公案故事

有一位学僧到智常禅师的道场来参学。智常禅师正在锄草,草丛内刚好钻出一条蛇,禅师举起锄头便砍。　　学僧很不以为然地说道:许久就仰慕这里慈悲的道风,到了这里,却只看见一个粗鲁的俗人。　　智常禅师道:像你这么说话,是你粗?还是我粗?　　学僧仍不高兴地问道:什么是粗?　　智常禅师放下锄头。　　学僧又问:什么是细?&rdquo..

有僧问巴陵:「如何是提婆宗?」　　巴陵说:「银碗里盛雪。」　　第十五祖提婆尊者,本是外道。因为见到第十四祖龙树时,投一针于盛满了水的钵里,不发一言,得到了龙树的器重。　　《楞伽经》上说:「佛语心为宗,无门为法门。」马祖说:「凡有言句,是提婆宗。」　　都是对提婆以针投钵宗风的解释。　　后来云门文偃说:「马大师的话太妙了,只是无人问究它。」　　有个僧人便问:「什么是提婆宗?」　　云门便说:「九十六种外道..

铃声比丘　　一天,波斯匿王带领士兵们,浩浩荡荡地前进,怒气腾腾地准备逮捕杀人魔王鸯掘魔罗。就在路经佛陀的祇洹精舍,空中忽然传来天籁般的音声,袅袅回荡着整个山谷,所有的人、马剎那间都停止了动作,大家屏息聆听着这圣洁高雅的音声,再也无法移动半步。　　精舍有一位比丘的梵呗音声,让前面的士兵及象马都驻足聆听,忘记要前进了!侍卫赶紧向波斯匿王禀告。　　是谁能唱出如此动..

从前有一个山民,以采樵为生,日夜辛苦劳作,仍改变不了穷困的生活。他在佛前不知烧了多少炷高香,祈求大运降临,脱出苦海。　　真是佛祖慈悲,一天他在山坳里竟然挖出了一个一百多斤的金罗汉!　　转眼间,他荣华富贵加身,又是买房又是置地。亲朋好友一时竟多出好几倍,大家都向他祝贺,目光里满是羡慕。　　可山民只高兴了一阵,继而犯起愁来,食不知味,谁不安稳。　　诺大的家产,就是贼偷,也一时不能偷光啊!你..

修道的人只要能坐跏趺坐,就能生出戒力,生出定力,生出慧力。你能结跏趺坐,所有的金刚护法都来保护着你,所有的魔王他都要远避,所有的一切饿鬼就要向你叩头。　　这里有一个公案。在中国,死人或者有什么事情就要请和尚去念经,这叫赶经忏,经忏僧。有一个给人念经来维持自己生活的一个法师,有一次就去给人念经。念经多数都是晚间念经,他念完了经回来大约晚间有十二点钟的样子,经过一个村庄。这个村庄养了狗,这狗就就吠。这家..

象城净业无疑真信禅师,西京万寿幻休常润禅师之法嗣,俗姓刘,蓬山人。真信禅师少时从城中阳现禅师出家受戒,日以书写《华严经》为业。　　一天晚上,真信禅师书写《华严经》,至入法界品,半夜时分,油枯灯灭,但见金光满室。真信禅师恍然不觉,仍在书写。一时缁素无不惊诧。　　第二天,阳现禅师召真信禅师入室,告诫他说:若作圣解,即受群邪。并鼓励他前往西京,参礼大..

有一次马祖禅师与百丈禅师,在寺外看见一群野鸭子飞过去时,马祖问道:那是什么?　　百丈:是野鸭子。　　马祖:飞到哪里里去?　　百丈:飞过去了。　　马祖听了,就把百丈的鼻子一扯,百丈大声叫痛。　　马祖:不是已飞过去了吗?　　百丈回房,大声哭泣,大众问他:&ldquo..

百丈怀海禅师,是马祖道一禅师的嗣人。马祖创丛林,百丈立清规可见他对禅门的贡献。　　一日,百丈禅师说法圆满,大众皆已退去,独有一老者逗留未去,禅师问道:前面站立的是什么人?　　老者答道:我某甲不是人,实系一只野狐,过去古佛时,曾在此百丈山修行,后因一位学僧问道:大修行人还落因果也无?我某甲回答说:&ldq..

武周延载年间(六九四年),京都长安有个女人自称是「圣菩萨」,往来宣扬不已。消息传到宫中,为武则天所知,遂请入宫中,她要亲自见识一下这位菩萨的功德。那位菩萨果然有些道法,武则天问她几个问题,皆被她说中,灵验非常。武则天心中叹服,仍欲进一步验证,便说:「你既是菩萨,自然无事不知,无事不晓,那么你说我现在想什么呢?」谁知,那位菩萨立即就把武则天所想的说了出来。武则天一看果然是位活菩萨,便请她住在宫中,供养..

《无门关》第二则里有百丈野狐的公案。　　百丈和尚,凡参次有一老人,常随众听法。众人退,老人亦退。　　忽一日不退,师遂问:面前立者复是何人?　　老人云:诺某甲非人也,于过去迦叶佛时,曾住此山。因学人问,大修行底人,还落因果,也无。　　某甲对云:不落因果!五百年堕野狐身。今请和尚代一转语,贵脱..

百丈怀海侍马祖道一到郊外,见一群野鸭飞过。马祖问:那是什么?百丈云:野鸭子。马祖再问:到哪里去了?百丈答:飞过去了。马祖回头扭住百丈的鼻子,百丈痛而大叫,马祖曰:又道飞过去也。百丈因而大悟。..

或曰无明固当除灭,但业障深厚又奈何,当反问曰,业障是什么东西?　　如实有这个东西,应拿将出来,彼必茫然。　　但如此之机,在利根人,原可一点即悟。愚钝人机尚不合,必细细释之。曰业障即是汝之习气,如懒惰人好安逸,是其习气,因此不能进于道。苦修人太偏执,不能活泼,是其习气,亦不能进于道。或其人多疑思索,我见横生,是其习气,更不能进于道。皆为恶业,可以障道,故曰业障。　　但业者未必一定是恶,如修净业十善业等..