怀海禅师对禅宗的又一个巨大贡献就是订立了天下闻名的禅门清规《百丈清规》,他总是亲自实践带头劳动,年老了也不停止在外劳作。据说百丈怀海禅师九十四岁时,还与弟子们一起劳动。有一次,弟子们把他的农具悄悄地藏起来了,想让他休息,百丈说:"我没有什么德行,怎么敢让别人养着我呢?"所以,当天他没有参加劳动,也没有吃饭。百丈怀海就这样告诫他的弟子们要"一日不作,一日不食。"这句话成为千古传颂的佳句名言。..
一时,世尊在果新巴。一施主迎请果新巴的僧众去安居。果新巴的比丘们和广严城的比丘都行持三藏,然性格暴躁。两个僧团准备一起安居,规定凡用卫生间后若见水特别少则必须把水装满或者禀告管家,否则即为违规。 一日施主迎请所有僧众应供,广严城的一位比丘去用卫生间后见水很少,既未添水亦未禀告管家,认为大家都不在无人知道,不料被果新巴的一比丘注意到并告诉了果新巴的其他几位比丘。诸比丘怂恿道:您说得对,..
曇輪禪師是唐代一位高僧,河南開封人氏,少年入寺為僧,喜習禪法,深得禪定。他的言行出奇,與一般僧人不一樣,不上早晚殿,不誦經,不唸咒,經常臥在床上,因此得名「臥輪大師」。他修「禪法」似乎其樂融融,曾作一偈說: 臥輪有伎倆,能斷百思想,對境心不起,菩提日日長。 這首偈子的內容,在一般人看來,是很有道理的。其境界是否很高超呢?不少弟子無法領會。一日,有位僧人向慧能大師提起這首偈子,慧能認為對方未曾開悟..
從前讀書人喜讀禪書,懂了一些禪道,就自以為了不起,耍嘴巴皮,不時尋找禪師挑釁,以顯示自己的不凡。 有一天,一個範秀才久聞趙州禪師的大名,就往趙州禪師卓錫的寺院。他問趙州:「我佛慈悲,普度眾生,從不違眾生所求,是不是這樣的?」 趙州說:「是的!」 範秀才嬉皮賴臉地說:「我很喜歡你手中的錫杖,不知你肯不肯送給我呢?」 趙州禪師用嚴肅的口氣說道:「難道你不懂得君子不奪人所愛的道理嗎?」 範秀才強..
有一天,佛陀照常率领着许多弟子,沿路挨家托钵,来到一个乡村的地方。 乡村上的农夫正在田里勤奋地工作着。这时,日当中午了,他们放下农具,坐在树下,预备吃午饭。 正当这时,佛陀踏着庄严的步伐,抱着慈悲的心情,来到农夫面前,表示乞食的意思。一位农夫开口问道: 佛陀!你的光临我们是很欢喜的,因为你是解脱烦恼成就正觉的佛陀。不过,你为什么要带领这么多的不劳动不生产的弟子,走来走去以乞食为生..
魏神光,学解冠世,达摩大师自西域至,往师之,摩未尝与语。一夕大雪,光立庭砌,及晓雪过其膝。摩顾曰:久立雪中,欲求何事?光泣曰:惟愿和尚开甘露门,广度群品。摩曰:诸佛无上妙道,旷劫精勤,难行能行,难忍能忍,尚不能至,汝今以轻心浅心欲冀真乘,徒劳勤苦。光闻诲励,以刃断臂,置于摩前。摩曰:诸佛..
临济宗黄龙派的说教方式是著名的黄龙三关。 黄龙惠南在佛堂中常问僧人:人人尽有生缘,上座生缘在何处?正当问答交锋时,他却又伸手说:我手何似佛手?接着又问:我脚何似驴脚?惠南传法三十余年,经常示此三问,这就是著名的黄龙三问。 各位同修同门可各抒己见,恭请菩萨大德..
我说佛是真平等者,并不是信口胡说的,我们先就当时印度的社会背景来观察:谁都知道释迦牟尼时代的印度,社会分成婆罗门、贵族、平民、奴隶四大阶级,而贵为太子的释迦牟尼眼见社会阶级的不合理,毅然树起平等的旗帜,主张废除阶级对立,倡言众生平等。 (一)无缘大慈:佛教主张不但对跟自己有关系的人要慈爱,如自己的父母、亲戚、朋友等;同时对跟自己没有亲戚、朋友关系的人也要慈爱,如跟我从不交往或素不相识的人,也一样地..
画师初出道时,一文不名。整天画呀,画呀,画得成堆的宣纸在墙角发霉。 日子便过得很艰难。 妻子对他说:何不去市中心办个画展? 画师的心动了动。 画师一无所有,却欣慰有一位美丽贤惠的妻子。 画师说:一个无名的画师,办画展会成功吗? 妻子说:没试试怎么会知道呢? 两天后,妻子让画师画了一幅她的肖像。妻子说,&..
无德禅师,教徒非常严格,有位沙弥走夜路时不小心踩死了一只青蛙。 无德禅师知道后,就非常严厉地教训说:你怎么能随便踩死生灵呢?这是犯杀生根本大戒,为免业报轮回,你去后山跳崖舍身谢罪吧! 沙弥一听,刹那如五雷轰顶,才知闯下大祸。只好拜别师父,来到后山悬崖边,预备殉身谢罪,望着陡峭的悬崖,沙弥掩面痛哭,跳必死无疑,不跳有违师命,进退两难。 这时一个杀猪的屠夫刚巧经过此地,..
从前,有位老太婆建立一座茅庵,供养一位和尚修行。 多年来,她常令一名妙龄少女嘘寒问暖,送水端饭。后来,有一天她决定试试和尚的修行怎么样了。 她叫那个女子抱住和尚问道:这个时候感觉如何?" 女子遵照老太婆指令去做,和尚吓得战战兢兢,说;枯木倚寒岩,三冬无暖意! 女子回来如实禀报,老太婆听了生气地说:看来,我白白供养他二十年,他虽不必表示热..