师,汉州人。出家后,自号妙普庵主,结庐于青龙山野,日常除了修习禅定外,常以吹笛自娱。建元初年,徐明举兵反叛,经过乌镇,纵兵劫掠,滥肆杀戮,百姓逃亡一空,性空禅师慨然:我不能不救。　　因而策杖独往贼营。贼首见他貌伟而庄,以为他有诡异之谋,便大声喝道:你是什么人?到什么地方去?　　我是出家人,要到你们贼窝去!　　贼..

鼎州禅师与沙弥在庭院里经行,突然刮起一阵风,从树上落下了好多树叶,禅师就弯着腰,将树叶一片片地捡起来,放在口袋里,在旁的沙弥就说道:　　禅师!不要捡了,反正明天一大早,我们都会打扫。　　鼎州禅师不以为然地道:话不能这样讲,打扫,难道就一定会干净吗?我多捡一片,就会使地上多一分干净啊!　　沙弥又再说道:禅师!落叶那么多,您前面捡,它..

有一日,寺里的和尚在田间工作,黄檗拿了把锹,看见临济空手跟后面,便问:你的锹在哪里?　　临济回答:有人带走了。　　黄檗便说:你走过来,我要和你商量一些事。　　临济走向前去,黄檗把锹竖在地上说:就是这个,世上没有人竖起。显然,黄檗以锹来暗示禅的传灯。　　临济立刻领悟黄檗的意思,便把锹夺过来,..

大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道:　　身口意如何各自修行?　　惟宽:无上菩提者,被于身为律,说于口为法,行于心为禅;应用者三,其致一也。如江淮河汉,在处立名,名虽不一,水性无二。律即是法,法不离禅,身口意合一而修,身口意皆名心也。云何于中,妄起分别?　　白居易:既无分别,何以修心?　　惟宽:心本无损伤,..

石巩慧藏禅师有一次正在厨房作务,马祖道一看到时就问道:你在做什么?　　石巩禅师回答道:放牛。　　马祖禅师再问道:怎么牧?　　石巩禅师再答道:牛想跑时,我就扭转牛的鼻子。　　马祖禅师听后,非常欢喜,就高兴地赞美道:你真的知道牧牛了。　　马祖道一禅师的弟子百丈怀海禅..

禅师之间,往往在对话时,或某些动作中,包含着禅机妙用一问一答,都显示彼此的境界,是高是低,立见分晓,赤裸裸,毫无掩饰。这些话语皆来自性海流出,不是刻意造作,这就是所谓本来面目。默默无言的动作,其中禅味无穷,拈一枝花、翻一筋斗、哈哈大笑..