公案故事

某处闹着灾荒，佛教界的一些人士也想尽些济助之心，因此就商请一个歌舞团，表演歌舞，筹募一点经费，某一寺里的禅僧购置入场券，也参观了歌舞。　　新入道的一个禅学者，大不以为然，他认为参禅修道的人，不该观看歌舞，因为团体行动，不得已，他就闭眼，正襟危坐地不理会周围的嬉闹。　　歌舞中途，主办者又向大家提出乐捐的呼吁，这位初学的禅者拂衣而起，生气地说:我根本连眼睛都没有睁开看一下，为什么还向我要钱..

有一次,石屋禅师和一个偶遇的青年男子结伴同行。天黑了,那个男子邀请禅师去他们家过夜,对他说道:天色已晚,不如在我家过夜,明日一早再行赶路。　　禅师向他道谢,与他一同到了他家。半夜的时候,禅师听见有人蹑手蹑脚地来到了他的屋子里。禅师大喝一声:谁!　　那人吓得跪在地上,禅师揭去他脸上蒙着的黑布一看,原来是白天和他同行的青年男子。　　怎..

一位富人请仙崖禅师为自己写些祝福的话,祝愿家族永远兴旺,并希望能把它作为传家之宝代代相传。仙崖禅师爽快地答应了。仙崖禅师在一张大纸上,郑重地写了几个大宇:父死,子死,孙死。　　富人看到后非常气愤,喊道:我请你写些祝愿我家世代幸福的话,禅师怎么能开这种玩笑呢!　　没有开玩笑!仙崖禅师平静地解释道,假如你的..

有兄弟三人,虽然没有出家,但是喜好打坐参禅,因此就跟随佛光禅师学禅,时日一久,为了求更高的悟境,一起相约出外行脚云游。有一天,在日落时借宿于一个村庄,恰巧这户人家的妇人刚死去丈夫,带了七个子女生活,第二天三兄弟正要上路的时候,最小的弟弟就对两位哥哥道:　　你们两位前往参学吧!我决定留在这里不走了。　　两位哥哥对于弟弟的变节非常不满,认为太没有志气,出外参学,才见到一个寡妇..

在一个严寒的冬夜里,有一个乞丐以颤抖的手去敲荣西禅师的庵室。泫然欲泣地诉说道:禅师!我的妻子与子女已经多日未进粒米,我尽其所能地想给她们温饱,始终不能办到,连日来的霜雪致使我的旧疾复发,现在我实在是精疲力竭了,如果再这样下去,妻小们都会饿死,禅师!请您帮助我们!　　荣西禅师听后,颇为同情,但是身边既无钱财,又无食物,如何帮助呢?想着、想着,不得已只好拿出准备替佛像涂装用的..

一位久经沙场的将军厌倦了战争,到宗杲禅师那里要求出家。他说:禅师,我已看破红尘,请禅师慈悲收我为弟子。　　宗杲说:你有家庭,有很多尘世的牵缠,现在还不能出家。以后再说吧!　　将军说:禅师,我现在什么都放得下了,包括妻子、儿女、家庭。请您即刻久违我剃度吧!　　宗杲禅师说:还是以后再说吧!　　..

道光禅师有一次问大珠慧海禅师道:　　禅师!您平常用功,是用何心修道?　　大珠:老僧无心可用,无道可修。　　道光:既然无心可用,无道可修,为什么每天要聚众劝人参禅修道?　　大珠:老僧我上无片瓦,下无立锥之地,哪里有什么地方可以聚众?　　道光:事实上你每天聚众论道,难道这不是说法..

道光禅师有一次问大珠慧海禅师道:禅师!您平常用功,是用何心修道?　　大珠:老僧无心可用,无道可修。　　道光:既然无心可用,无道可修,为什么每天要聚众劝人参禅修道?　　大珠:老僧我上无片瓦,下无立锥之地,那有什么地方可以聚众?　　道光:事实上你每天聚众论道,难道这不是说法度众?..

有一天,白居易去向京兆兴善寺惟宽禅师请教:身口意如何各自修行?　　禅师说:用身修持,是戒律;用口宣讲,是法义;用心实践,是禅义。律即是法,法不离禅。身口意应该合一而修,怎么可以分开呢?　　白居易问:既然身口意沒有分別,为什么要讲修心呢?　　禅师说:心,本无损伤,原不必修。说修,是要人无论垢净,都不起念头..

慧寂禅师悟道后不久即离开耽源,往参沩山灵祐和尚。　　沩山和尚问:汝是有主沙弥,无主沙弥?　　慧寂禅师道:有主。　　沩山和尚又问:主在甚么处?　　慧寂禅师于便从西边过到东边站立。沩山和尚一见,便知道他不同凡响。　　慧寂禅师问:如何是真佛住处?　　沩山和尚道:以思无思之妙,返思灵..

一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访佛教寺院的一位禅师,他问禅师:　　您说真的有命运吗?　　有的。禅师回答。　　是不是我命中注定穷困一生呢?他问。　　禅师就让他伸出左手,指给他看:你看清楚了吗?这条横线叫做感情线,这条斜线叫事业线,另外一条竖线就是生命线。　　然后禅师又让他跟自己做一个动..

赵州去见南泉时,南泉正躺着睡觉。南泉问道:你从哪里来?　　赵州答道:我从瑞像禅院来。　　南泉问道:你可曾看见瑞像吗?　　赵州答道:没有看见瑞像,只看见了躺着的如来。　　泉便坐起身子,问道:你是有主沙弥,还是无主沙弥?　　赵州答道:有主沙弥。&rdq..