公案故事

赵州城的赵王特地地拜访赵州从谂禅师,这时赵州从谂禅师正在床上休息,他躺着对来访者说道:大王!我现在已老迈;虽然你专程来看我,但我实在无力下床接待你,请别见怪。　　赵王非但不见怪,反而对赵州更加尊重。第二天赵王派遣一位将军送礼给他,赵州一听却马上下床到门外相迎。事后弟子们不解,就问赵州禅师道:前天赵王来时,你不下床,这次赵王的部下来时,你为什么反而下床到门外相..

往尿臭去参　　宋朝的江西从悦禅师参访云盖守智禅师的时候,对谈不到几句,云盖守智禅师就批评他道:　　看你虽然是长沙道吾山的首座,但是谈吐竟如醉人一样!　　从悦面红耳热的答道:　　请和尚慈悲,不吝开示!　　守智禅师问道:你曾参访过法昌禅师吗?　　学人看过他的语录,已经融会在心,因此没有去参访。..

当世成佛大珠慧海论佛义　　讲华严座主问:禅师信无情是佛否?师(大珠慧海)曰:不信。若无情是佛,活人应不如死人,死马死狗亦应胜于活人。经云:佛身者,即法身也。从戒定慧生、从三明女通生、从一切善法生。若说无情是佛者,大德如今便死,应作佛去。　　案释:《坛经》云:皈依觉,两足尊;皈..

洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照,德照就请示洞山禅师道:老师!您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢?您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗?　　洞山禅师道:你是谁家的子弟?　　德照说道:我是大阐提(喻无佛性之人)家的子弟。　　洞山禅师沉思不语,双眼逼视着德照。　　德照显得非常焦急道:四面都有山逼..

有一信士问佛光禅师道:　　经说:供养百千诸佛,不如供养一无心道人。不知百千诸佛有何过?无心道人有何德?　　佛光禅师用诗偈回答道:一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢。这意思是说,只因多了一片白云,归巢的鸟雀都迷了路,飞不回家了。因为供养诸佛,有了对象,反而迷失了自己;供养无心道人,乃以无分别智超越一切。百千诸佛,虽无过失,但无心道人,而能认识自己。　..

有一位僧人向归宗智常告辞。　　归宗问:你到那里去?　　僧人答:到各处学五味禅去。　　归宗说:各处有五味禅,我这里只有一味禅。　　僧人问:什么是一味禅?　　归宗举校举棒就打。　　僧人大叫:懂了!懂了!　　归宗说:那你说!说!　　僧人刚要..

临济宗风以机锋峭峻知名,在《万法归心录》有云:白拈手段,势如山崩,机似电卷。赤手杀人,毒拳追命,棒喝交驰,照用齐行。宾主历然,人境纵夺。一切差别名相,不离向上一着。棒喝的交驰往来,一一皆有来由,俱是要让所有的差别名相,不离这向上一着。所有的棒喝都出自于祖师大德的智慧,以及度众的慈悲精神,在存奖禅师的示教当中,更可见得的确如此。　　从这里也体会到,佛陀开八万四千个方便方法,..

一日,道膺禅师向洞山禅师举南泉勘僧之公案--南泉(普愿)问僧:讲甚么经?僧曰:弥勒下生经。泉　　曰:弥勒几时下生?僧曰:见(现)在天宫,当来下生。泉曰:天上无弥勒,地下无弥勒。举完之后,道膺禅师便问洞山禅师:天上无弥勒,地下无弥勒,未审谁与安名?&..

一天晚上,七里禅师正诵经时,一个强盗破门而入,手持尖刀威胁七里说:快拿钱出来,否则就要你的命!　　七里望着眼前年轻的强盗,平静地说:请不要打扰我诵经。钱在对面桌子的抽屉里,你自己去拿。说完继续诵经。　　待他把经诵完后,又叮嘱说:年轻人,不要把钱拿光了,明天我还要交一些税款。　　这个强盗依言在抽屉里留下了一点钱,拿起大..

唐朝有一位丰干禅师,不知他是那里的人氏,他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿著一件不起眼的布衣。　　如果有人向他询问佛理,他都只回答:「随时」两个字。他曾经口唱道歌,身骑老虎进入国清寺前的松门,寺里僧众有修持不努力的,见了都非常的惊惶恐怖。　　国清寺里厨房有二位修苦行的人,名叫寒山、舍得,他两人负责炊事,整天都在聊天,偷听的人都不知道他们在说些什幺,因此人们都讥称他们俩是「疯狂子」。可是..

神会,是六祖慧能的晚期弟子,荷泽宗的创始人,是南宗建立、兴盛的重要人物,有功之臣。　　神会,俗姓高,湖北襄阳人。少年时曾研习过儒道各家著作,后来读了《后汉书》,知道有佛教,由此倾心于佛法,于是就到国昌寺从颢元法师出家。他对于经论的理解,远在一般僧人之上。后来,他又到荆州玉泉寺跟从神秀学习禅法。武则天久视元年(700),神秀被召入京说法,便劝弟子们到岭南从慧能学习。　　神会在四十岁左右,南下到了曹溪,..

长沙兴国寺振朗禅师,石头希迁禅师之法嗣。　　初参石头,便问:如何是祖师西来意?　　石头和尚道:问取露柱。　　振朗禅师道:振朗不会。　　石头和尚道:我更不会。　　振朗禅师沉吟了一会儿,突然省悟。　　祖师西来传法的目的,就是要人明白自己的心性,此心性无形无相,不可言说。动念即乖,开口即错。会与..