公案故事

修学律宗的有源请教大珠慧海禅师说：和尚修道，有没有秘密用功的法门？　　大珠：有！　　有源：如何秘密用功？　　大珠：肚子饿时吃饭，身体困时睡觉。　　有源不解地说道：一般人生活都要吃饭睡觉，和禅师的用功不是都相同吗？　　禅师：不同。　　有..

马祖道一12岁时到南岳衡山，拜怀让禅师为师，出家当了和尚。　　一天，怀让禅师看道一整天呆呆地坐在那里参禅，于是便见机施教，问：你整天在这里坐禅，图个什么？　　道一说：我想成佛。　　怀让禅师拿起一块砖，在道一附近的石头上磨了起来。　　道一被这种噪音吵得不能入静，就问：师父，您磨砖作什么呀？　　怀让禅师：我..

道楷禅师，宋人，得道后，大阐禅门宗风。曾担任过净因寺、天宁寺等大寺的住持。一日，皇上派遣使者，颁赠紫衣袈裟，以褒扬他的圣德。并赐号定照禅师。　　禅师上表坚辞不受。皇上再令开封府的李孝寿亲王至禅师处，表达朝廷褒奖的美意，禅师仍不领受。因此触怒皇上，敕交州官收押。州官知道禅师仁厚忠诚，当到达寺中时，悄声问道：禅师身体虚弱，容貌憔悴，是否已经生病？　　禅师：没有！..

唐顺宗有一次问佛光如满禅师道：佛从何方来？灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？　　如满禅师答道：佛从无为来，灭向无为去，法身等虚空，常住无心处；有念归无念，有住归无住，来为众生来，去为众生去；清净真如海，湛然体常住，智者善思惟，更勿生疑虑！　　顺宗皇帝不以为然再问：佛向王宫生，灭向双林灭，住世四十九，又言无法说；山河与大海，天地及..

三祖僧璨大师得法后，听从二祖的嘱咐，一直隐居于皖公山。又逢后周武帝灭佛毁法，僧璨只好出入于太湖县司空山，住在偏僻之所，十多年，竟不为时人所知。　　隋开皇十二年，有个才十四岁的小沙弥叫道信，来向他求解脱法门。他问道信：谁绑你了？　　道信随口就答：无人绑。　　僧璨提醒似地问：既无人绑，那为什么还要求解脱呢？　　道信一听此..

唐代陆希声居士初访仰山禅师时，便问道：三门俱开从何门进入？　　仰山：从信心门入。　　希声：其它二门要它何用？　　仰山：亦可从其门进入。　　希声：从何门进入？　　仰山：从慧心门入。　　希声：另一门如何进入？　..

有一位神赞禅师聪明绝顶，他原在本州（今福建省福州市）大中寺习禅道，由于不得法，未有丝毫进展。后来他到各地云游，寻师访道，跟百丈禅师学习多年之后，他又回到大中寺住下。日日参禅，境界不同往日。　　某日，他看到一位老和尚在窗下研读佛经，正好有只蜜蜂迎着窗纸亮光嗡嗡不停地撞着，想飞出去。　　神赞站在一旁信口说出：世界如许广阔不肯出，却钻它故纸，不知何年何月才出得去？　　老和尚骤闻..

有几个世俗人到寺院里参拜，他们并不信佛，胡言乱语。其中一个人见赵州禅师坐在蒲团上静坐修禅，于是走到跟前问：喂，老和尚你这么大年纪了，还这样用功参禅打坐；当您百年以后，您可知道到哪里去呢？赵州禅师回答说：到地狱去！那个世人不解地说：以师父的道行来看，怎么可能到地狱中去呢？赵州毫不犹豫地回答：倘若我不入地狱..

一天，有一位修行者专程来到山中拜访禅师，请教有关禅的事情。　　禅师却避而不答，反问他：你到这里之前，经过一个山谷吧？　　是的，我曾经过一个山谷。　　你可听到山谷的声音？　　听到了！　　那么，从听到山谷声音的地方进去，就是通往禅门之路了。　　在人类还没有发明文字之..

【洞山说心说性】禅宗公案名。神山僧密与洞山良价之问答机缘。　　洞山良价禅师语录（大四七五二一中）：　　师与神山行次，指路傍院云：里面有人说心说性。　　神山云：是谁？　　师云：被师伯一问，直得去死十分。　　神山云：说心说性底谁？　　师云：死中得活。..

福建福州复船山洪荐禅师，是石霜庆诸禅师的法嗣弟子。　　有一天，一位云水僧前来参礼洪荐禅师，问说：「佛教里常提到『狮子』这两个字，究竟有什么含意呢？」　　洪荐禅师说：「狮子是兽中之王，佛陀是人中之王，狮子一吼，百兽皆惊，佛陀说法，众生都能得益，因此佛经常以『狮子吼』比喻佛陀法音的力量。」　　云水僧又提问：「不过，也有人问『狮子』究竟是指佛陀呢？还是指佛陀的弟子？」　　洪荐禅师说：「今日是弟子，明日不就..

有一个学僧到智常禅师的道场来参学。　　智常禅师正在锄草，草中刚好跑出一条蛇，禅师举起锄头便砍。学僧很不以为然的说道：很久就仰慕这里慈悲的道风，到了这里，却只看见一个粗鲁的俗人。　　智常禅师道：像你这么说话，是你粗，还是我粗？　　学僧仍不高兴的问道：什么是粗？　　智常禅师放下锄头。　　学僧又问：什么是细？..