公案故事

有一学僧元持在无德禅师座下参学,虽然精勤用功,但始终无法对禅法有所体悟,故有一次在晚参时,元持特别请示无德禅师道:　　弟子进入丛林多年,一切仍然懵懂不知,空受信施供养,每日一无所悟,请老师慈悲指示,每天在修持、作务之外,还有什么是必修的课程?　　无德禅师回答道:你最好看管你的两只鹫、两只鹿、两只鹰,并且约束口中一条虫。同时,不断地斗一只熊,和看护一个病人,如..

德山宣鉴禅师,四川剑南人氏,参龙潭崇信禅师悟道。德山禅师初到龙潭的时候,因为受点心婆子的教训,似乎牢骚满腹,在山门外大声叫道:说什么圣地龙潭,既不见龙,又不见潭!　　崇信禅师在山门内应道:你已到了龙潭!　　德山禅师闻此应声,有所契悟。从此,德山禅师随侍龙潭崇信禅师参禅。　　一日夜晚,德山禅师站在崇信禅师身旁,久久不去,龙潭禅师说道:&ldquo..

一个心猿意马、六神不定的沙弥,问释修禅师:你天天打坐入定,你能告诉我你入定以后的心理状态吗?也就是说,你在坐禅的时候,意识、意念里都是想些什么?　　释修禅师说:只可意会。　　小沙弥又说:既然你的禅修只可意会,那又有什么意义和价值呢?我跟你学禅,总不知你的心要和妙境,到头来不是白学了吗?　　释修禅师说:不..

尚书莫将居士,大随元静禅师之在家得法弟子,字少虚。其祖上世住豫章分宁。后因外出做官,移居西蜀。　　莫尚书曾礼谒大随南堂元静禅师,咨决心要。元静禅师于是教他在日常生活中,向一切处提撕是个什么?　　一日,上厕所,一股臭气迎面扑来,莫尚书急忙以手掩鼻。就在这个时候,他豁然有省。后作偈呈元静禅师,　　偈云:　　从来姿韵爱风流,几笑时人向外求。　　万别千差无觅处,得来..

卧轮禅师曾作了一首偈说:　　卧轮有伎俩,能断百思想。对境心不起,菩提日日长。　　六祖听到这首偈后,说:这首偈还未真正明白佛法真义。如 果依据这首偈来修行,就死掉了。对境心不起,认为这是功夫好, 是错误的。要晓得:我们修道成佛是成活佛。绝不是死在那里, 变成金木土石,那还成什么佛呢?那样不能起用,不能度生,一 点价值都没有。所以,六祖也作了个偈子:　　慧能没伎..

阳山松际印中通授禅师,磬山天隐圆修禅师之法嗣,俗姓严,乌程人。通授禅师十七岁投道场山落发。后投天隐圆修禅师座下参学。圆修禅师令他看赵州狗子无佛性之话头。通授遂谨遵师教,猛力参究,朝夕不怠。用功既久,一天早晨,通授禅师正在用功,忽然听到窗外画眉鸟在啼叫,当即便豁然大悟。　　通授禅师得法后不久,即继承磬山之法席。上堂之日,通授禅师道:　　门对千峰碧,溪沿一迳幽。　　更求玄妙旨,拨火见浮沤。..

赵州从谂禅师,山东人,十八岁时到河南初参南泉普愿禅师时,因为年轻,南泉禅师正躺着休息,就没有起身,看见赵州时就仍睡着问道:你从哪里里来?　　赵州:从瑞像院来。　　南泉:见到瑞相了吗?　　赵州:不见瑞相,只见卧如来。　　南泉禅师于是坐起来,对赵州颇欣赏,问道:你是有主沙弥?还是..

南阳慧忠在慧能处印证后,即到南阳的白崖山上度过了四十余年,从未离过山。　　公元761年肃宗邀请他到京城,尊为国师。　　在一次法会上,肃宗向他问了许多问题,他却不看肃宗一眼。肃宗大怒道:无论怎样,我是大唐的天子,你居然不看我一眼?慧忠:皇上可曾看到虚空?肃宗:看到了。慧忠:那么请问虚空可曾对你眨过眼?&r..

唐李翱拜访南泉禅师,问道:古时候,有一个人,在一个玻璃瓶里饲养着一只小鹅。后来鹅渐渐地长大起来,终于没有办法从瓶中出来。事既如此,而这个人的本意却又不想把瓶打破,同时也不想把鹅伤害,请问禅师假如是您的话,究竟要怎么办?　　这个时候,南泉禅师突然叫道:李翱!　　李翱乃自然地回答道:在!　　南泉禅师微笑地..

有僧人问灵观禅师:「什么才是佛?」　　灵观禅师听了,没说一句话,只是将舌头伸出来给僧人看。　　僧人见了似乎有所体悟,便向禅师礼拜致谢。　　灵观禅师连忙说:「等一下,等一下,你悟到什么吗?干嘛礼拜我呢?」　　僧人恭敬的说:「感谢师父慈悲,伸舌提示我,法身遍及四方,无所不在。」　　灵观却回答:「喔,你想太多了,我只是最近舌头上生了一个疮,给你看看!」..

南塔光涌禅师初参仰山禅师时,仰山问他:你来做什么?　　光涌答:来拜见禅师。　　仰山又问:见到了禅师吗?　　光涌答:见到了!　　仰山再问:禅师的样子像不像驴马?　　光涌说:我看禅师也不像佛!　　仰山不放松再追问:既不像佛,..

有一个名叫迦罗越的人,一心一意想见文殊菩萨,却总无法如愿。　　后来,他想到了一个很好的法子,就是广行布施,设宴供养沙门,并且在会场正中央,设了个高高的座位,希望文殊菩萨能降临,一偿宿愿。　　有许多沙门都来应供,这时候,一个丑陋不堪的老翁,眼中泪着屎,鼻孔挂着涕液 ,嘴里滴着唾液,他夹在沙门群中,径自走向中央,在那高高的座位上,大剌剌的坐了下来。　　迦罗越怎么看 ,怎么不顺眼,心里很不服地想 :---..