洪州泐(le)潭(今江西高安县洞山)法会禅师,马祖道一禅师之法嗣,生平不详。《五灯会元》和《景德传灯录》均记载了他参问马祖的悟道经过: 一日,法会禅师问马祖:如何是祖师西来意? 马祖道:低声!近前来,向汝道! 法会禅师于是走到马祖跟前,以为马祖会秘密地传经他什么心法,突然,马祖照着他的脸上打了一巴掌,说道:六耳不同谋(有第三..
庆元(治所在今浙江龙泉)雪窦大歇仲谦禅师,灵隐松源崇岳禅师之法嗣,俗姓应,义乌人。仲谦禅师幼时极聪慧,有一天,他不经意间看到傅大士的《心王铭》,爱不释手,遂生起强烈的出家之愿望。父母不得已,只好听许。 仲谦禅师落发后,即投庆元天童息庵达观禅师座下参学。达观禅师对他很器重,但是他知道仲谦禅师儒者习气很重,好在知见中打滚,于是便故意贬抑他,说道:汝儒者习气不除,焉能学道!要到大休大歇田地..
风穴和尚。因僧问。语默涉离微。如何通不犯。穴云。长忆江南三月里。鹧鸪啼处百花香。 无门曰。风穴机如掣电。得路便行。争奈坐前人舌头不断。若向者里见得亲切。自有出身之路。且离却语言三昧。道将一句来。 颂曰。 不露风骨句未语先分付 进步口喃喃知君大罔措..
舍卫城中,有一大臣名为须达,因乐善好施,常帮助孤苦无依的人,所以城中人民皆尊称他为给孤独长者。长者见佛闻法后,欢喜无量,随即买下太子的祇陀园,欲供养佛陀,成就精舍。有一天和舍利弗尊者一起前往祇陀园,舍利弗欣然微笑的对须达长者说:因你布施的因缘,现在在六欲天中的宫殿已经成就。须达长者藉由舍利弗的道眼,看到六欲天中的宫殿庄严无比,于是请示舍利弗:&..
智闲参沩山禅师,沩山问道:听说你在百丈禅师处问一答十,问十答百,是真的吗? 智闲:不敢。 沩山:这是世间上聪明的辩解,对了生脱死,毫无助益,现在我问你:如何是父母未生前本来面目? 智闲茫然不知如何回答,沉思甚久,故请示道:请禅师为我解说。 沩山:我知道的,那是我的,不..
圆悟克勤,是宋代临济宗杨岐派著名禅僧。 他开悟的机缘尤为奇特,是从一首艳诗悟道的。据一些记载显示,这位僧人自幼有神童之称,有过目不忘的能力。 一天,他偶然到妙寂寺游玩,看到案上的佛经,再三翻阅,爱不释手,遂出家为僧。他参访过许多著名禅师,后来投到湖北黄梅五祖山的法演禅师门下。数年之间,克勤精进不懈,时有所悟,并且将自己所写的诗偈呈给法演禅师印证,但师父却始终认为克勤还没有见到自性。后来,有一位在朝..
圆悟克勤有一个得意的弟子叫大慧宗杲,是宋代非常著名的禅僧。 大慧宗杲的门下,有一个和尚名叫道谦。他参禅多年,但没有发现禅的奥秘。他的师父派他出远门去办事,他非常失望。为时半年的远行,在他看来,对他的参禅有害无益。 他的同门宗元和尚十分同情,对他说:我同你一块去好了。我想我可以尽我的全力来帮助你,没有任何理由使你不能在路上继续参禅啊。于是,他们一起远行。 一天晚上,道..
有一次,石头禅师问宝通禅师道:你是参禅僧还是州县白蹋僧? 宝通:是参禅僧。 石头:何者是禅? 宝通:扬眉瞬目。 石头:除却扬眉瞬目外,将你的本来面目说出来听听。 宝通:先请禅师除却扬眉瞬目。 石头:我不以扬眉..
洞山禅师在会见初首座的时候,首座说道:也大奇,也大奇,佛道世界深不可知。 洞山禅师因此问道:关于佛道世界可不可测知,我们暂且不谈,现在只请问你这个说佛道世界的人,究竟是什么世界的人呢? 初上座沉默不答,洞山禅师追问道:你为什么不赶快回答呢?你说,你是哪里个世界的人呢? 初上座道:你不可以那么急躁!..
圆悟克勤,是宋代临济宗杨岐派著名禅僧。他开悟的机缘尤为奇特,是从一首艳诗悟道的。据一些记载显示,这位僧人自幼有神童之称,有过目不忘的能力。 一天,他偶然到妙寂寺游玩,看到案上的佛经,再三翻阅,爱不释手,遂出家为僧。他参访过许多著名禅师,后来投到湖北黄梅五祖山的法演禅师门下。数年之间,克勤精进不懈,时有所悟,并且将自己所写的诗偈呈给法演禅师印证,但师父却始终认为克勤还没有见到自性。后来,有一位在朝廷..
盘山和尚在街上看到有人正在卖野猪肉。客人对肉店老板说:请切最上等的肉一斤。只见老板放下割肉刀,双手在抱胸前,大大咧咧地会问:那你老兄说说哪个地方的肉不是上等的?盘山听到屠夫这句问话,顿然有所解悟。也许当时盘山正在为善与恶的道德问题而苦恼,而屠夫的一番话终使盘山从道德的束缚中解脱出来。哪有什么恶人,难道有谁本来没有佛性吗?这是盘山对超越善恶对立的..
有位女施主家境很富裕,无论其财富、地位、能力、权利,还是漂亮的外表,都没有人能够比得上她,但她却还是郁郁寡欢,连个谈心的人也没有。于是她就去请教无德禅师,询问如何才能具有魅力及赢得他人的喜爱。 无德禅师告诉她:你能随时随地和各种人合作,并具有和佛一样的慈悲胸怀,讲些禅话,做些禅事,用些禅心,那你就能成为有魅力的人。 女施主听后,就开始发问:禅话怎么讲呢?..