公案故事

苏东坡的朋友柳子玉,山水草木妙绝一时。子玉的儿子名唤子文,在京师得到一幅画,拿来给苏东坡题诗。苏东坡一看,原来这幅画大有来历。　　传说,唐朝开元年间,房琯与道士邢和璞出游,经过夏口村,进入一座废弃的佛寺,两人坐在松树下谈天。邢和璞叫人挖地,挖出了一个古瓮,瓮中有一幅娄师德送给永禅师的画。邢和璞就问房琯:你想起这件事了吗?　　房琯惆怅地忆起自己的前生原来是永禅师。　　原来柳..

深秋季节,月明禅寺准备举行一次布道祈福的大型法会。会议的各项事务基本上都备好时,知内外事和知客寮等会务组的僧人们却为了打扫不尽的落叶而犯愁你前脚打扫干净了,它后脚又飘落了　　这一天,当他们再次召集众僧集中打扫院落和山道时,更慧禅师走过来,轻松一笑说:其他的会务照办,这地上的树叶就不要打扫了。　　众僧听后,当然就不..

杨岐方会禅师,江西袁州人,原姓冷。少年时代就很机警聪明,在湖南潭州道吾山出家,阅读经典,有过目不忘之誉。　　他追随慈明禅师很长一段时间,自愿负责监院工作,虽然十年岁月,但未能有所省悟。每次请求参问,慈明禅师总是回答他道:你的工作繁重,以后再说吧!　　后来,有一天,又去参问,慈明禅师说道:监院以后的儿孙满布天下,急急于悟道,忙什么呢?　　有一天,..

有一学僧,非常恭敬地请问慧林慈受禅师道:禅者悟道时,对于悟道的境界和感受,说得出来吗?　　慈受:既是悟的道,说不出来。　　学僧:说不出来的时候,像什么呢?　　慈受:像哑巴吃蜜!　　学僧:当一个禅者没有悟道时,他善于言词,他说的能够算禅悟吗?　　慈受:&ldquo..

读佛经。　　弟子问佛祖:您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?　　佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子,告诉他:墙角有一把锤子。　　弟子不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。　　佛祖点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。　　你看不见的,就不存在吗?..

有一学僧,非常恭敬地请问慧林慈受禅师道:禅者悟道时,对于悟道的境界和感受,说得出来吗?　　慈受:既是悟的道,说不出来。　　学僧:说不出来的时候,像什么呢?　　慈受:像哑巴吃蜜!　　学僧:当一个禅者没有悟道时,他善于言词,他说的能够算禅悟　　吗?　　慈受:&ldq..

有人在檐下避雨,见一禅师撑伞走来,于是那人喊到:大师,普度一下众生吧,请带我一程,可以吗?　　禅师说:我在雨里,你在檐下,檐下无雨,你不需要我度。　　那人立刻从檐下走到雨中,说道:我在雨中了,你该度了我吧!　　禅师说:你我同在雨中,我不被雨淋,因为我有伞;你被雨淋,因为没有伞,所以不是我度你,而是伞度我..

当世上发现了铁的时候,大树们就忧虑着未来的命运　　"可怕!"　　"既生树何生斧,是谁发明了这种恶魔的凶器?"　　"如果不是树提供了斧柄,光是这块铁怎能伤害得了你们?"　　佛禅:　　噩运形成的缘起,往往是因为自己;最大的敌人往往是自身。..

两位很虔诚、很友好的教徒结伴前往遥远的圣山去朝圣。当圣者看到这两位如此虔诚的教徒风尘仆仆地来到圣地时,非常感动,于是告诉他们说:我要满足你们一个心愿。你们当中一个人先许愿,他的愿望就会马上实现;而第二个人就不要许愿了,因为他可以得到那个愿望的两倍!　　这时一个信徒在心里打起了小算盘:太好了,我知道自己最需要什么。但是,我不能先许愿,他凭什么得到愿望的两倍?!..

恰恰用心时,恰恰无心用　　这两句禅语出自永嘉玄觉的《奢摩他颂》开头语。　　永嘉玄觉以《证道歌》闻名于世,他是禅宗六祖惠能的弟子。　　「恰恰用心时,恰恰无心用」是开悟以后的境界。恰到好处地用智慧的心,而此时恰恰无心可用;无心可用是因为没有障碍、没有牵挂和自我的执着。但无心并非没有智慧的功能和作用,其作用就是在悟后的待人接物、处世应对、工作思考等等。所以开悟以后的无心并不等于白痴或脑中一片空白,反而是绝..

韩国代表佛宝的通度寺(因收藏佛陀穿过的袈裟),拥地两千余甲,另一代表法宝的海印寺(因收藏藏经木刻版全部),拥有土地四千余甲。这两寺的禅者,在行脚的途中认识,他们就结伴同行。途中,坐在一棵树下,谈起自己的常住(寺院),便互相比较起自己常住的大。　　通度寺的禅者先开口说:我们通度寺之大及住众之多可能在全国第一。　　海印寺的禅者不信似地问道:何以见得?&rdquo..

有个和尚问沩山:"什么是道?"　　沩山:"无心是道。"　　这僧:"我不懂!"　　沩山:"要想明白,还是去问那个不明白的好。"　　这僧:"谁是那个不明白的人?"　　沩山:"不是别人,正是你自己。"　　接着,沩山又说:"现在的人只要当场体会不领会的,正是你的心,正是你的佛。如果向外求得一知半解,当作禅道,却不相干。并且,还污染了你的心田,所以说向外求道,是背道而驰。　　注:内观自省..