公案故事

漆黑的夜晚,一个远行寻佛的苦行僧走到一个荒僻的村落中。漆黑的街道上,络绎的村民们在默默地你来我往。　　苦行僧转过一条巷道,他看见有一团晕黄的灯光正从巷道的深处静静地亮过来。身旁的一位村民说:瞎子过来了。　　苦行僧百思不得其解。一个双目失明的盲人,他没有白天和黑夜的一丝概念,他看不到鸟语花香,看不到高山流水,也看不到柳绿桃红的世界万物,他甚至不知道灯光是什么样子的,他挑一盏..

智慧与烦恼好像手心与手背。其实两者都在同一只手上,但手背无法拿东西,若反过掌来用手心,则双手万能。善是利益,恶是损害。一念之非即种恶因,一念之是即得善果。..

义玄在河北开创临济宗时,普化和尚是他最得力的助手。　　普化和尚在北方行脚化缘,有时在城镇,有时在墓地,手中常摇着铃唱道:　　明处来,明处打。暗处来,暗处打。四面八方来,旋风打。虚空来,连架打。　　他不管见到谁来,都要摇铃一下。有时干脆将铃放在人耳边摇。有时他还拍拍对方的背,那人若回头,他便伸手道:给我一文钱!　　他曾在街巷里摇铃唱道:　　&ld..

日本永平寺道元禅师在中国天童寺时,看到一位八十多岁驼着背的老禅师,在大太阳下晒海苔,道元禅师忍不住地说:长老!您年纪这么大了,为什么还要吃力劳苦地做这种事呢?请老人家不必这么辛苦!可以找个人为您老人家代劳呀!　　老禅师毫不犹豫地道:别人并不是我!　　道元:话是不错!可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀!　　老禅师:&..

云居禅师在洞山良介禅师处结一草庵,独自专修,有一次连着十天都没有至斋堂用餐,洞山禅师非常关心,也非常奇怪,就特地召见他问道:　　这些天你怎么没有赴斋?　　云居禅师非常喜悦自得的说道:　　每天都有天神为我送食!　　洞山听后,很不以为然的说道:　　我以为你是个修行的禅人,原来只是个执着世间福德的庸俗之辈!明天再见吧!　　..

渐源仲兴禅师在道吾禅师处任侍者时,有一次端茶给道吾禅师,道吾禅师指着茶杯道:　　是邪?是正?　　仲兴走近道吾禅师的跟前面对着他,一句话不说,道吾禅师道:邪则总邪,正则总正。　　仲兴摇摇头,表示意见道:我不认为如此。　　道吾追问:那你的看法?　　仲兴就把道吾手中的杯子抢到手里,大声反问:　　..

佛光禅师向学僧提起一则公案道:　　古时,人们的多用纸糊的灯笼点蜡烛照路。某日,一位盲者拜访朋友,辞别时,天色以晚,朋友就给他一只灯笼,让他照路回家。　　盲者谢绝说:我不需要灯笼,无论明暗,对我都是一样。　　朋友解释说:但如果你不提灯笼的话,别人可能会撞到你。　　于是盲者提着灯笼回家,但没多远,就被来人撞个正着。　　盲者骂到:看你走..

道坚法师　　这是数年前为一些刊物写的禅宗公案,是没有经过修改的原始文稿,现发一些供大家参考:　　定与不定　　在佛陀时代,有一个生性倔强的外道,老实巴交地遵照他邪门儿师父的言教,在坟地里默修苦行。只见他大热天地,穿着又臭又厚的裹尸布,举起左手,抬着右脚,作金鸡独立状,还在面前架起一堆柴火烤啊烤,那个劲道哟,多远都能闻到烧死人的味道。他就这样修了一年又一年,因为他师父说过,经过肉体的苦痛,就能换来涅槃的..

第二十九祖师慧可禅师者,是武牢人也,姬氏。父寂,初无其子,共室念言:我今至善家而无慧子,深自叹羡,何圣加卫!时后魏第六主孝文帝永宜十五年正月一日,夜现光明,遍于一宅。因兹有孕,产子,名曰光光。年十五,九经通诵。至年三十,往龙门香山寺,事宝静禅师,常修定慧。既出家已,至东京永和寺具戒。年三十二,却步香山,侍省尊长。又经八载,忽于夜静见一神人而谓光曰:当欲受果,..

昙花,生命之花。它是一种彻底的时间艺术,在丝帷的开阖间即生而即死。它的每一秒钟都在动。　　昙花在夜幕下悄悄地、匆匆地开放了,异彩纷呈,瞬间辉煌,一时灿烂,尽美方谢。殊不知,昙花灿然怒放,瞬间辉煌,是以漫长的沉默为代价的,因为它不知需多久时间的积蓄、成长、酝酿、准备,这期间就是寂寞。而今夜如愿的体,在人生的舞台上将精炼的人生演示给人看。纵使寂寞一季也要赢得一个透彻的美,哪管最终落叶残英,而无怨无悔。　..

唐代朗州刺史李翱非常向往药山惟俨禅师的德行,一天特地亲身去参谒,巧遇禅师正在山边树下看经,虽知太守来,但仍无起迎之意,侍在旁提示,仍然专注于经卷上。李太守看禅师这种不睬态度,忍不住怒声斥道:「见面不如闻名!」　　说完便拂袖欲去,惟俨禅师至此,才冷然说道:「太守何得贵耳贱目?」　　短短一句话,李太守为之所动,乃转身拱手致歉,并问道:「如何是道?」　　惟俨禅师以手指上下说:「会吗?」　　太守摇了摇头回说..

一切境界能现起,心性不灭内解脱,　　任何名言皆可立,只此一心无源根,　　觉了光灿不虚无,明空无别非各异,　　光明朗照自觉性,无性实修真觉受,　　不悟真性生迷乱,哪怕博通九乘理,　　缺乏现见求遥闻,刹那亦未近佛道,　　一但觉悟此心性,一切善恶当下净。..