公案故事

了元俗姓林,江西饶州人,出生于书香门第之家。他三岁时,便通读《论语》及诸家之诗,五岁时已能诵诗三千首,而且出口成章,众人都称之为神童。　　林公子虽然熟读儒家经典,但却喜爱佛教。一天,他闲游竹林寺,无意中看到一本《首楞严经》,一见如故,爱不释手。他决心出家,但父母不答应,一定要他金榜题名,光宗耀祖。公子说,那些都是过眼云烟,身外之物,唯有佛教真理,亘古长新。又说一子出家,七祖升天,往生净土,安乐吉祥。..

有个很出名的画家,总是愁眉苦脸的,因为他想画佛和魔鬼,但是在现实找不到他们的原形,他的脑子里怎么也想不到他们的样子,所以他根本就没法画。一个偶然的机会,他去寺院朝拜,无意中发现了一个和尚,他身上的那种气质深深地吸引了画家,于是他就去找那个和尚,向他许诺重金,条件是他给画家作一回模特。画家的作品完成以后,轰动了当地,画家说:那是我画过的最满意的一幅画,因为给我作模特的那个人让让人看了一寂..

【原文】祖曰:夫百千法门①,同归方寸②,河沙妙德,总在心源。一切戒门、定门、慧门③,神通变化,悉自具足,不离汝心。一切烦恼业障,本来空寂。一切因果④,皆如梦幻。无三界⑤可出,无菩提可求。人与非人,性相平等。大道虚旷,绝思绝虑。如是之法,汝今已得,更无阙少,与佛何殊?更无别法,汝但任心自在,莫作观行⑥,亦莫澄心,莫起贪嗔,莫怀愁虑,荡荡无碍,任意纵横,不作诸善,不作诸恶,行住坐卧,触目遇..

黄龙慧南禅师生前有很多开示,内容非常丰富,对后代禅宗的发展产生了极为深刻的影响。后人辑有《黄龙慧南禅师语录》行世。现举其上堂法语数则,供读者品尝--　　1上堂:横吞巨海,倒卓须弥。衲僧面前,也是寻常茶饭。行脚人须是荆棘林内坐大道场。向和泥合水处认取本来面目。且作么生见得?遂拈拄杖曰:直饶见得,未免山僧拄杖。　　2上堂:说妙谈玄,乃..

有一天,苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天,两人均盘腿而坐。　　聊到高兴时,苏东坡问佛印禅师:你看我现在像什么?　　佛印禅师说:我看你像一尊佛。　　苏东坡笑着对佛印禅师说:我看你像一堆牛屎。　　佛印禅师笑笑,没有说什么。　　苏东坡以为他胜利了,回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。　　他妹妹说:哥哥..

一条小鱼向大鱼问道:我常听人说起大海的事情,可是海是什么?　　大鱼:你的周围就是海啊?　　小鱼:可是我怎么看不到?　　大鱼:海在你里面,也在你外面,你生于海终归于海。海包围着你,就像你自己的身体。　　【我之拙见】就好像我看不到我自己一样,因为我便是我。智慧向来不是看见的,不是创造的,它本来就在那里,除非用心感受,否则即使它近在眼前,我们也视而不见。佛得道时惊叹:奇哉!奇哉!世间万物皆有佛心。可是,真..

天底下什么东西都变,只有一样东西不变,是什么东西不变?按照佛讲的,只有空不变。因为地也会变,水会增加也会灭少,而且会变化来变化去,火也会变来变去,地、水、火、风、空,只有空不变。按照佛讲的,只有虚空不变,其他都是会变的,只有空性不变,其他统统会变。人假如在空性裹面鸵够体会空,进入空性,才能够永远得到真理。　　人会生会死,时间是在变的,事实上,你..

有学僧请示慧忠国师道:古德云:青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若;不信的人认为是邪说,有信仰者认为是不可思议,但不知如何才正确?　　慧忠国师回答道:此是文殊普贤等之境界,非诸凡夫小乘们所能信受,故《华严经》云:佛身充满法界,普现一切群生前,随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。翠竹既不出于法界,岂非法身?又《般若经》云:色无边,故般若亦..

临济禅师与凤林禅师交往时,有一次凤林禅师问道:我有一个问题想请教您,不知您愿不愿意回答?　　临济禅师回答道:谁不知道凤林上人是位大诗人,我可不要挖自己的肉作疮!不过我倒很好奇您的问题是什么?　　凤林:海月澄无影,游鱼独自迷。　　临济:海月既无影,游鱼何得迷?　　凤林:观风看浪..

仰山和尚是沩山禅师的学生,有一年,师徒两个一年没见了,彼此都十分挂念,等到见面时,沩山禅师向仰山问道:这一年你都做了些什么事?仰山说:我开了片荒地,然后种了一些庄稼和菜,每天挑水浇地,锄草除虫,收成很好。　　沩山禅师赞许地说:你这一年过得很充实呀!仰山和尚便问:老师您这一年都做了什么事?沩..

世愚禅师无意间听到隔壁的僧人唱念永嘉大师《证道歌》,当对方唱到不除妄想不求真这一句时,豁然如释重负,一刹那间,眼前的一切如梦幻空花一般,无有质碍。　　世愚禅师喜不自胜,说道:佛法元(原)在目前,人自远之耳!并当时下述偈云:　　时时觌面不相逢,吃尽娘生气力穷。　　夜半忽然忘月指,虚空迸出日轮红。　　于是世愚禅师便一路奔..

僧问唐州保寿匡佑禅师曰:如何是为人底一句?　　师曰:门口人耳。　　曰:如何理会?　　师曰:逢人告人?..